Наслаждение страданиями - Андрей Козицын

испытывать наивысшее наслаждение постоянно именно во временной жизни? Да все потому, что человек в этом состоянии, как и наркоман после очередной дозы, ни о чем больше не думает; человек уже больше ни о чем не волнуется, кроме охватившего его всепоглощающего экстаза; человек уже больше не хочет жить на земле, его волнует только возможность испытывать наивысшее наслаждение находясь исключительно в мире ином. Именно поэтому Творец так редко и так ненадолго награждает своих избранников этой возможностью.

Важно понимать, что возможностью постоянно испытывать наивысшее наслаждение Творец наделил каждого из нас и проблема заключается лишь в нас самих; потому что мы не верим, что такое возможно. Но мало-помалу, когда мы начнем благодарить Творца за наши страдания, мы потихоньку начнем испытывать и это незабываемое чувство. Мы начнем испытывать наслаждение, которое является предвестником того нескончаемого удовольствия, того нескончаемого духовного экстаза, во время которого уже не хочется думать ни о чем, кроме объекта своей любви: дорогого и любимого Творца!

35. Продолжительность жизни

Мы все хотим жить вечно, ну, или по крайней мере так долго, пока не надоест. Но что бы мы не делали, как бы мы за своим здоровьем не следили, смерть все равно приходит. И как всегда внезапно и преждевременно. Есть ли действительно необходимость в том, чтобы мы жили долго? или все-таки лучше смириться с тем, что смерть может прийти в любой момент?

Творец каждому человеку отмерил свой срок жизни. Но кто-то умирает еще в чреве своей матери, а кто-то умудряется дожить до ста лет и умирает полностью пресыщенный жизнью. С чем же связана такая разбросанность? по какому критерию Творец определяет, кто будет жить долго, а кто умрет так и не родившись? Нет ни одного человека, которого Творец изначально создал бы для вечных страданий, также как нет ни одного человека, на котором Творец изначально поставил бы крест. Всех людей, в том числе еще не родившихся детей, Творец учит наслаждаться страданиями, чтобы они в конечном итоге смогли научиться наслаждаться вечностью. И потому смерть только что зачатого ребенка и смерть убеленного сединами старца абсолютно равнозначны! Следовательно, продолжительность жизни не имеет никакого значения. В любом случае шанс научиться наслаждаться вечностью есть у всех!

Наше желание жить не тужить как можно дольше тоже по сути является сопротивлением Творцу. Мы считаем, что гораздо лучше Творца знаем, сколько должна длиться наша жизнь. В идеальном случае мы хотим жить вечно, но понимая, что умирать все равно придется, мы хотим дожить хотя бы до глубокой старости.

Таким большим разбросом продолжительностей жизней Творец нам указывает, что возможность научиться вечному наслаждению от всего, что Он посылает, может пропасть в любой момент. Творец может забрать нашу жизнь в любое мгновение, и Он не будет нас спрашивать, хотим мы умирать или нет. Любого человека, не научившегося наслаждаться временными страданиями умирать «не заставишь», потому что он понимает, что после смерти его ждут вечные муки и никаких временных удовольствий уже не будет.

И если со «стариками» все понятно, ведь они уже успели за свою жизнь испытать целую массу удовольствий, то вот с младенцами, а тем более с еще не родившимися детьми, остается лишь один вопрос: как они могут сделать свой выбор в пользу вечных удовольствий, если они ничего не понимают?

И тут мы подходим к пониманию одного из наиважнейших вопросов, связанного с так называемым эмоциональным выбором, когда человек может спокойно принимать решения еще задолго до того, как начнет себя осознавать.

36. Эмоциональный выбор

Каждого из нас сразу после нашего зачатия Творец наделяет бессмертной душой. И соответственно управлять нами Творец тоже начинает уже с момента нашего появления в чреве матери. Но вот разумом Творец нас наделяет далеко не сразу, а очень плавно, постепенно. Как же наша душа может слушаться Творца, если она себя не осознает? Да, очень просто! Наша душа с самого начала имеет возможность, данную ей Творцом, делать неосознанный эмоциональный выбор: слушаться Творца или нет, наслаждаться страданиями или нет. В это трудно поверить, но мы, часто находясь уже во взрослом состоянии, сами постоянно делаем выбор, основанный исключительно на эмоциях. На эмоциях, а не на доводах нашего разума! Мы как правило действуем по принципу: нравится нам что-то или нет.

У женщин способность делать выбор без участи разума развита чрезвычайно сильно, у мужчин такая способность конечно не так заметна, но тоже безусловно имеется. У детей же, которые пока не научились принимать решения, основанные на доводах разума, эмоциональный выбор является единственным и безальтернативным вариантом.

Для чего же Творец наделил нас эмоциями и дал нам возможность принимать решения, не основанные на доводах нашего разума? Рассмотрим необходимость эмоций на примере ребенка. Он находится в полной власти родителей и ничего не может сделать против их воли. Ребенок делает выбор основываясь на самых простых человеческих эмоциях: когда он голоден или, когда ему больно, он расстраивается и плачет; когда он сыт или, когда ему хорошо, он улыбается и смеется. По сути те же эмоции переживаем и мы, становясь взрослыми. Для нас, как и для детей, эмоции необходимы, чтобы выразить свое отношение к тем изменениям, которые происходят внутри нас, а также эмоции нам необходимы, чтобы выразить свое отношение к тем изменениям, которые происходят в окружающем нас мире. Все эти изменения организует нам Творец, чтобы мы могли возрастать в своей любви к Нему, наслаждаясь всем, что Он посылает.

Эмоции нам даны, чтобы мы могли любить Творца неосознанно, а разум, чтобы мы могли любить Его, полностью осознавая свое желание, делая теперь уже осмысленный выбор между волей Творца и нашей собственной волей, между возможностью наслаждаться страданиями и желанием их избежать.

Следовательно, разум является только нашим подспорьем, а вовсе не главным условием возникновения желания влюбиться в Творца. Любой человек уже с момента своего зачатия делает эмоциональный выбор в пользу вечного наслаждения от соединения с Творцом, либо в пользу вечных страданий уже без Него. Потому наша смерть в утробе матери или смерть в младенческом возрасте совершенно не гарантирует нам того, что мы будем обязательно испытывать наслаждение в вечности. Ведь выбор между вечным наслаждением и вечным страданием