Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2) - Анатолий Фоменко

год на титульном листе книги "Республика

Голландия". Взято из [484], с.49.

Рис.4.62 С правыми и левыми полумесяцами записана дата 1630

год на титульном листе книги с интересным названием:

"Россия или Московия, именуемая ТАРТАРИЕЙ". Взято

из [484], с.55.

Рис.4.63 Дата якобы 1506 года на гравюре немецкого художника

Альтдорфера. Взято из [508], No.2. Первая "единица"

отделена точкой явно записана как латинская буква

I, то есть как первая буква имени Иисус. Якобы

цифра 5 записана как цифра 7. Может быть это не

1509 год, а 1709 год? Может быть Альдфорфер жил не

в XVI веке, а позже?

Рис.4.64 Наша прорисовка даты с гравюры Альтдорфера.

Рис.4.65а Запись даты 1524 год на гравюре Альбрехта Дюрера,

в виде .i.524. . То есть, первая буква

совершенно откровенно записана как латинское i, то

есть "i с точкой"! Иными словами, как первая буква

имени isus. Взято из [525], с.22.

Рис.4.56б Фрагмент надписи. Наша прорисовка.

Рис.4.66а Гравюра Георга Пенца (Georg Pencz), художника XVI

века. Дата 1524 год на этой гравюре записана в

виде J524. То есть, в качестве первой "цифры" стоит

первая буква J имени Jesus, то есть Иисус. Взято из

[525], с.30.

Рис.4.66б Фрагмент. Наша прорисовка.

Рис.4.67 Старинная миниатюра с изображением "папы Григория

VII Гильдебранда", то есть "Золотом Горящего".

Взято из [125], т.1, с.59.

Рис.4.68 Позднее, скорее всего условное, изображение папы

Григория "VII", то есть "Гильдебранда". Взято из

[141], т.5, с.633, фиг.110.

Рис.4.69 Надробная плита короля Рудольфа Габсбурга, умер

якобы в 1291 году. См. [492], с.17 или [493], с.13.

Рис.4.70 Наша прорисовка надписи на надгробной плите Рудольфа

Габсбурга.

Рис.4.71 Надпись на колонне в центре германского города Бонн. Дата

1777 год записана в довольно непривычном сегодня виде.

Видно, что даже в XVIII веке унификация записи дат еще не

была достигнута. (Фотография сделана автором в 1998 году).

Рис.4.71а Фрагмент с датой.

Рис.4.72 Согласование новых, точных астрономических дат с новой

хронологией. В частности, сдвиги дат "античных"

астрономических явления хорошо согласуются с

династическими параллелизмами.

Рис.4.73 Версия глобальной хронологии "древних" царств в том

виде, как она представлена в Хронологических

Таблицах Ж.Блера [20]. Отчетливо видел странный

"разрез", "провал" в скалигеровской хронологии,

охватывающий около трехсот лет, якобы с первого по

третий века н.э.

Рис.4.74 Версия глобальной хронологии "древних" царств в том

виде, как она представлена в Хронологических

Таблицах Ж.Блера [20]. Отчетливо видел странный

"разрез", "провал" в скалигеровской хронологии,

охватывающий около трехсот лет, якобы с первого по

третий века н.э.

*********************************************************************

ГЛАВА 5.

Рис.5.1 "Античная" статуя императора Марка Аврелия. По

сообщению Ф.Грегоровиуса, Рикобальд утверждает, что

ЗНАМЕНИТАЯ "АНТИЧНАЯ" КОННАЯ СТАТУЯ МАРКА АВРЕЛИЯ БЫЛА

ОТЛИТА И ПОСТАВЛЕНА ПО ПРИКАЗАНИЮ ПАПЫ КЛИМЕНТА III. НО

ВЕДЬ ЭТО КОНЕЦ XI ВЕКА, а отнюдь не "античность".

Фотография взята из [513], с.9.

Рис.5.2 Рисунок "Этюд головы римского императора Вителлия"

известного средневекового художника XVI века Якопо

Тинторетто. Взято из [525], с.52. Согласно

скалигеровской хронологии, художника Тинторетто

отделяют от императора Вителлия около 1470-1500 лет.

Рис.5.3 "Веселый дом рясников" - голландская "карикатура" XVII

века, изображающая пьяный разгул монахов. "Карикатура"

снабжена подписью: "Таков путь к звездам". Взято из

[125], т.1, см.223.

Рис.5.4 "Карикатура" на разнузданную жизнь папы Льва X. Гравюра

на меди XVI века. Взято из [125], с.181.

Рис.5.5 Заглавный рисунок книги Претория о ведовстве, 1668

года. Пропагандистское изображение "шабаш ведьм". Взято

из [125], т.1, с.95.

Рис.5.6 Картина "Вакханалия" Доссо Досси. Хранится в Музее

Кастель Сант'Анджело в Риме. Взято из [514], с.80.

Рис.5.7 Праздник Диониса. Рельеф "античного" аттического

саркофага. Взято из [509], т.1, с.103.

Рис.5.8 Картина "Вакханалия" П.П.Рубенса. Около 1615 года.

Взято из [526], лист 44.

Рис.5.9 а) Миниатюра из средневековой моралистической Библии

(No.166) из Императорской библиотеки. б) Средневековые

христианско-"вакхические" изображения, до

сих пор сохраняющиеся в некоторых западно-европейских

соборах. На верхних рисунках - фрагменты с капители

Страсбургского кафедрального собора. Медведь несет

кропильницу со святой водой, за ним с крестом волк, за

ним заяц с факелом и т.д. Взято из [245].

Рис.5.10 Каменное индийское изображение Шивы лингамурти.

Фаллический образ индийского бога Шивы-Рудры. Взято

из [524], т.1, с.222.

Рис.5.11 Средневековые христианско-"вакхические" изображения, до

сих пор сохраняющиеся в некоторых западно-европейских

соборах. Например, непристойные (по современным

понятиям) изображения на своде портала Собора Парижской

Богоматери, Париж, Франция. Далее, изображения на

капители кафедрального собора в Магдебурге. Голая

женщина на козле, обезьяна играет на гитаре. Otte,

"Manuel de l'Arche'ologie de l'art religieux an moyen

a'ge", 1884. Взято из [245].

Рис.5.12 Средневековые христианско-"вакхические" изображения, до

сих пор сохраняющиеся в некоторых западно-европейских

соборах. Например, молодая жена натягивает нос

своему мужу. Скульптура на портале церкви Ploe"rmel.

Взято из [245].

Рис.5.13 Средневековая голландская "карикатура" на римскую

церковь. Взято из [125], т.1, с.17.

Рис.5.14 Бронзовая таблица с запрещением вакханалий. По

"античному" оригиналу, хранящемуся в королевском

императорском музее антиков в Вене. Взято из [509],

т.1, с.363.

Рис.5.15 Пирамида Цестия (Честия) в Риме. Высота пирамиды

27 метров. Считается, что она воздвигнута в XII веке.

Сегодня нам говорят, что здесь похоронен претор Кайо

Честио Эпулон. Пирамиду считают данью "египетской

моде". Взято из [514], с.41. Петрарка же утверждал, что

это могила "античного" Рема.

Рис.5.16 Храм Парфенон в афинском Акрополе. Его состояние в

XIX веке. Взято из [509], т.1, с.150.

Рис.5.17 Храм Парфенон в афинском Акрополе. Его состояние в

наше время. Взято из [523], с.60.

Рис.5.18 Реконструкция внутреннего святилища Парфенона со

статуей Афины, работы "античного" Фидия. Реконструкция

на основе уцелевших развалин выполнена Г.Рэлендером.

Взято из [509], т.1, с.153.

Рис.5.19 "Античная" Афина Парфенонская. По мнению историков, в

этой мраморной статуэтке, открытой в Афинах в 1880 году

"следует видеть копию с Фидиева колоссального

изображения богини в Парфеноне". Взято из [509], т.1, с.152.

Рис.5.20 Общий вид реконструкции "древнего" Афинского Акрополя.

Эта реконструкция на основе уцелевших развалин была

выполнена Г.Рэлендером. Взято из [509], т.1, с.148-149.

Рис.5.21 Общий вид развалин афинского Акрополя с южной стороны.

Его состояние в XIX веке. Взято из [509], т.1, с.160.

Рис.5.22 "Кельтический" памятник, открытый под хорами собора

Парижской Богоматери (Notre Dame de Paris) в 1771 году

и находящийся теперь в парижском музее Клюни. Наверху

его полустертая, но отчетливо видимая надпись ESUS, то

есть ИИСУС. Однако же он признан археологами за некоего

языческого бога лесов у "очень древних" якобы

дохристианских галлов. Взято из [224а], с.465.

Рис.5.23 Якобы месопотамский ассиро-вавилонский царь

Ассур-Назарей-Хабал, живший якобы около 930 года до

н.э. Взято из [520], см. также [141], т.4, с.673,

фиг.139. Однако на груди "древнего ассирийского" царя

обычный христианский крест, как и у современных

православных архиереев.

Рис.5.24 Изображение якобы "древней" финикийской богини

Астарты [520], [141], т.4, с.673. фиг.140. Однако в ее

руках скипетр с христианским крестом.

Рис.5.25 Якобы "древне"-галльская статуэтка "древне"-франкского

бога Юпитера. Однако вся его одежда покрыта обычными

христианскими крестами [520], [141], т.4, с.674, фиг.141.

Рис.5.26 "Древне"-египетская богиня Изида, кормящая грудью сына,

который держит в руке христианский крест с ушком. Взято

из [141], т.4, с.675, фиг.143.

Рис.5.27 Средневековые анаграммы Иисуса Христа из римских

катакомб. Взято из [141], т.4, с.675, фиг.144.

Рис.5.28 Оттиск сирийской печати якобы середины второго

тысячелетия до н.э. Берлин, Переднеазиатский музей.

Взято из [524], т.1, с.457. В центре печати

христианский крест с ушком, или с петлей для ношения на шее.

Рис.5.29 По-видимому средневековое изображение Марии

Богородицы, как будущей матери Иисуса Христа, но

считаемое сегодня за изображение "древней" богини

Майи. Взято из [141], т.4, с.676, фиг.145.

Рис.5.30 Медная статуэтка якобы "древнего" бога Будды, но с

христианским крестом-свастикой на груди. Взято из

[141], т.4, с.677, фиг.146.

Рис.5.31 "Античное" изображение классического Беллерофонта,