Жили-были Он и Она. Парадоксальная сказкотерапия отношений - Елена Емельянова

Теперь обратимся к смыслам сказки. Уже самое начало заставляет взрослого читателя улыбнуться.

Жила-была женщина; очень ей хотелось иметь ребенка, да где его взять? И вот она отправилась к одной старой колдунье и сказала ей:

– Мне так хочется иметь ребеночка; не скажешь ли ты, где мне его достать?

Вот действительно, где ж взять ребенка? И сразу понимаем, что с женщиной что-то случилось, – то ли бесплодие, то ли какая-то беда с мужским полом – отношений нет. Скорее всего, последнее, потому что про мужа женщины в сказке ни слова. Знаете, как в некоторых сказках: «Жили-были старик со старухой, и не было у них детей». Здесь хотя бы понятно, что либо бездетность, либо какая-то трагедия случилась в их жизни.

А в случае с нашей женщиной понимаем, что никаких «стартовых» моделей для построения супружеских отношений ее ребенок не получит. Не редкость в наше время, но все-таки уже закладываются определенные трудности для будущего умения строить близкие отношения.

Женщина просит колдунью «достать» ребеночка. Колдунья вместо ребенка дает волшебные семена.

Женщина сажает их в горшок. Вроде бы все хорошо – символическое оплодотворение произошло. Но потом цветок «вдруг» возникает. Женщина не ждет, когда он вырастет, не ухаживает за ростком. Бутон тюльпана – символ женского лона – просто раскрылся, и появилась крошечная девочка. Дюймовочка сразу умела петь и грести, передвигаясь в лодочке по озеру. Это было «очень мило». Ребенок не плакал по ночам, у него не резались зубки, ему не надо было менять пеленки, у него не болел животик. Нет, женщина получает милую куколку, с которой она играет в дочки-матери. Поэтому нет ничего удивительного, что она спокойно оставляет свою крошку у разбитого окна без всякого присмотра.

Женщина не умеет по-настоящему заботиться. Она умиляется, развлекается, но у нее нет ощущения особой ценности Дюймовочки, и она не может передать его девочке. Кроме того, Дюймовочку никто ничему не учит специально, ее не включают в процесс жизнедеятельности. Она не видит, что и как делает ее мать, как строит взаимоотношения с кем-либо, как обустраивает свой дом (а не игрушечный мирок на обеденном столе), как защищает себя, как заботится о ком-то.

Дюймовочка изначально становится обладателем хоть и крошечного, но вполне взрослого тела, находясь при этом на уровне развития ребенка. А это значит, что в ней абсолютно не развиты ни Анимус, ни Анима[6], а также полностью отсутствует самоидентификация – представление о себе, своих предпочтениях и системе ценностей, своем месте в мире и социуме и т. п. Мало того, у Дюймовочки совсем не сформирован даже Внутренний Родитель, который ответственен за формирование нашей системы ценностей, табу и приоритетов и который мог бы подсказывать ей, что хорошо, а что плохо, что можно делать, а что нельзя, что опасно, что полезно. Откуда ему было взяться? Ведь Внутренний Родитель формируется из образов окружающих взрослых, которые к чему-то стимулируют, от чего-то оберегают, предъявляют требования или поощряют. А женщина только любовалась и развлекалась с помощью цветочной девочки, она создала для нее милое безопасное пространство, где все можно и ничего не надо достигать.

Таким образом, когда жаба похищает Дюймовочку для своего сына, та оказывается не в состоянии ни защищать себя, ни как-либо выражать свои чувства и желания. Да, собственно, и определиться в желаниях ей непросто. И уж конечно, у нее не может быть никаких жизненных целей.

Дальше Дюймовочка переходит от партнера к партнеру, не проявляя себя как личность. Жаба с сыном ее пугают, и она плачет, мотылек нравится, и она пускается в путешествие с ним. Жук хватает ее, и она не сопротивляется, но потом расстраивается, что ее сочли безобразной.

Жук бросает ее в лесу, и она остается там жить. Она приспосабливается к окружающей среде – это ее первый самостоятельный опыт. Но осенью Дюймовочка оказывается на грани выживания – откуда ей было знать, что лето сменяется осенью и зимой? И вот она встречает сердобольную полевую мышь.

Полевая мышь становится и спасителем, и первым учителем Дюймовочки. Она первая, кто не отверг и не бросил ее. Она не только обучает Дюймовочку определенным навыкам, но и предлагает ей свою систему ценностей (ценности «практичной женщины»).

– …Он живет еще куда лучше меня: у него огромные залы, а ходит он в чудесной бархатной шубке. Вот если бы тебе удалось выйти за него замуж! Ты бы зажила на славу!

– …Надо, чтобы у тебя всего было вдоволь, а там выйдешь замуж за крота – и подавно ни в чем нуждаться не будешь!

Полевая мышь учит Дюймовочку прибираться в жилище, она объясняет ей, что у нее всегда должны быть запасы еды. Позже учит прясть, чтобы Дюймовочка собрала себе приданое. И все, что мышь хочет за это, – послушать сказки, которые знала Дюймовочка.

Крот тоже сообщает Дюймовочке свои предпочтения: темнота лучше солнца, цветы он не любил, а быть пичужкой плохо, потому что зимой пением не согреться и еды с его помощью не найти.

Сравнивая предпочтения мыши и крота, Дюймовочка впервые четко осознает свои ценности (она предпочитает солнце). Это значит, что она начинает осознавать себя как личность. Тем не менее она все еще не умеет отстаивать и защищать себя, так как Анимус не сформирован.

Дюймовочка впервые проявляет активность и делает свой собственный выбор, когда встречает замерзшую ласточку. Она решает спасти ее, хотя знает, что мышь и крот будут против.

Самостоятельные действия по спасению ласточки становятся возможными только потому, что у Дюймовочка научилась сочувствовать. Как вы думаете, что позволило Дюймовочке научиться этому? Конечно, опыт отношений с полевой мышью. Ведь мышь именно из сочувствия приютила у себя Дюймовочку и принялась устраивать ее судьбу с кротом, обучила хозяйственным навыкам. Дюймовочка уже знала из своего опыта, что своевременная помощь может буквально спасти жизнь.

Чтобы научиться сочувствию, прежде всего необходимы самоидентификация и жизненный опыт переживаний. Дюймовочка уже научилась понимать свои предпочтения и чувства. Она приобрела жизненный опыт, находясь на грани жизни и смерти, и поняла, что значит страдать и пребывать в беспомощном состоянии.

Дюймовочка знает, что ее действия идут вразрез с ценностями полевой мыши, но все-таки выхаживает ласточку. Обратите внимание, что к этому времени у нее уже имеются навыки для этого: она умеет сплести коврик, знает, что перья и пух дают тепло (и у полевой мыши есть запас). Она учится заботиться.

К моменту выздоровления ласточки у Дюймовочки закрепляются личные установки и убеждения: она точно знает, что хочет в тепло, на солнышко; что ей нравятся птицы; что больным надо помогать, и они обязательно выживут.

Впервые у Дюймовочки появляются и нравственные установки: «нельзя обманывать», «необходимо выполнять обещания». Дюймовочка впервые самостоятельно решает нравственный конфликт в пользу обязательности перед другими: весной она отказывается от предложения ласточки полететь вместе с ней.

Солнце так славно грело, и ласточка спросила: не хочет ли девочка отправиться вместе с ней? Пускай сядет к ней на спину, и они полетят в зеленый лес! Но Дюймовочка не захотела бросить полевую мышь – она ведь знала, что старуха очень огорчится.

– Нет, нельзя! – сказала девочка ласточке.

– Прощай, прощай, милая, добрая крошка! – сказала ласточка и вылетела на солнышко.

Дюймовочка посмотрела ей вслед, и у нее даже слезы навернулись на глаза – уж очень полюбилась ей бедная птичка.

– Кви-вить, кви-вить! – прощебетала птичка и скрылась в зеленом лесу. Девочке было очень грустно. Ей совсем не позволяли выходить на солнышко, а хлебное поле так все заросло высокими толстыми колосьями, что стало для бедной крошки дремучим лесом.

Так что же произошло с Дюймовочкой за время, прожитое у полевой мыши? Она повзрослела. У нее появились субличности, по-настоящему активные только у взрослого человека.

Дюймовочка научилась сочувствовать. В то же время она действовала не через убеждение, а с помощью обмана и манипуляций (помогает ласточке втайне от мыши). Дюймовочка стала стремиться к окружающему миру: заинтересовалась ласточкой и только так выяснила, что та жива. Впервые переживает активное желание заботиться (ухаживать за ласточкой), но еще не умеет отстаивать свои предпочтения, скрывает их.

Кроме того, она впервые ощущает себя сильнее другого существа (больной ласточки), и эта сила помогает ей преодолеть страх перед неодобрением мыши, от которой зависит ее выживание. Но пока эта сила нестабильна и может проявляться только на границе жизни и смерти. Себя Дюймовочка по-прежнему не может защитить. Вне опасности, вне ситуации спасания она не умеет строить отношения. Пока ее социальный опыт позволяет ей только подчиняться или спасать, то есть быть либо «снизу», либо «сверху», но не «на равных». Это то, чему научил ее опыт общения с мышью.