Андрей Белый. Между мифом и судьбой - Моника Львовна Спивак

Наташей: сестры Тургеневы в судьбе Андрея Белого // Андрей Белый и Наташа Тургенева: Роман в письмах. М.: Рутения, 2020. С. 7–90.

901

См. подробнее: Спивак М. Андрей Белый — мистик и советский писатель. С. 91–106, 273–282.

902

Татьяна Алексеевна Бергенгрюн (1861–1942) — участница строительства Гетеанума, поддерживавшая Белого в то время, сестра Е. А. Бальмонт. Александр Михайлович Поццо (1882–1941) — юрист, муж Н. А. Тургеневой, тоже участник строительства Гетеанума.

903

Ср.: «<…> в 15‐м всею силою правды своей мне гудел Бауэр: „верьте доктору“» (ВШ. С. 384).

904

Почему я стал символистом… С. 469.

905

Вторая строфа стихотворения «Христиану Моргенштерну» («Ты надо мной — немым поэтом…»), открывающего сборник «Звезда»: «В воспоминанье и доныне / Стоишь святыней красоты / Ты в роковой моей године / У роковой своей черты» (Стихотворения и поэмы. Т. 1. С. 383).

906

См.: Bauer Michael. Christian Morgensterns Leben und Werk / Vollendet von Margareta Morgenstern unter Mitarbeit von Rudolf Meyer. Dritte neubearbeitete Ausgabe mit 28 Bildtafeln. München: R. Piper & Co, 1941. S. 281–282.

907

Цит. по: Лавров А. В. Андрей Белый и Кристиан Моргенштерн // Лавров А. В. Разыскания и этюды. М.: Новое литературное обозрение, 2007. С. 202. Знакомство с Моргенштерном состоялось 31 декабря 1913 г. на лекции цикла Р. Штейнера «Христос и духовные миры». «Через день или два <после знакомства> нас представили друг другу: Моргенштерн посмотрел на меня своими невыразимыми глазами, улыбнулся и сказал: „Я так рад“. Говорить ему уже было трудно: он — задыхался» (МБ. С. 146).

908

Бугаева (Васильева) К. Н. Дневник 1929 года. С. 202.

909

Известно письмо Белого М. Я. Штейнер от 27 марта 1922 г. (Andrej Belyj. Symbolismus, Anthroposophie. Ein Weg: Texte — Bilder — Daten / Herausgegeben, eingeleitet, mit Anmerkungen und einer Bibliografie versehen von Taja Gut. Dornach/Schweiz: Rudolf Steiner Verlag, 1997. S. 105–106).

910

Из письма к Е. Ю. Фехнер (конец декабря 1921 г.). См.: Письма Андрея Белого к Е. Ю. Фехнер // Лавров А. В. Разыскания и этюды. С. 440.

911

Подробнее см. в наст. изд. раздел «Белый-танцор и Белый-эвритмист».

912

Хотя претензии к западным антропософам остались.

913

Письмо написано 24–26 декабря 1921 г., но Белый, вспоминая о нем, чаще всего относит его к 1922 г.

914

Перевод с немецкого Х. Шталь. Письмо Михаилу Бауэру было впервые опубликовано Тайей Гутом на языке оригинала (немецком) в кн.: Andrej Belyj. Symbolismus, Anthroposophie. Ein Weg: Texte — Bilder — Daten / Herausgegeben, eingeleitet, mit Anmerkungen und einer Bibliografie versehen von Taja Gut. Dornach/Schweiz: Rudolf Steiner Verlag, 1997. S. 95–104; примечания: S. 322–325 (машинопись хранится: Michael-Bauer-Archiv / Archiv der Christengemeinschaft — Stuttgart). В письме ошибочно в качестве месяца отправления указан октябрь вместо очевидного декабря (Белый только в ноябре 1921 г. приехал в Германию). Текст — на очень плохом немецком языке, с многочисленными ошибками, за которые Белый извиняется в начале письма.

Приносим благодарности: В. Куглеру и Т. Гуту, предоставившим нам в начале 1990‐х копию письма для работы и публикации; Х. Шталь — за перевод письма; Х. Хаслеру — за помощь в работе над примечаниями.

915

В письме Белого ошибки, грамматические и стилистические, встречаются почти в каждом предложении. Ниже отмечаем только любопытные в смысловом отношении случаи.

916

Его местонахождение нам неизвестно.

917

Маргарета Моргенштерн (урожд. Гозебрух фон Лихтенштерн; 1879–1968) — вдова поэта Христиана Моргенштерна (1871–1914), с которым Белый познакомился в 1913 г. (см.: Лавров А. В. Андрей Белый и Кристиан Моргенштерн // Лавров А. В. Андрей Белый: Разыскания и этюды. М.: Новое литературное обозрение, 2007. С. 198–206). М. Моргенштерн ухаживала за смертельно больным Бауэром; с 1919 г. они жили в построенном ею доме в Брейтбрунне-на-Аммерзее (Бавария).

918

Имеется в виду период с осени 1916 г. (возвращение в Россию из Дорнаха) по осень 1921 г. (отъезд в Германию).

919

Ср.: «<…> с 1915 года я удостоился счастья ближе узнать Михаила Бауэра, бывать у него и пользоваться его советами; и хотя я бывал и у доктора, я должен сказать: советы Бауэра, беседы с ним, его умудренное, бездонно-глубокое слово, поднесенное <мне> иной раз под формой грубоватого народного афоризма с „солью и перцем“, но сквозящего внутренним теплом и добротой („строгий“), — незаменимо; то, что я получил от Бауэра, доктор сам мне не мог бы дать: я разумею — „тональность“, совершенно индивидуальную, „бауэровскую“ <…>. Бауэр был изумительным лектором; иные лекции его стоят мне в памяти как лучшие, сильнейшие лекции Штейнера <…>» (ВШ. С. 382–383).

920

«Доктор» — Р. Штейнер. Ася Тургенева, первая жена Белого (их гражданский брак был зарегистрирован в 1914 г. в Берне), не поехала вместе с ним в 1916 г. в Россию, а осталась в Дорнахе.

921

Ср. в «Очерке тайноведения» Штейнера: «Длительность времени между смертью и новым рождением <…> определяется тем, что „Я“ обыкновенно снова возвращается в физически-чувственный мир лишь тогда, когда последний успел за это время настолько измениться, что „Я“ получает возможность пережить в нем нечто новое. Во время его пребывания в духовных областях Земля, как место обитания человека, изменяется. А это изменение связано с великими переменами во вселенной: с переменами в положении Земли по отношению к Солнцу и т. д. <…> приблизительно через 2100 лет, земные условия оказываются настолько измененными, что человеческая душа может пережить на Земле нечто новое по сравнению с предыдущим воплощением. Но так как переживания человека различны в зависимости от того, воплощается ли он как женщина или как мужчина, то в указанный промежуток времени обыкновенно происходят два воплощения, одно мужское и одно женское» (Штайнер Р. Очерк тайноведения / Пер. с нем. Т. Г. Трапезникова. Ереван: Ной, 1992. С. 270–271 (перепечатка изд.: Штейнер Р. Очерк Тайноведения. Разрешенный автором перевод с 6‐го издания. М.: Духовное знание, 1916).

922

Испытание на пути посвящения, препятствие, которое мешает достижению духовного мира, но которое необходимо преодолеть. Штейнер, а вслед за ним Белый, выделяют ряд возможных встреч со Стражем Порога.