Культура Возрождения в Италии - Якоб Буркхардт

похищения им в 1456 из монастыря в Прато монахини, Лукреции Бутти, после чего папа все-таки освободил их обоих от монашеского обета и позволил обвенчаться). Сам находился под влиянием Мазаччо, очень сильно повлиял на живопись Возрождения.

178

Антенор — в «Илиаде» троянский старейшина, советник Приама (но не брат, как ниже утверждает Микеле Савонарола), сторонник мирного разрешения спора греков и троянцев, за что греки не тронули его и его семейство. По римской традиции (Вергилий, Энеида I 242— 249), покинув Трою, Антенор впоследствии основал поселение на севере Италии.

179

Согласно римским вариантам мифа о Троянской войне и ее предистории, Дардан, предок троянских вождей Лаомедонта, Приама, Анхиса, происходил из этрусского города Кортоны, откуда переселился в Малую Азию. Разумеется, на что намекает и сам Я. Буркхардт, все изложение Савонаролы представляет собой изрядную мешанину из исторических и мифических деятелей разных эпох.

180

Аттила (ок. 395 — 453), король гуннов (ок. 434 — 453), прозванный «Бич божий». Совершал вначале успешные нападения на Восточную Римскую империю, затем, с переменным успехом — на Западную, в частности на Галлию (451). Незадолго до смерти (452), вторгся в Италию, где опустошил Милан, Аквилею и Падую, однако папа Лев I убедил его уйти отсюда. Ему, ясное дело, встретиться с Дарданом было бы затруднительно.

181

Генрих IV (1050 — 1106), король с 1053, император Священной Римской империи (1056 — 1106). На протяжении всей жизни боролся за власть — с папой Григорием VII (ср. прим. 164*), с соперниками-претендентами на трон, и с собственными сыновьями.

182

Паоло Венето (Paolo Veneto; ок. 1372 — 1429), итальянский философ, известный своими комментариями на Аристотеля. Монах-эремит, выступал против Франческо Поркари, сожженного на костре.

183

Пьетро из Абано (Pietro d'Abano; 1250 — 1316), итальянский врач, философ и астролог, изучал греческий язык в Константинополе и математику в Падуе. С успехом преподавал медицину и прославился как практикующий врач. Пришел к конфликту с церковью из-за своих неоплатонических склонностей, был предан в руки инквизиции и по счастью умер в тюрьме прежде, чем его смогли сжечь. Известен также как знаток арабской медицины, прежде всего Аверроэса. Я. Буркхардт говорит ниже, что его погубила зависть коллеги.

184

Ловато де Ловати (Lovato de Lovati; 1241 — 1309), поэт падуанской школы, предшественник гуманизма. Ему принадлежала несохранившаяся поэма о борьбе гвельфов и гибеллинов.

185

Де Росси, Пьетро, представитель видного пармского гвельфского семейства, вместе с двумя своими братьями на короткое время овладел Пармой и Луккой, однако в 1335 они были вынуждены отдать эти города семье Скальери, а сами бежали в Венецию, где были кондотьерами. В 1337 смогли силой установить в городе власть Каррары, однако двое братьев, в том числе Пьетро, при этом погибли.

186

Арчелли, Филиппо (ум. 1421), итальянский кондотьер, сражался в основном за Филиппо Висконти. В 1415 тот его уволил, после чего между ними начались военные действия. Перешел на службу Венеции. Погиб при завоевании Истрии.

187

Гаттамелата (прозвище, собственное имя Эразмо да Нарни; ок. 1370 — 1443), итальянский кондотьер. Воевал сначала на службе у пап, затем — Венеции, давшей ему звание капитан-генерала (1437). Его конная статуя в Падуе (1453) принадлежит Донателло.

188

Веспасиано Фьорентино, более известен как Веспасиано да Бистиччи (1421 — 1498), итальянский торговец книгами, прозванный современниками «princeps omnium librariorum» (первый среди всех книготорговцев). Достиг истинных высот в способности представить заказчику прекрасно пререписанные (хотя и не всегда свободные от ошибок) рукописи. Поставлял их Медичи, Эсте, Арагонской династии, Матвею Корвину, Федериго да Монтефельтро и другим. Его лавка была центром литературной жизни Флоренции (да и Италии) с 1440 по 1480. Когда же на смену рукописям пришли печатные издания, а старому поколению книголюбов — новое, Веспасиано не смог и не пожелал с этим смириться и приспособиться, а ушел на покой, удалившись в свое имение Антелла, где и провел остаток жизни. В 1482 начал писать свои «Vite», значение которых в отношении каждого из описываемых лиц неравнозначно, однако, несомненно, они представляют собой ценнейший документ-свидетельство этой эпохи. Написал также «Книгу похвал женщинам...» и «Плач об утрате Отранто».

189

Фацио (или Фачио), Бартоломео (Fazio, Facio; ок. 1400 — 1457), итальянский гуманист. Учился у Гварино. Состоял домашним учителем у детей дожа Фоскари в Венеции. Трудился в разных городах Италии, исполнял дипломатические поручения. Будучи в 1444 послан в Неаполь послом от Генуи, назад не вернулся. Был историографом и секретарем Альфонса. Автор хроники царствования Альфонса и других исторических сочинений. Вел полемику с Лоренцо Валлой. Оставил биографические описания знаменитых современников «De viris illustribus».

190

Джовио, Паоло (1483 — 1552), итальянский историк. Изучал философию в Падуе под руководством Помпонацци и медицину в Павии. Вскоре оставил врачебную практику и посвятил себя истории. Его «История моего времени» охватывает период с 1494 по 1549. Папа Адриан VI сделал его каноником собора Комо, а Климент VII назначил епископом в Ночере. Также ему принадлежат несколько книг жизнеописаний выдающихся деятелей.

191

Тритемий, Иоганн (1462 — 1516), немецкий богослов и историк. Настоящая фамилия Гейденберг, по моде того времени он заменил ее на латинизированное имя, произведенное от названия родного города Триттенгейм. Аббат, писал по церковным вопросам, а также по каббалистике и магии. Его перу принадлежит несколько исторических сочинений, которые одно время считались первыми вестниками научной историографии в Германии, однако впоследствии было показано, что в своих трудах он был зачастую недобросовестен, ссылаясь на несуществующие источники, однако интерес представляют описания современных ему событий.

192

Саннадзаро, Джакопо (1456 — 1530), итальянский поэт и гуманист. Входил в круг Понтано и Бембо. Состоял на службе у неаполитанских королей Арагонской династии, в 1501 сопровождал Фридриха III в изгнание, а после его смерти (1504) вернулся обратно. В молодости писал на потеху двору сатирические и бурлескные стихи на местном диалекте, а также сонеты и канцоны в стиле Петрарки. Наибольшую известность получила его пастушеская поэма «Аркадия», идеализирующая сельскую жизнь.