Открывая новую себя - Лариса Ренар

— Алла, ты серьезно?

— Конечно, вот видишь, думаю о ближнем, а ты не дала мой адрес шведу. Я бы поехала в Швецию изучать тантрические практики, а так оттачивала мастерство с турками…

— Алка, я ему пошлю твою фотографию. У меня есть его электронный адрес, — торжественно пообещала я.

— Ловлю на слове. Пока не пошлешь, не дам твой адрес Савве, — пригрозила Алка.

— А что я буду делать в Непале?

— Сидеть в пещере и медитировать.

1904

— Ты готова сидеть в пещере и медитировать? — первое, что спросил Камилль, вернувшись через два месяца. Когда раздался звонок, я сидела в гостиной и пыталась акварелью нарисовать жрицу стихии Огня. Вопрос Камилля меня огорошил.

— Зачем?

— Чтобы почувствовать соединение со стихией Земли. Во многих традициях существовали практики, связанные с проживанием стихии Земли и помогающие обрести изобилие, богатство, мудрость и спокойную уверенность. Иногда они были очень сложными и опасными, как, например, погребение заживо или закапывание в землю, но чаще всего — уединение в пещере на несколько дней.

— Спасибо, что выбрал пещеру, а не погребение заживо.

— К таким испытаниям ты еще не готова, это может быть опасно для тебя.

— Мне кажется, что после хождения по углям мне уже ничего не страшно.

— Судя по сверкающим глазкам, состояние Любовницы в тебе пробудилось.

— Оно никогда и не засыпало, просто раньше вся моя энергия была направлена на привлечение мужчин, а теперь на творчество.

— Да, судя по творческому беспорядку в твоем доме, это так. — Камилль окинул взглядом мою гостиную, заваленную начатыми картинами, исписанными листами, последствиями попыток декорировать пространство.

— Ты же сам сказал, чтобы я делала все, что приносит мне удовольствие, вот я и творила во всех областях.

— Сразу заметно. — Камилль подошел к столу и стал рассматривать незаконченный рисунок. — Но что-то я не вижу завершенных работ.

— Мне все не нравилось. Что-то казалось слишком обычным, что-то слишком примитивным, что-то неоригинальным.

— Да, состояния Хозяйки тебе явно не достает. Именно стихия Земли наделяет базовой уверенностью в себе, верой в свой талант, умением завершить начатое, прекратить творческую идею в нечто осязаемое.

— Да, — согласилась я, — ты прав, мои метания всегда мешают мне достигнуть результата, да и уверенности в себе мне всегда не хватало.

— Что же, тогда тебе придется провести три дня в пещере.

— Что? В пещере? Я не готова, к боюсь темноты, холода, сырости и летучих мышей.

2004

— Я боюсь темноты, холода, сырости и летучих мышей, — сразу заявила я Аллиному однокласснику, тибетологу. Мужчина, встречавший меня в аэропорту Катманду, воплощал собой основательность и устойчивость среди чем-то напуганной толпы непальцев, толпившихся у стоек. Он был одет в удобный костюм цвета хаки со множеством карманов. Спокойная уверенная сила чувствовалась в каждом его движении. Широкоплечий и ширококостный, с коротким ежиком русых волос, он больше походил на скульптуру, вырезанную из камня. «Типичный представитель хозяина», — подумала я.

— Про летучих мышей мы потом поговорим. А сейчас нам надо спешить на местный самолет, улетающий в Ламиданду. Если мы на него не успеем, то придется сидеть здесь неделю. Кстати, меня зовут Савва, и я доведу вас до священной пещеры.

— А что происходит? Почему все такие озабоченные? — торопясь за Саввой, решила я поинтересоваться.

— Маоисты пытаются захватить власть. Но пока все спокойно, так что не волнуйтесь.

— Спасибо, успокоили. Но не лететь же обратно, проделав такой путь. А где английская пара?

— Западники! Стоило им услышать о перевороте, они тут же отменили поездку, но вы не волнуйтесь, все заказано. Так что мы все равно идем к пещере.

Сев в открытый джип, мы помчались в местный аэропорт. Катманду казался вымершим, только странно одетые люди с автоматами изредка появлялись словно из-под земли. Однако аэропорт был полон многочисленными туристами разных национальностей, одетых в туристические ботинки, разноцветные анораки, с огромными рюкзаками. Все смеялись, что-то громко обсуждали, и чувство тревоги как-то отступило. Наконец-то втиснувшись в маленький самолетик, набитый людьми, мы перевели дух.

Полчаса пролетели как одно мгновение, и вот наконец-то самолет приземлился на взлетную полосу прямо посреди зеленого поля. Мы вышли из самолета и остолбенели. Здание аэропорта было наполовину разрушено и забаррикадировано метками с песком. Вокруг ходили автоматчики. Я с испугом взглянула на Савву.

— Аэропорт был разрушен два дня назад маоистами, — невозмутимо прокомментировал тибетолог. — А сейчас: маоисты ушли в леса. Но бояться не надо. У них соглашение о ненападении на туристов. Все понимают, что туризм — основной источник доходов, так что война войной, а туристы — дело святое.

И правда, мы спокойно получили багаж, точнее, Савва его выудил из огромной кучи чемоданов, рюкзаков и кулей.

— Сейчас мы встретимся с портерами, — стал рассказывать план действий Савва и, перехватив мой недоуменный взгляд, тут же объяснил: — Портерами в Непале называют носильщиков. Потом мы пообедаем и отправимся в путь.

— И как долго нам идти?

— К вечеру третьего дня будем на месте. И, перехватив мой паникующий взгляд, добавил: — Не так долго для встречи со священным местом. Это будет несложный переход.

1904

«Это будет несложный переход», — вспоминала я слова Камилля, карабкаясь за ним по горным кручам. Мы вышли из дома ранним утром и шли куда-то в глубь горной гряды. Камилль нес большой рюкзак с вещами, снаряжением и провизией. А мне доверил свое чудесное одеяло. Тем не менее я чувствовала, как каждый следующий шаг мне дается с трудом. Мы шли весь день, и уже стало темнеть.

— Камилль, я устала, может, мы отдохнем, — закапризничала я. — Посмотри, как вокруг красиво.

— Ложись на спину и отдай всю усталость земле. — Камилль бросил на землю свое одеяло, украшенное яркими узорами. — Ты закрываешь глаза, делаешь вдох, открывая все органы чувств навстречу миру. Ты вдыхаешь запах леса, чистый воздух, пение птиц, красоту окружающего мира и мягкость травы и выдыхаешь всю усталость, заботы и беспокойство. Сделав несколько вдохов и выдохов, ощути себя лежащей на земле, соединенной с землей всей поверхностью своего тела, каждым сантиметром, каждой клеточкой…

— Отдохнула?

— Да, — ответила я, сев и вытянув ноги, любуясь красными и желтыми мазками ранней осени на зелени деревьев. — А ближе пещеры не нашлось?

— Я не хотел, чтобы у тебя была возможность сразу же вернуться домой.

— Почему?

— Иногда требуется время побыть с самой собой, чтобы заглянуть внутрь себя. И порой это так пугающе, что человек предпочитает убежать, но не встречаться с самим собой.

— И ты думаешь, что если бы пещера была ближе к дому, то я бы сбежала?

— У тебя был бы соблазн это сделать. Понимание того, что тебе не вернуться без меня, не даст тебе этой возможности. От самой себя убежать невозможно.

— Знаешь, это звучит пугающе — провести несколько дней в пещере наедине с самой собой.

— В древних традициях молодых воинов отсылали подальше от рода в дикий лес, чтобы они побыли наедине с дикой природой перед тем, как их посвятят в воины. Эта церемония символизировала принятие полной ответственности за свою жизнь, помогала обретению внутренней силы.

2004

— Чтобы обрести внутреннюю силу достаточную для победы над могущественными служителями религии бон, Падмасамбхава и Мандарава провели триста лет в пещере Маратики. Они также освободились от цепей рождения, болезней старости и смерти, — рассказывал Савва. Огромные звезды с изумлением взирали на двух людей, сидевших, вокруг костра на небольшом хребте. В первую ночь я заснула, едва мы установили палатки. Но на второй день даже долгий переход не утомил меня. Когда кто-то другой несет рюкзаки и все снаряжение, идти намного приятней и легче. Уставшие портеры спали в своей палатке а я завороженно слушала рассказы Саввы о событиях тысячелетней давности. Звезды помнили эти события, но хранили свои знания при себе. Лишь люди из уст в уста передавали древние легенды.

— Кто такие Мандарава и Падмасамбхава? — спросила я.

— Мандарава — индийская принцесса, ставшая супругой великого гуру Падмасамбхавы и превратившаяся в бессмертную дакини. Много легенд ходило о гуру Падмасамбхаве, призванном в Тибет навести порядок и помочь буддизму заменить религию бон. Сколько бы буддисты ни строили храмов, они тут же разрушались — то происходило землетрясение, то пожар, то налетал сильнейший ураган. Жрецы религии бон не хотели просто так отдавать власть. Тем более что они управляли государством. Я расскажу тебе легенду о Мандараве.