Продолжение комментария к Ламриму: этапы духовного развития средней и высшей личностей - Геше Джампа Тинлей

4. Имя и форма

Четвертое звено – имя и форма. «Имя» относится к четырем  нашим скандхам: ощущению, различению, формирующим факторам и сознанию, потому что они являются объектной основой для  обозначения «я». Пятая совокупность – это форма, которая указывается отдельно от четырех скандх. Хотя наше тело тоже является основой для обозначения, его рассматривают отдельно, потому что мы можем его видеть, воспринимаем его как нечто плотное,  отдельное. Поэтому это звено называется «имя и форма». Из сознания с кармическими отпечатками возникает сознание и тело следующей жизни, то есть имя и форма. Ваши пять совокупностей  возникают как результат кармических отпечатков, оставленных в  уме.

Имя и форма возникают тогда, когда вы принимаете зачатие  в материнской утробе, когда соединяются клетки отца и матери.  В этот момент говорится о существовании имени и формы. Когда клетки отца и матери встречаются и образуют подходящую  основу для того, чтобы в это соединение проникло сознание, с  этого момента соединение клеток становится человеком. Поэтому  аборт – это убийство живого существа. Будьте осторожны. Я не  могу сказать точно, что в тот момент, когда соединяются клетки  отца и матери, это соединение становится полностью человеком,  но я могу сказать, что, когда через одну-две недели возникает биение сердца, в этот момент определенно в утробе есть человек, поэтому будьте осторожны. Когда речь идет о форме, здесь говорится не о вашем грубом теле. Когда соединяются клетки вашего отца  и вашей матери и это соединение становится пригодным для зарождения в нем сознания, это называется формой.

5. Шесть опор чувственного восприятия 

 Далее эта форма потихоньку развивается, и в первую очередь  появляются шесть опор органов чувств – пятое звено цепи взаимозависимого происхождения. Итак, из имени и формы возникают шесть опор чувственного восприятия. Шесть органов чувств –  это зрение, слух, обоняние, вкус, осязание и ментальное сознание.

6. Соприкосновение

Далее эти шесть органов чувств вступают в соприкосновение.  Соприкосновением называется тот момент, когда внешние объекты контактируют с вашими органами чувств, и при этом у вас возникают определенные переживания. Например, глаза видят какой-то объект, уши слышат звук. Это шестое звено цепи взаимозависимого происхождения.

7. Ощущение

Из-за соприкосновения ваших органов чувств с соответствующими объектами возникает следующее, седьмое, звено – ощущение. У вас появляются приятные, неприятные или нейтральные  ощущения. Когда возникают приятные ощущения, которые делают вас счастливыми, порождается привязанность к объектам, вызывающим это ощущение. Когда объект приносит какое-то неприятное ощущение, порождается отвращение, желание избавиться  от этого объекта, то есть возникает привязанность к освобождению от неприятного объекта. Поймите, что в основе гнева лежит  привязанность к избавлению от источника неприятных ощущений. из-за нее и возникает желание уничтожить этот объект, то  есть в любом случае привязанность движет гневом.

8, 9. Влечение, цепляние

Восьмое звено – это влечение, девятое звено – цепляние. Цепляние – это нечто более сильное, чем влечение. Пример влечения:  когда вы в магазине видите красивый объект, в первую очередь  возникает влечение. Вы думаете: «О, какой красивый объект! Как  было бы хорошо иметь его дома». В этот момент у вас возникает  желание заполучить этот объект. Вы возвращаетесь домой и начинаете об этом думать: «Эта одежда такая красивая! Если я куплю  этот костюм и надену его, то мои друзья будут в восторге! Завтра,  даже если муж не даст мне денег, я все равно ее куплю!» – это и  называется цеплянием. Вы говорите мужу: «Мне обязательно надо купить эту вещь!» Цепляние говорит о возникновении сильного соблазна. Говорится, что можно сопротивляться чему угодно,  кроме соблазна. Это не просто привязанность, вы вновь и вновь  думаете об этом объекте, а затем порождаете сильную решимость  приобрести его, то есть у вас возникает некая фиксированная  идея. Вам кажется, что без этого вы не можете жить, вам ничего не  надо, кроме этого. Это не совсем нормальное состояние ума. Влечение и цепляние – это омрачения. Именно они становятся  условиями для проявления кармического отпечатка, который был  оставлен неведением в вашем сознании, как вода является условием для прорастания сухих семян.

10. Существование

Когда ввергающая карма, то есть отпечаток, оставленный в вашем сознании, встречается с влечением и цеплянием, эта карма  проявляется, и возникает десятое звено – существование. Десятое  звено – это тоже кармический отпечаток, но проявившийся. Второе звено – это кармический отпечаток, подобный сухому семени,  а десятое звено – тот же отпечаток, но встретившийся с влечением  и цеплянием и проявившийся, подобно зерну, проросшему после  полива.

Есть три вида существования (по-тибетски это называется «сипа»): существование умирания, существование бардо и существование перерождения. Когда вы уже умираете, и один из отпечатков вашей кармы встретился с влечением и цеплянием и начал  проявляться, этот момент и называется существованием  умирания. Далее после смерти вы попадаете в бардо, и этот период называется существованием бардо. Поймите: несмотря на то что сейчас вы являетесь людьми, когда вы умрете, ваше  бардо не обязательно будет человеческим. Кармический отпечаток, ввергший вас в мир людей, заканчивается в момент умирания, и проявляется новый кармический отпечаток, новая ввергающая карма. Если она будет ввергающей в мир животных, то в  момент смерти у вас возникает бардо умирания и проявляется  карма, ввергающая в мир животных.

Если в момент умирания проявляется сильная ввергающая  карма мира животных, то может случиться такое, что уже в этот  момент тело человека начнет превращаться в тело животного. Был  такой случай: у одного злого человека в момент умирания ввергающая карма рождения змеей встретилась с влечением и цеплянием, и его тело потихоньку начало превращаться в тело змеи. Это  увидели окружавшие его люди. Так проявляется существование  умирания. Когда влияние новой ввергающей кармы становится  очень сильным, может произойти даже такое изменение тела.  Я также слышал истории о том, что тела людей во время смерти  превращались в тела крокодилов. Современные ученые не могут  объяснить подобные явления. Генетика настолько сложна, что могут происходить даже такие невероятные изменения тела. Никто  не создавал столь сложные механизмы функционирования наших  тел, это все связано с механизмом кармы. Когда начинает действовать такой кармический механизм, могут возникать необъяснимые вещи.

Под влечением и цеплянием в момент умирания подразумевается не только привязанность к чему-то приятному, гнев – это  тоже привязанность (влечение и цепляние). Это вредоносное  желание уничтожить объект гнева. Как я уже говорил, желание,  основанное на ложном понимании, является негативным. Под  влечением и цеплянием подразумеваются омраченные желания, а  не все вообще. Например, желание обрести более высокое перерождение – это позитивное желание, но без понимания пустоты  оно создает загрязненную карму. Оно становится условием для  проявления позитивной ввергающей кармы в рамках сансары.

Если во время умирания человека проявится карма, ввергающая в мир животных, то и его существование бардо будет бардо  животных. Некоторые люди говорят, что видят недавно умерших  людей, но в действительности они видят не этих людей, а духов,  которые обрели форму умершего человека. В бардо животных  форма существа маленькая, это тонкое энергетическое тело. Обычные люди не могут видеть тела бардо. В этом тонком энергетическом теле существа могут отправиться в любое место в тот же момент, как только подумают об этом месте.

У тех, кто практиковал в течение жизни, энергетическое тело в  бардо будет очень мощным, вредоносные существа не смогут приблизиться к таким практикующим. Однажды вам обязательно придется оказаться в бардо, поэтому лучший способ подготовиться к  умиранию, к состоянию бардо – это в течение жизни накапливать  благую карму. Чем больше у вас будет позитивной кармы и знания  Дхармы, тем более мощным будет ваше состояние бардо. Во время пребывания в бардо, вместо того чтобы пугаться всевозможных видимостей и других существ, лучше всего практиковать  Дхарму. Это самое подходящее время для практики. В это время  нужно понять, что вы уже умерли, и поэтому убить вас уже никто  не сможет.

В это время очень важно распознать бардо как бардо. Как вы  можете это сделать? Для этого сейчас, когда вы засыпаете, постарайтесь распознавать свои сны как сны. Перед засыпанием порождайте сильную решимость осознать себя во сне. Если каждый  вечер вы будете порождать такую решимость, то постепенно научитесь распознавать свои сны как сны. Это не очень сложно. Во  время засыпания, вместо того чтобы думать о всевозможных разных странных вещах, вы просто осознаете, что засыпаете, и порождаете такую решимость. Тогда вы заснете быстро. Если же перед сном вы обдумываете какие-то события, у вас много мыслей,  то вы не можете сразу заснуть, особенно если перед этим выпить  кофе.