Новый Завет в изложении для детей - Коллектив авторов

Потом Иисус встретил исцеленного в храме и сказал ему: «Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ин. 5, 14). Удивительно, но тот человек сам донес иудеям на Христа, Который его исцелил.

Христос обличал бездушное соблюдение законов Моисея и преданий, и это очень не нравилось книжникам, фарисеям и законникам иудейским, которые путь спасения человека и всего народа видели в их внешнем, показном исполнении. А самое главное – о любви к Богу и людям часто совершенно забывали. Например, считали, что по субботам вообще нельзя ничего делать, так как суббота «день покоя». Но Христос учил, что добрые дела можно и должно делать во все дни недели, и показывал это примером Своих чудотворений.

Однажды, когда Иисус вошел в синагогу и увидел там сухорукого, фарисеи спросили Его, чтобы потом обвинить: «Можно ли исцелять в субботу?» Он же сказал им: «Кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? Сколько же лучше человек овцы! Итак, можно в субботы делать добро» (Мф. 12, 11–12). Но враги Христа молчали и внимательно следили за Ним, не исцелит ли сухорукого, чтобы обвинить Его: это как раз была суббота.

Тогда Христос с гневом, скорбя об ожесточении сердец врагов Своих, говорит человеку тому: «Протяни руку твою» (Мф. 12, 13). Он протянул, и стала она здорова, как и другая.

Это чудо вызвало злобу и раздражение фарисеев. Выйдя из синагоги, они немедленно составили совещание с иродианами, как бы погубить Христа. Они старались привлечь на свою сторону иродиан – влиятельных приверженцев царя Ирода, чтобы вместе с ним усилить свою партию против Христа.

Но Иисус опять удалился к морю, и за Ним последовало множество народа из Галилеи, Иудеи, Иерусалима, Идумеи и из-за Иордана. И живущие в окрестностях Тира и Сидона, услышав, что Он делал, шли к Нему в великом множестве (см. Мк. 3, 6–18).

Однажды к Иисусу явился человек весь в проказе. Тело его было покрыто гнойными струпьями. Увидев Христа, он пал перед Ним на колени и умолял, говоря: «Господи! если хочешь, можешь меня очистить» (Лк. 5, 12). Христос пожалел его и, коснувшись рукою струпьев тела больного, сказал: «Хочу, очистись» (Лк. 5, 13). И тотчас проказа сошла с него. Христос запретил ему рассказывать об исцелении, но он так радовался своему выздоровлению, что не мог удержаться и всюду провозглашал о чуде, которое совершил над ним Спаситель.

Вскоре Христос направился в дом Симона Петра и Андрея. Быть может, Он хотел отдохнуть в семье Своих друзей и подкрепиться пищей. Но оказалось, что хозяйка дома, мать жены Симона Петра, лежит больная. У нее была горячка, то есть лихорадка. Христос подошел к больной, взял ее за руку и поднял с постели. Лихорадка тотчас оставила ее, больная выздоровела и «стала служить им», то есть занялась делами хозяйства и приемом гостей (см. Мк. 1, 29–31).

«При наступлении же вечера, когда заходило солнце, приносили к Нему всех больных и бесноватых. И весь город собрался к дверям. И Он исцелил многих, страдавших различными болезнями; изгнал многих бесов, и не позволял бесам говорить, что они знают, что Он Христос» (Мк. 1, 32–34).

Ночевал Христос в эту ночь в доме Симона. А утром, встав очень рано, ушел в пустынное место и там молился. Но Симон Петр и бывшие с ним пошли искать Его и, найдя, звали вернуться. Но Господь ответил им, что пойдет в другие места проповедовать Царство Божие (см. Мк. 1, 35–38).

Однако через несколько дней Христос вернулся в Капернаум. У дома, где Он находился, тотчас собралась огромная толпа, так что у дверей не было места. Все хотели видеть и слышать Иисуса.

Вдруг послышался шум и движение на крыше дома. Кто-то раскрывал кровлю. Оказалось, что принесли расслабленного. Сначала люди пытались внести его в дом, но, убедившись, что это невозможно из-за многолюдства, решили забраться с больным на крышу и, разобрав потолок, на веревках спустили его в комнату, где учил Христос. Иисус, видя веру этих людей, обратился к расслабленному: «Чадо! прощаются тебе грехи твои» (Мк. 2, 5). Но тут сидели некоторые ученые богословы-книжники и, переглянувшись между собою, с возмущением подумали: «Что же это такое? Он богохульствует! Кто может прощать грехи, кроме Одного Бога?»

Христос тотчас узнал их мысли и сказал: «Для чего так помышляете в сердцах ваших? Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи?» (Мк. 2, 8–9).

Эти слова Христа надо понимать так, что всякая болезнь связана с грехами людей – личными или общечеловеческими. Не будет грехов – не будет и болезней. Но книжники иудейские этого не поняли. Тогда Христос продолжил: «Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи…» И, обратив Свой взор на расслабленного, сказал ему: «Тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой» (ср. Мк. 2, 10–11).

Больной тотчас встал, собрал свои вещи и, на глазах расступившейся толпы, вышел. Все изумлялись и прославляли Бога, говоря: «Никогда ничего такого мы не видали» (Мк. 2, 12). И вышел Иисус к морю; и весь народ пошел к Нему, и Он учил их. «И сказал ученикам Своим, чтобы готова была для Него лодка по причине многолюдства, дабы не теснили Его» (Мк. 3, 9). И многими притчами продолжал проповедовать слово, сколько они могли слышать.

Укрощение бури (Мк. 4, 35–41)

Вечером того дня Христос сказал ученикам Своим: «Переправимся на ту сторону» (Мк. 4, 35). «И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки. И поднялась великая буря; волны били в лодку так, что она уже наполнялась водою» (Мк. 4, 36–37). А Христос, утомленный долгою проповедью, заснул и крепко «спал на корме на возглавии».

Буря была так сильна, что привычные руки рыбаков едва справлялись с волнами. Всем грозила гибель. И тогда апостолы стали будить Христа: «Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?»(Мк. 4, 38).

«И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры? И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?» (Мк. 4, 39–41).

Вокрешение мертвых (Мк. 5, 22–24, 35–43; Лк. 7, 11–16; 8, 41–42, 49–55; Ин. 11, 1–45)

Недалеко от Назарета и Каны Галилейской есть небольшой городок Наин. Господь пошел на проповедь в этот город. С Ним шли многие из учеников Его и множество народа. Когда же все приблизились к городским воротам, вынесли умершего, единственного сына у матери, а она была вдова. Горе ее было безгранично.

«Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь» (Лк. 7, 13). И, подойдя к носилкам, коснулся их рукою. Несшие мертвеца остановились. Остановился и весь народ, шедший с Иисусом Христом.

«Юноша! тебе говорю, встань!» (Лк. 7, 14) – сказал Христос. И к удивлению всех, мертвый поднялся на носилках и начал говорить. «И отдал его Иисус матери его. И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой» (Лк. 7, 15–16).

Евангелисты описывают и другие случаи воскрешения Христом мертвых. Так, Он воскресил дочь начальника синагоги Иаира, сказав ей: «Талифа́ куми́», что значит: «Девица, тебе говорю, встань» (см. Мк. 5, 41). Причем отец и мать девочки, а также апостолы, бывшие свидетелями этого чуда, пришли в великое изумление.

И, наконец, Господь воскресил Лазаря, четыре дня лежавшего во гробе.

Изгнание бесов (Мф. 8, 28–34; Мк. 1, 23–27; 5, 1–20)

Среди больных, которые следовали за Христом, было много одержимых духом нечистым – бесноватых.

Диавол вселяется в человека и поражает его душу или тело или то и другое вместе. Это страшные и тяжелые больные. Особенность их болезни заключается в том, что они не считают себя больными и никогда не просят об исцелении. Если Господь исцелял их, то исключительно по Своему милосердию и по просьбе родственников и друзей этих несчастных. Апостолы тоже исцеляли бесноватых, но Господь предупредил их, что сей род «изгоняется только молитвою и постом» (Мф. 17, 21), то есть для этого нужна особая духовная сила.

Бесы знали, что Христос пришел в мир, чтобы сокрушить дела диавола, и поэтому часто кричали: «Знаем, кто Ты, Святой Боже», но в то же время умоляли Христа: «Оставь нас, уйди, Ты пришел погубить нас!» (ср. Лк. 4, 34).

Евангелие рассказывает о целом ряде исцелений бесноватых Христом.

Первый случай был в самом начале проповеди Христа, в городе Капернауме. Христос вошел в синагогу и по обычаю начал учить. Все внимательно слушали Его речь. Но вдруг раздался неистовый крик: «Оставь! что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святой Божий» (Мк. 1, 24). Все обернулись и увидели душевнобольного человека, одержимого духом нечистым. Но Иисус запретил ему, говоря: «Замолчи и выйди из него» (Мк. 1, 25). Тогда человек, страшно затрясшись всем телом, что-то еще прокричал и вдруг замолк. Бес вышел из него, и он стал здоровым. И все в синагоге ужаснулись и спрашивали друг друга: «Что это? что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему?» (Мк. 1, 27).