Магия - Папюс

Музыка

Мы видели, что наряду с каждым веществом, входящим в организм в виде пищи или воздуха, существуют возбуждающие средства, влияющие на центры органической жизни. Теперь посмотрим, существует ли для ощущений что-либо подобное? Разумеется, это ритм и такт, примененные к ощущениям в виде музыки. Слух находится в непосредственной связи с интеллектуальным центром, и слуховые впечатления, исходящие от другого человека или иного источника, достигают непосредственно этого интеллектуального центра. Современное воспитание глухонемых, когда зрение, высшее чувство, заменяет слух, показывает, что можно влиять опосредованно на психический центр. Но ухо есть единственный вход в интеллектуальный центр.

Музыка действует непосредственно на душу, и духовенство обратило на это внимание, подобно древним посвятителям. Но психический центр восприимчив постольку, поскольку он развит, и большая разница в оценке музыки рабочим, мещанином или светским человеком. Иначе говоря, существует различного рода музыка для каждого класса общества. Таким образом, чисто инстинктивный человек предпочтет в музыке шарманку или полковой марш. Тогда как ремесленник или мелкий чиновник найдут удовольствие, слушая граммофон в каком-нибудь кафе-ресторане, где табачный дым дополняет наполовину инстинктивные и частью анемические ощущения. Но настоящий музыкант, попавший в эту среду, будет чувствовать себя очень не в своей тарелке и возмутится грубостью нравов. Следовательно, то, что восхищает невежду, будет мучением для артиста.

Музыка, в качестве возбудителя интеллектуального центра, так разнообразна, что может быть применена для услаждения всех классов людей, каково бы ни было их развитие, поэтому можно судить, как важна она для мага в качестве возбуждающего.

Таким образом, медленные и торжественные пассажи, в соединении с курением ладана, должны быть особенно изучены магом с точки зрения высшего порыва души в молитве.

Поэзия

Поэзия – это музыка слова и должна изучаться с точки зрения ритма и соотношений, но мы возвратимся к этому предмету впоследствии.

Заключение

Воля при помощи выбора ощущений и вдыхаемых веществ, проникающих в человеческое существо, может изменять его стремления с помощью увеличения и уменьшения органических сил.

Употребление возбуждающих средств ускоряет это действие, но лишь на короткое время, тогда как труд и учение делают его продолжительным. К тому же привычка к труду – вещь прекрасная, а к возбуждающим – очень опасная.

Имея в своем распоряжении пищу и возбуждающие средства, маг действует в отношении своего организма как музыкант: взяв на инструменте известную ноту – получит желаемый результат.

Следовательно, надо всегда знать цель действия, и тогда можно поступать безбоязненно.

Развитие существа инстинктивного

Если вам тяжело приняться за последовательный труд, тогда как воображение действует само по себе, это доказывает, что ваш интеллектуальный центр преобладает над центром инстинктивным, чему следует противодействовать, так как в случае внезапного несчастья или материальных трудностей обстоятельства поставят вас лицом к лицу с действительной жизнью, и тогда вы будете не в состоянии сделать что-либо основательное и останетесь мечтателем и болтуном. Действительная работа есть страдание, к которому надо привыкнуть постепенно, во избежание умственной смерти. При исполнении этого действия дух материализуется, что является для него страданием и чему он сопротивляется изо всех сил; для преодоления этого страдания имеются два средства: 1) осуществление всего сразу же, 2) сознательное одурение, материализация духа, с помощью развития инстинктивного существа.

Большое заблуждение – относиться презрительно к физическому телу и его потребностям. Это доводит до бессилия ума, непроизводительного мистицизма и сумасшествия. Природа одарила человечество тройным способом проявлять свое существование, и цель этого существования заключается не в том, чтобы убить быка под предлогом, что он медленно двигается, так как этим способом мы лишились бы возможности перемещения.

Надо уметь материализовать свой дух, равно как знать способ его динамизировать. Итак, мы можем иметь способность сгущать и разряжать жизненную силу вот каким образом: пища: тяжелая и растительная (например, кислая капуста); питье: возбуждающее; молоко и пиво; дыхание: медленное и неглубокое; благовония: табачный дым; ощущения: сознание вкуса; музыка: медленная, однообразная и легкая; время: послеобеденное или лучше вечер.

В психическом состоянии, таким образом полученном, необходимо иметь заранее составленный план, потому что для выработки новых идей достигнутое состояние не годится.

Некоторые артисты, с деятельным темпераментом, инстинктивно заменяют гимнастику регулярным распределением труда.

Для умственного труда самое подходящее время – это утро. Существуют особые правила для людей разных классов, но эти подробности чересчур велики для нашего труда.

Развитие анимического существа

Есть люди с бледным лицом и глубоким взглядом, это замечательные мыслители и труженики. Но если они не имеют покровителя, то таланты их пропадают; у них недостаток органического сопротивления и материальной деятельности; основание этой деятельности есть кровь. Сколько гениальных артистов и литераторов входят в эту категорию! Следовательно, жизненное существо этих людей недостаточно развито, и египтяне, а впоследствии греки, были совершенно правы, требуя от своих философов развития физических сил. Мистическое настроение у таких мечтательных натур, чувственный вегетаризм разрушительно действуют на умственную сферу, тогда как физические упражнения усиливают органические силы. Развитие мага требует полного равновесия в организме, поэтому первая обязанность мага – восстановить деятельность слабых и бездеятельных центров, так что развитие жизненного существа должно быть главной работой изучающего магию. Основой этому развитию служит: пища: жареное мясо, дичь; напитки: вина; дыхание: быстрое и глубокое; благовония: мускус;

ощущения: приятный запах, музыка – марши, немедленный отдых после еды.

Несколько дней такого режима подтвердят пользу и верность такого наставления.

Мы уже несколько раз имели случай применять эти поучения и благодаря их применению достигли того, что за один или два месяца смогли издать труд, до тех пор тянувшийся довольно долго. Отметим еще, что это правило общее и что от соединения всех ранее описанных физиологических действий получается желаемый результат. Невежда, не отдавая себе отчета в органическом действии пищи и благовоний, прочтя это место, будет очень удивлен, узнав, что вино или мускус имеют влияние на мысли, но мы описываем результат своих опытов для серьезных изыскателей, а прочим можем рекомендовать чтение «Черного Дракона» или другой какой-либо заклинательной книги, гораздо более интересной, чем наше учебное исследование.

Развитие интеллектуального существа

Имея большие руки с толстыми пальцами и обладая наклонностью к труду, но не особенно быстрым соображением, стремитесь ли вы развить свой ум и предоставить мозгу более обширное поле деятельности?

Положитесь на свою прекрасную память, и я вам обещаю прекрасную карьеру, хотя не с особенно быстрым успехом. Однако вы должны помнить, что нужно уметь преодолевать свои наклонности и влечения, составляющие для вас всю суть существования: никогда не следует предаваться гневу при малейшем противоречии; должно исполнять в точности ту умственную гимнастику, которую я охарактеризовал, говоря об ощущениях и музыке. Прибавьте к этому, как основу вашего развития, следующий режим – в течение шести месяцев я вам обещаю первые проявления душевного движения, представляющие признаки божественной музыки.

Пища: фрукты, молочные продукты, яйца, немного мяса, сахар.

Напитки: кофе (раз в день) в течение недели; обыкновенное питье – чистая вода, иногда с вином.

Дыхание — медленное, с задержкой дыхания.

Благовония — ладан (возбуждающий к молитве).

Ощущения: развитие слуха и зрения, внимательное изучение музыки, музыка духовная, симфонические оркестры, опера, музыка Вагнера.

Часы труда: натощак утром, от 7 до 11, и после обеда, от 5 до 7 часов.

О размышлении

Начало думающее

Частица пищи, попавшая в желудок, претерпевает множество разнообразных изменений, прежде чем сделаться составной частью организма. Аналогичным образом и ощущение, служащее пищей психическому существу, должно пройти через множество превращений, чтобы быть вполне ассимилированным. Ряды этих превращений можно разделить на три главные части: