Учение толтеков. Том 2 - Теун Марез

Глава третья

Четыре природных врага

IN ORDER TO HAVE POWER YOU MUST CLAIM IT. TO DO SO ENTAILS HAVING TO FACE AND DEFEAT THE FOUR NATURAL ENEMIES.

ЧТОБЫ ОБЛАДАТЬ СИЛОЙ, ВЫ ДОЛЖНЫ ЕЁ ЗАВОЕВАТЬ. ДЛЯ ЭТОГО ВАМ ПРЕДСТОИТ ВСТРЕТИТЬСЯ ЛИЦОМ К ЛИЦУ С ЧЕТЫРЬМЯ ПРИРОДНЫМИ ВРАГАМИ И ОДЕРЖАТЬ НАД НИМИ ПОБЕДУ.

В предыдущей главе мы имели дело с четырьмя атрибутами мастерства воина и увидели, что они чрезвычайно важны в его жизни. Однако для достижения желаемого нужно трудиться, ведь чтобы соединить нашу волю с намерением Орла, недостаточно просто желать этого, напротив, для этого необходимо научиться тому, как завоевать нашу силу, наше наследие. Повторимся, что сила не может быть дарована нам по той простой причине, что сила – это знание, приобретаемое посредством собственного жизненного опыта. Следовательно, чтобы обладать силой, мы должны суметь выстоять в битве за силу, и именно с этой целью сила сама постоянно бросает воину вызов.

В жизни мы сталкиваемся с четырьмя различными категориями битв, известными как битвы с четырьмя природными врагами. С этими врагами каждый воин должен встретиться и побороть их в каждой из своих следующих одна за другой жизней. Любое качество, свойственное индивидууму, может проявляться или негативным образом, или позитивным образом в зависимости от намерения индивидуума. Четыре природных врага – это в сущности лишь негативные стороны или негативные проявления четырех атрибутов мастерства воина. Другими словами, враги и атрибуты – это одна и та же сила, проявляющаяся вначале как четыре природных врага, а затем, когда они побеждены, как четыре атрибута мастерства воина.

ALL FORCES WITHIN NATURE ARE ESSENTIALLY NEUTRAL. THEY MANIFEST EITHER POSITIVELY OR NEGATIVELY DEPENDING UPON THE INTENT OF THE INDIVIDUAL. IT IS THE MISINTERPRETATION OF THIS FACT THAT HAS GIVEN RISE TO THE ERRONEOUS CONCEPT OF FREE WILL. WARRIORS DO NOT HAVE FREE WILL; FOR THEM THERE IS ONLY THE CHOICE TO ACT IMPECCABLY OR UNIMPECCABLY. TO ACT UNIMPECCABLY IS FOR WARRIORS NOT A CHOICE WORTHY OF CONSIDERATION; THEREFORE FREE WILL IS A CONTRADICTION IN TERMS.

ПО СВОЕЙ ПРИРОДЕ ВСЕ СИЛЫ В СУЩНОСТИ НЕЙТРАЛЬНЫ. ОНИ ПРОЯВЛЯЮТСЯ ИЛИ ПОЗИТИВНЫМ, ИЛИ НЕГАТИВНЫМ ОБРАЗОМ В ЗАВИСИМОСТИ ОТ НАМЕРЕНИЯ ИНДИВИДУУМА. ИМЕННО НЕПРАВИЛЬНОЕ ПОНИМАНИЕ ЭТОГО ФАКТА ВЫЗВАЛО ПОЯВЛЕНИЕ ОШИБОЧНОЙ КОНЦЕПЦИИ СВОБОДЫ ВОЛИ. ВОИН НЕ ОБЛАДАЕТ СВОБОДОЙ ВОЛИ, ПОСКОЛЬКУ У НЕГО ЕСТЬ ТОЛЬКО ОДИН ВЫБОР – ДЕЙСТВОВАТЬ БЕЗУПРЕЧНО ИЛИ ЖЕ ДЕЙСТВОВАТЬ НЕБЕЗУПРЕЧНО. ВОИН НЕ МОЖЕТ ПОЗВОЛИТЬ СЕБЕ ДЕЙСТВОВАТЬ НЕБЕЗУПРЕЧНО. СЛЕДОВАТЕЛЬНО, КОНЦЕПЦИЯ СВОБОДЫ ВОЛИ ЯВЛЯЕТСЯ ВНУТРЕННЕ ПРОТИВОРЕЧИВОЙ.

Когда ученик имеет дело с четырьмя природными врагами, ему рекомендуется записывать каждый вызов в дневник и стараться различать, к какой категории относится этот вызов. Это совсем простое действие, однако таким образом ученик вырабатывает самоконтроль и самодисциплину, которые необходимы ему для достижения правильного состояния ума. Вспомним, что жизнь воина строго организована, и в ней нет сумбурного кавардака бессвязных мыслей и спутанных эмоций. У каждой мысли и каждой эмоции есть свое назначение, но это назначение невозможно увидеть ясно, если мысли и эмоции хаотично смешаны.

TO BEGIN WITH ALL LEARNING IS SLOW; BUT IN TIME IT GATHERS MOMENTUM TO CREATE A SNOWBALL EFFECT. HOWEVER, TRUE LEARNING IS A FAR CRY FROM WHAT IT IS GENERALLY ASSUMED TO BE, AND CONSEQUENTLY THE APPRENTICE SOON FINDS HIMSELF AT ODDS WITH HIS OWN THOUGHTS AND EMOTIONS. NOT LEARNING WHAT HE HAD EXPECTED TO LEARN, THE APPRENTICE BECOMES THE VICTIM OF HIS OWN DOUBTS AND SUSPICIONS, AND BEFORE LONG HE IS OVERCOME BY A DEBILITATING SENSE OF FEAR – A FEAR WHICH ESCALATES WITH ALARMING RAPIDITY AS HE FOCUSES UPON IT IN HIS EFFORT TO UNDERSTAND ITS CAUSE. WITHOUT EVEN REALISING IT, THE APPRENTICE HAS ENCOUNTERED HIS FIRST NATURAL ENEMY – FEAR. UNDER THE IMPACT OF HIS FEAR, THE APPRENTICE’S SENSE OF PURPOSE AND DIRECTION BEGINS TO CRUMBLE, LEAVING HIM WITH THE UNCOMFORTABLE FEELING THAT HIS REASON IS BEING THREATENED AND HAS SOMEHOW BEEN ASSAULTED.

ВНАЧАЛЕ ВСЯКОЕ ОБУЧЕНИЕ ПРОИСХОДИТ МЕДЛЕННО; НО СО ВРЕМЕНЕМ ОНО НАБИРАЕТ СКОРОСТЬ, СОЗДАВАЯ ЭФФЕКТ СНЕЖНОГО КОМА. ОДНАКО ИСТИННОЕ ОБУЧЕНИЕ СОВСЕМ НЕ ПОХОЖЕ НА ТО, КАКИМ УЧЕНИК ОБЫЧНО ЕГО СЕБЕ ПРЕДСТАВЛЯЕТ, И ПОТОМУ ВСКОРЕ УЧЕНИК ОКАЗЫВАЕТСЯ В КОНФЛИКТЕ СО СВОИМИ СОБСТВЕННЫМИ МЫСЛЯМИ И ЭМОЦИЯМИ. ПОСКОЛЬКУ ОБУЧЕНИЕ НЕ ОТВЕЧАЕТ ЕГО ОЖИДАНИЯМ, ТО СНАЧАЛА УЧЕНИКА ОХВАТЫВАЮТ СОМНЕНИЯ И ПОДОЗРЕНИЯ, А ЗАТЕМ ИЗМАТЫВАЮЩИЙ СТРАХ – СТРАХ, КОТОРЫЙ СТРЕМИТЕЛЬНО ВОЗРАСТАЕТ, КОГДА УЧЕНИК КОНЦЕНТИРУЕТСЯ НА НЕМ, ПЫТАЯСЬ ПОНЯТЬ ЕГО ПРИЧИНУ. ДАЖЕ НЕ ОСОЗНАВАЯ ЭТОГО, УЧЕНИК СТАЛКИВАЕТСЯ СО СВОИМ ПЕРВЫМ ПРИРОДНЫМ ВРАГОМ – СТРАХОМ. ПОД ВОЗДЕЙСТВИЕМ СТРАХА УЧЕНИК УТРАЧИВАЕТ ЧУВСТВО ЦЕЛИ И НАПРАВЛЕНИЯ, ОЩУЩАЯ, ЧТО ЕГО УМ НАХОДИТСЯ ПОД УГРОЗОЙ И ПОДВЕРГАЕТСЯ АТАКЕ.

Страх – это ужасный враг, и его совсем не легко одолеть по той простой причине, что у него есть множество личин. Как только мы смогли преодолеть один аспект страха, так страх сразу же является в другом, еще более ужасном обличии. Если в какой-то миг ученик поддастся своему страху, даже совсем немного, тот непременно одолеет его полностью, и сражение сразу окончится паникой или чем-то на нее похожим. Как это ни странно, но когда бы ни возник страх, ученик неизменно ощущает, что его ум атакован, не понимая, что его атакуют собственные сомнения и подозрения. Другими словами, рациональный ум человека регистрирует атаку, сделав выстрел в самого себя!

THE RATIONAL MIND FINDS YIELDING TO FEAR AN IRRESISTIBLE TEMPTATION; BUT BY INDULGING IN THIS TEMPTATION, THE MIND SLAYS ITSELF.

ПОДДАТЬСЯ СТРАХУ – НЕПРЕОДОЛИМОЕ ИСКУШЕНИЕ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА С РАЦИОНАЛЬНЫМ СКЛАДОМ УМА; НО ПОЗВОЛИВ СЕБЕ ПОДДАТЬСЯ ЭТОМУ ИСКУШЕНИЮ, ЧЕЛОВЕК САМ СРАЖАЕТ СВОЙ УМ, УТРАЧИВАЯ СПОСОБНОСТЬ МЫСЛИТЬ ТРЕЗВО.

Иногда страх бывает таким неуловимым, что его нелегко распознать. Разные люди могут бояться всяких различных вещей. Однако важно понимать, что не всегда индивидуума одолевают очевидные страхи. Очень часто именно тщательно скрываемый страх со временем изматывает личность. Именно по этой причине утверждается, что отрицание – наихудшая форма потворства самому себе. Чтобы прояснить это, давайте рассмотрим два различных примера того, как скрытый страх может всплыть на поверхность и как следует ему противостоять.

Молодой мужчина по имени Саймон – очень вежливый человек с мягким характером. В подростковые годы он начал сомневаться в своей сексуальной ориентации, так как по своей натуре он очень чувствительный человек. Опасаясь того, что он может быть гомосексуалистом, Саймон неосознанно старался избегать гомосексуалистов, и всякий раз, оказываясь в их компании, реагировал на них очень агрессивно. Тот же неосознанный страх заставил Саймона заняться боксом не потому, что ему нравился этот вид спорта, а потому, что в нем крепло желание доказать себе и окружающим, что он действительно настоящий мужчина. Со временем Саймон сумел убедить себя в своей гетеросексуальности и даже заставил себя быть вежливым с гомосексуалистами.

Саймон почти во всех отношениях «преодолел» свой страх того, что он может быть гомосексуалистом, и затем, счастливо женившись, полностью успокоился, помогая жене растить их маленького сына. Саймон любил сына и был настолько ослеплен этой любовью, что при каждой возможности безудержно баловал его. Все шло хорошо, пока мальчик не стал достаточно большим и у него не появились признаки той же чувствительности, что и у отца. Саймон подавлял свой страх так долго, что к тому времени он уже даже не мог ясно его вспомнить. Однако внезапно и, казалось, без всякой на то причины, отношение Саймона к сыну стало меняться.

Став нетерпеливым и вспыльчивым в отношении сына, Саймон давал ему резкий отпор всякий раз, когда тот пытался вступить с ним физический контакт. В результате отношения между ними скоро разладились до такой степени, что мальчик уже ни в чем не мог угодить отцу. Видя происходящее, жена Саймона не могла понять, почему так резко изменилось отношение мужа к сыну, и она стала всячески защищать мальчика. Это, в свою очередь, привело к бесконечным ссорам между Саймоном и его женой, а тем временем их сын становился все более замкнутым и чрезмерно чувствительным.

Суть дела была в том, что Саймон никогда по-настоящему не смотрел в лицо своему страху, но, напротив, скрывал его даже от самого себя. Лишь спустя многие годы этот страх всплыл на поверхность, угрожая не только Саймону, но и его семье, и всему, что было дорого его сердцу. Однако вряд ли Саймон смог бы установить причину своих проблем, если бы его спросили об этом. В сущности, Саймон сделал себя слепым к страху своей гомосексуальности, и хотя теперь этот страх разрушал его жизнь, Саймон не распознавал его.

Давайте оставим на время пример с Саймоном и рассмотрим другой пример, на этот раз с женщиной средних лет по имени Джейн. У Джейн тяжелая форма агорафобии. Несмотря на регулярное лечение у психиатра, она больше не осмеливается выходить из дома. Хотя она ясно осознает свой страх покинуть безопасные стены дома, она не понимает, что начало этому страху положил случай, произошедший в ее детстве.