История античной науки. Открытия великих ученых и мыслителей древности - Джордж Сартон

одного его раннего сочинения? Вот лишнее доказательство непрочности рукописной традиции. Но почему судьба оказалась особенно немилосердной к популярным сочинениям Аристотеля, а, например, не к очень узкоспециальным, техническим сочинениям Архимеда? На этот вопрос мы ответить не можем. Сохранение рукописей – дело в высшей степени случайное и рискованное.

Живой Аристотель. Его сохранившиеся сочинения

Возможно, кого-то так и тянет сделать вывод: «платонические» сочинения Аристотеля были утрачены, потому что их вытеснили и стерли его более поздние труды. Но если такое заявление сделает историк науки, он подаст дурной пример эгоцентризма. Необходимо помнить, что иллюзии Платона в течение многих веков (и даже сейчас) более приемлемы для большинства людей, чем научная сухость. Безвозвратная потеря ранних сочинений Аристотеля очень загадочна, а временная пропажа и последующее обнаружение его поздних сочинений – дело в известной степени романтичное.

Вот что случилось. После смерти Аристотеля его бумаги стали собственностью его друга и наследника Феофраста. Последний завещал их не своему прямому наследнику и не Ликею, как можно было ожидать, а своему племяннику, Нелею из Скепсия. Нелей, судя по всему, нисколько не дорожил полученными рукописями. Зато его наследники продали некоторые из рукописей Птолемею Филадельфу (правил в 285–247), создателю Александрийской библиотеки. Боясь, что остальное захватит пергамский правитель Аттал I Сотар, создававший в Пергаме свою библиотеку, они спрятали все рукописи в пещере. Какое-то время спустя Апелликон Теосский, проезжая через Скепсий, услышал об этом сокровище и приобрел его для собираемой им частной библиотеки в Афинах. Апелликон был перипатетиком и богатым коллекционером книг; о нем почти ничего не известно, кроме того, что он умер незадолго до осады и разграбления Афин Суллой (84 г. до н. э.). Сулла купил или забрал рукописи Аристотеля и отвез их в Рим. Вскоре (в 72 г. до н. э.) Лукулл взял в плен некоего греческого грамматиста по кличке Тираннион и привез его в Рим; разбор книг Апелликона поручили ему. Тираннион оказался способным ученым, которого хвалили Цицерон и Страбон. Впрочем, он, судя по всему, лишь составил каталог или описал рукописи Аристотеля, а если и начал их редактировать, то не успел сделать многое. Первое издание было подготовлено примерно в то время Андроником Родосским (I – 1 до н. э.), и издание Андроника фундаментально. Все остальные издания основывались на нем, прямо или косвенно. Не следует считать, что сочинения Аристотеля оставались неизвестными до издания Андроника (ок. 70 г. до н. э.), потому что они должны были сохраняться в Ликее в устном и письменном виде. Издание Андроника, насколько мне известно, было первым, которое попало к людям со стороны.

Эта история высвечивает с любопытной стороны прогресс культуры в эпоху эллинизма. Так, можно судить о развитии библиотек в Александрии, Пергаме, Афинах и Риме.

Сочинения, сохраненные Андроником, предположительно те же, что дошли до наших дней. Пока достаточно представить их краткий список с несколькими замечаниями; некоторые из них мы обсудим подробнее позже. Мы перечисляем их в том порядке, какой стал традиционным:

Т. 1. «Органон»: «Категории». «Об истолковании». «Первая аналитика». «Вторая аналитика». «Топика». «О софистических опровержениях».

Т. 2. «Физика». «О небе». «О возникновении и уничтожении».

Т. 3. «Метеорологика». «О мире». «О душе». «Малые сочинения о природе». «О дыхании».

Т. 4. «История животных».

Т. 5. «О частях, способах передвижения и возникновении животных».

Т. 6. «О цветах». «О слышимом». «Физиогномика». «О растениях». «О чудесных слухах». «Механика». «О неделимых линиях». «О направлениях и названиях ветров». «О Мелиссе, Ксенофане, Горгии».

Т. 7. «Проблемы».

Т. 8. «Метафизика».

Т. 9. «Никомахова этика». «Большая этика». «Евдемова этика».

Т. 10. «Политика». «Экономика». «Афинская полития».

Т. 11. «Риторика». «Риторика к Александру». «Поэтика».

Все эти сочинения, кроме одного, принадлежат к третьей группе, то есть это учебники, в которых собраны лекции, читавшиеся в Ликее либо самим Аристотелем, либо другими. Исключение составляет «Афинская полития» в т. 10, единственный сохранившийся труд из второй группы, обзор, подготовленный для Ликея. Аристотель провел сравнительное изучение 158 греческих городов-государств, самым важным из которых, по-видимому, были Афины; только описание афинского строя дошло до нас. Трактат состоит из двух основных частей: 1) государственное устройство Афин с начала до эпохи Аристотеля, причем каждый этап описан разумно и ясно; 2) анализ государственного устройства и управления Афинами в период около 330 г.

Судьба этого произведения любопытна. До 1891 г. были известны лишь фрагменты трудов Аристотеля, посвященных государственному строю. В 1891 г. Ф. Кенион издал текст, обнаруженный на египетском папирусе, который хранится в Британском музее; он и стал первым печатным изданием «Афинской политии».

Корпус Аристотеля поистине энциклопедичен. В него входят сочинения по логике, механике, физике, астрономии, метеорологии, ботанике, зоологии, психологии, этике, экономике, политике, метафизике, литературе и т. д. Нет большого трактата, посвященного математике, но в разных книгах можно найти дискуссии на математические темы.

Подлинны ли эти сочинения? Вопрос сложнее, чем может показаться с первого взгляда, и на него нельзя ответить в целом. Подлинность каждого отдельного сочинения обсуждалась его издателями, и они не всегда приходили к одним и тем же выводам. Если рассматривать вопрос о буквальном авторстве применительно к каждому тексту, – вероятно, некоторые произведения написаны самим Аристотелем. Мы даже не можем утверждать, что все они косвенно представляют его учение. Возможно, в некоторых трудах излагается учение Феофраста и других преподавателей Ликея. Доступные нам тексты могут представлять идеи Аристотеля и других перипатетиков. И даже если они представляют идеи Аристотеля, отсюда не следует, что идеи выражены его собственными словами, разве что какой-то прилежный ученик взял на себя труд воспроизвести подлинные слова учителя, по крайней мере в самых главных положениях.

За исключением нескольких сочинений, признанных апокрифами, похоже, все сходятся на том, что в основе книг, на которых стоит имя Аристотеля, лежат его лекции. Оригинальные рукописи (в том виде, в каком они изданы Андроником) готовились на основе его собственных примечаний к лекциям – в разных стадиях развития – или на основе заметок, сделанных слушателями и, возможно, отредактированных им самим. Количество вариантов данной гипотезы стремится к бесконечности.

Данные в некоторых книгах, особенно по зоологии, скорее всего, были собраны самим учителем, а также его помощниками и студентами. Однако участие других не умаляет авторства Аристотеля, ибо в таких случаях автор не только и не столько человек, который обнаружил отдельные явления и факты, а скорее человек, который свел их воедино и разъяснил.

Хронология сочинений Аристотеля весьма неточна. Одни были сочинены – по крайней мере вчерне – в Ассосе или в Македонии; другие обязаны своим существованием Ликею. Большинство из них претерпело немало изменений. Скорее всего, трактаты задумывались, писались и