Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Мироздание существует по определенным законам, из которых Человечеству известна лишь бесконечно малая часть. Эти законы – неизменны, но представления Человечества о Мироздании постоянно меняются, соответственно развитию самого Человечества. Случаются и перевороты в науке, когда под натиском новых открытий и фактов научный мир вынужден отказаться от одних теорий, и принять другие – более совершенные на данный момент времени, но которые все равно будут являться лишь теориями, более приближенными к Истине, но не самой Истиной.
Религия – так же не есть что-то незыблемое, ибо это всего лишь – представления человека о неведомом ему мире. Последние тысячелетия, а особенно – последние века, в мире накопилось столь огромное количество новых фактов, столь радикально изменились воззрения на Мироздание вообще, да и Иерархия Света не молчит, и дает Человечеству новую пищу для размышлений, не говоря уже о новых научных открытиях в области изучения сознания, и в областях ядерной физики и квантовой механики, что совершенно нет смысла, скажем прямо – откровенно глупо цепляться за устаревшие догмы и церемонии. Любые традиции, обряды, да собственно – и сами религии – всего лишь временная форма, в которую облечена суть на коротком временном отрезке существования Человечества. Суть же эта – частица неизменной Истины.
Люди придают огромное значения традициям. Конечно, когда традиция располагает к хорошим и конструктивным действиям – это хорошо. Но неизбежно наступает время, когда реалии изменятся, а оставшаяся неизмененной традиция будет или просто глупо выглядеть, потеряв свой истинный смысл, и став фарсом, или же будет откровенно мешать развитию новых конструктивных тенденций. Конечно, само слово «традиция» звучит пафосно и величаво. А вы никогда не задумывались о том, какой более близкий нам синоним можем подобрать мы слову «традиция»? Правильно! – «привычка». Обычная привычка, и не более того. Ну вот, и где теперь тот пафос?
Человек любит становиться рабом своих привычек, и это – деструктивный фактор. Каждый день, в каждой возникающей ситуации человек должен разумно оценивать ситуацию, и совершать свои действия согласно этой оценке. Действуя же «по привычке», человек не утруждает себя оценкой ситуации, а по умолчанию предполагает, что она такая же, «как и всегда». И вот здесь можно очень горько просчитаться.
Привычка – один из факторов порабощения сознания человека. И тот, кто стремится к действительному духовному совершенствованию, должен перво-наперво, избавиться от любых привычек. Человек должен не «консервироваться» на чем-то, пусть даже и крайне хорошем, а непрерывно изменяться, ибо только в изменении – возможен прогресс. Застой – первый шаг к деградации.
Поэтому не следует бояться новых тенденций в любых областях жизни – как в материальной, так и в области духовного знания, а в частности – религиозной. Не нужно уподобляться древним старушкам, крестящимся при виде компьютера, и бормочущих что-то про диавола и его число при виде кредитных карточек или штрих-кодов. Естественно, что они будут креститься и услышав слова «астрал», «энергетика», «вибрации», и тому подобные, даже не понимая – что это такое, а главное – и не желая этого понимать. Если не хотите выглядеть так же глупо – идите в ногу со временем, хотя бы даже из того соображения, что если бы Господу было бы все это неугодно, то такое время просто не наступило бы.
Прогресс – не остановить, да и не нужно его останавливать. Нужно постоянно приспосабливать свои мировоззрения к новым условиям. Новые технологии – это новые возможности для развития человека. Но – и новые искушения. И в этом нет ничего страшного. Любая вещь, любая технология – сама по себе – нейтральна к человеку. Взять топор: топором можно построить дом, а можно и прибить кого-нибудь. Но ведь ни у кого не возникнет мысли объявить все топоры – злом? Дело не в топоре, а в том человеке, который им пользуется, а вернее – в намерениях того человека. Но на то и дан человеку на Земле выбор – свобода воли.
Так же и новые информационные технологии. Взять тот же Интернет: кто-то будет выискивать там порнографию, а кто-то – разнообразные учебные пособия. Все дело в том – какие намерения у человека по жизни. Конечно, учить человека обращению с этими технологиями необходимо с детства, ведь никому не придет в голову дать ребенку для игры топор, не научив его правильно держать. А вот играть с утра до ночи в сетевые компьютерные игры – почему-то позволяем…
Ничто не стоит на месте. Меняется все – и мир, в котором мы живем, и наши представления об этом мире, и сам человек. Изменение – это движение. Движение – это жизнь. А наша церковь, в том виде, в котором она сейчас существует, используя выдуманные в стародавние времена догматы, к сожалению – не способствует духовному развитию людей, а наоборот – ведет своих фанатичных приверженцев в духовный тупик, попахивающий средневековьем.
Конечно, для человека, только начинающего свой духовный путь из состояния зверо-человека, и задумавшегося о поисках Бога и смысла жизни – любая религия будет большим подспорьем. Воспринять чистое знание он будет просто неспособен. Но вряд ли такой человек стал бы читать данную книгу, а если бы и начал, то вряд ли дочитал бы до этого места, ибо уже сработал бы предохранитель фанатичной религиозной приверженности, или вообще – отсутствие интереса к обсуждаемым проблемам.
Ребенок начинает познание мира со сказок, взрослому человеку они уже не нужны, но ведь никому не придет в голову сказать, что сказки – это плохо. Все неизбежно прошли через этот возраст, и следующие поколения неизбежно будут проходить. Если дать ребенку вместо букваря книгу по ядерной физике – ничего хорошего не произойдет. Лишенный адаптированного к его уровню личного сознания учебного материала – он рискует вообще ничему не научиться, и на всю жизнь получить стойкое отвращение к знаниям вообще.
Кроме того – получение знания подразумевает определенный интеллектуальный уровень.
Так и индивидуальность начинает свой осмысленный духовный путь с приверженности какой-либо религии. Через это проходят все индивидуальности рано или поздно. Но
- Молдавский старец Паисий Величковский. Его жизнь, учение и влияние на православное монашество - Сергий Иванович Четвериков - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство
- Много шума из–за церкви… - Янси Филип - Прочая религиозная литература
- Мировые религии. Индуизм, буддизм, конфуцианство, даосизм, иудаизм, христианство, ислам, примитивные религии - Хьюстон Смит - Религиоведение / Прочая религиозная литература
- О семье христианской - Старец Паисий Святогорец - Прочая религиозная литература
- Пророки, ученые и гадатели. У кого истина? - С. И. Чусов - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- Путь истины. Очерки о людях Церкви XIX–XX веков - Александр Иванович Яковлев - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- Снова у старца - Старец Паисий Святогорец - Прочая религиозная литература
- Святой Рейтинг - Александр Григорьевич Домовец - Боевая фантастика / Повести / Периодические издания / Юмористическая фантастика
- Алфавит духовный старца Паисия Святогорца - Старец Паисий Святогорец - Прочая религиозная литература
- Дорога, освещенная Солнцем - Афонский Симеон - Прочая религиозная литература