Нравственное, безнравственное, вненравственное. Что правильно, а что нет? - Бхагаван Раджниш (Ошо)

Да, единственный грех – это неосознанность, а единственная добродетель – осознанность. То, что не может быть сделано без неосознанности, – грех. То, что может быть сделано только через осознание, – это добродетель. Невозможно убить кого-то, когда вы осознанны, невозможно быть жестоким, когда вы осознанны. Невозможно изнасиловать, украсть, мучить кого-то – это исключено, когда есть осознанность. Только когда преобладает неосознанность, во тьме неведения, все виды вражеских сил входят в вас.

Будда сказал: «Если в доме светло, воры будут избегать его, и если сторож бодрствует, воры даже не попытаются войти. А если в доме люди будут ходить и разговаривать, и в доме еще не легли спать, у воров не будет возможности не то чтобы войти, но даже подумать об этом».

Точно так же обстоит дело и с вами. Вы – дом без света. Обычное состояние человека представляет собой механические функции, он – homo mechanicus. Он только по названию человек, а в остальном – только обученная, умелая машина. Что бы вы ни делали, все будет неправильно. И запомните, я говорю все, что бы вы ни делали: даже ваши добродетели не будет добродетелями, если вы неосознанны. Как вы можете быть добродетельными, когда вы неосознанны? Вслед за вашей добродетелью придет великое, огромное эго – это неизбежно. Даже ваша праведность – которую вы демонстрируете, взращиваете с большим трудом и старанием – бесполезна, потому что она не принесет простоты и не принесет смирения. Она не принесет того великого переживания божественного, которое случается, лишь когда эго исчезает. Вы будете вести достойную жизнь, вас будут почитать как святого, но вы будете так же бедны, как и все остальные – внутренне порочны, внутренне ведя бессмысленное существование. Это не жизнь, а только прозябание. Ваши грехи останутся грехами, и ваши добродетели также будут грехами. Ваша безнравственность останется безнравственностью, и ваша нравственность также будет безнравственностью.

Я не учу вас нравственности, и я не учу вас добродетели, потому что знаю, что без осознания они будут просто притворством, лицемерием. Они сделают вас фальшивыми. Они не освобождают – они не могут никого освободить. Наоборот, они закрепощают.

Нужна только одна вещь: осознанность – это универсальный ключ. Он отпирает все замки существования. Осознанность означает, что вы живете от момента к моменту, осознаете себя и осознаете все, что происходит вокруг вас, ежесекундно откликаясь на окружающее. Вы подобны зеркалу, вы отражаете. И вы отражаете так совершенно, что какое бы действие ни родилось из этого отражения, оно будет правильным, потому что оно уместно, оно согласуется с существованием. На самом деле, оно рождается не в вас, не вы это делаете. Оно рождается из всего контекста: ситуация, вы и все, что вовлечено в это. Из всего этого рождается действие – это не ваш поступок. Это не вы решили действовать подобным образом – это не ваше решение, не ваши мысли, не ваша заслуга. Вы не делаете это, а только позволяете этому произойти.

Это так же, как если вы гуляете рано утром, солнце еще не поднялось, и вдруг вы натыкаетесь по пути на змею. У вас нет времени, чтобы думать – вы можете только среагировать. Нет времени на то, чтобы решать, что делать и чего не делать. Вы мгновенно отпрыгиваете! Запомните это слово – мгновенно: не теряя ни одного мгновения. Вы тут же отпрыгиваете в сторону. Позже вы можете сесть под деревом и подумать об этом: что произошло, как вы это сделали, и вы можете погладить себя по головке за то, что поступили правильно. Но на самом деле вы этого не делали – это случилось. Это произошло из общего контекста: вы, змея, смертельная опасность, стремление жизни спасти себя… и тысяча других вещей, которые были к этому причастны. Общая ситуация вызвала определенное действие – вы были всего лишь средством. Такое действие уместно. Вы не являетесь действующим лицом. Используя религиозный язык, можно сказать, что через вас действовал Бог. Но это только религиозный способ выражения, не более того. Целое действовало через часть – это и есть добродетель. Вы никогда не раскаетесь в этом.

И это действительно освобождающее действие. Это произошло, и с этим покончено – вы снова свободны, чтобы действовать, вы не будете нести это действие в своей голове. Оно не станет частью вашей психологической памяти, не оставит внутри вас раны. Оно было настолько спонтанным, что не оставило никакого следа.

Такое действие никогда не станет кармой. От такого действия не остается ни малейшей царапины. Действие, которое становится кармой, на самом деле является не действием, а реакцией, основанной на прошлом, на памяти, на размышлении. Вы принимаете решение, делаете выбор. Такое действие исходит не из осознанности, а из неосознанности. В таком случае, это все грех.

Для меня, осознанность – это все. Я учу вас осознанности.

В тот момент, когда вы становитесь осознанными, не только ваша жизнь преображается – вы в целом начинаете действовать по-новому и помогаете преобразиться другим. Потому что, как только вы увидите свет осознания, как только выйдете из пещеры неосознанного ума, вы с удивлением обнаружите, что все, что вы знали раньше, было не настоящим – это было только тенью реальности. Вам снился сон о настоящем. И, увидев свет, вам захочется поделиться им. Вам захочется вернуться в пещеру и освободить других заключенных. Так поступали все великие мастера всех времен. Так поступил Пифагор. Он освободился, он вышел из пещеры.

Сначала у вас закружится голова. Поначалу вы будете чувствовать боль в глазах – это боль роста. Поначалу, когда это происходит, возникает желание, огромное желание вернуться назад, в темноту – потому что вы привыкли к темноте. Там было спокойно. Но, однажды увидев хотя бы мельком реальность, вы уже не сможете вернуться назад – вы перешли «точку невозврата». Отныне вам придется жить в свете. Вам нужно будет научиться воспринимать свет, потому что реальность так блаженна. И благодаря восприятию реальности ваша жизнь станет религиозной. Воспринимая реальность, вы уже не сможете действовать по-старому.

Я знаю, почему возник этот вопрос – потому что ты старался не сердиться, ты принимал это решение много раз, но это все равно случалось. Ты старался не быть жадным, но снова и снова попадался в ту же ловушку. Ты испробовал много разных способов, чтобы измениться, но ничего, похоже, так и не подействовало – ты остаешься прежним. И вот я говорю, что есть простой ключ – осознанность. Ты не можешь в это поверить. Как может осознанность, просто осознанность, помочь, когда ничто другое совсем не помогло? Но ключи всегда очень маленькие, ключи не бывают большими. Маленьким ключом можно открыть очень большой замок.

Почему осознанность действует, как ключ?

Человек, который спит, погружен в глубокий сон, и ему снятся кошмары: его мучают, убивают. И, конечно, он борется, сопротивляется, он очень боится, хочет, чтобы кто-то спас его, и не находит пути к бегству. Со всех сторон его окружают враги с обнаженными мечами. Кажется, смерть неминуема. Дрожа, весь в поту, не в состоянии больше выносить этого кошмара, он просыпается. Он все еще тяжело дышит, все еще в поту, весь дрожит – но он начинает смеяться. Все в порядке… сновидение рассеялось. Все те враги и обнаженные мечи были нереальными. Ему не нужно просить о помощи, не нужно защищаться. Это был просто мир теней. Теперь он проснулся, и весь сон исчез. А во сне он перепробовал все возможные способы, чтобы защитить себя, но все было тщетно. Так же происходит и с тобой, со всеми вами.

Гнев – это тень. Ты не можешь выйти победителем из борьбы с тенью. Жадность – это тень. Они не являются реальностью: реальность – это то, что сохраняется даже в свете осознанности. И в этом чудо: тем, кто познал осознанность, неведомы гнев или жадность. Не то, чтобы они отбросили их, – просто они их не обнаруживают! Когда приходит свет, темнота отступает.

Говорят, что когда Будда стал просветленным, в первый момент он улыбнулся и сказал: «Невероятно! Значит, я был просветлен с самого начала?! И все те цепи и ограничения были просто сном?»

Когда люди спрашивали его: «Что мы должны делать, чтобы не сердиться?», или «Что мы должны делать, чтобы не быть жадными?», или «Что мы должны делать, чтобы не быть настолько одержимыми сексом или едой?», – его ответ всегда был одним и тем же: «Будьте осознанными. Привнесите осознание в свою жизнь».

Его ученик, Ананда, слыша это снова и снова – приходили разные люди с разными проблемами, но рецепт врача оставался прежним, – был озадачен. Он сказал:

– В чем дело? Они приходят с разными жалобами – кого-то беспокоит жадность, кого-то секс, кого-то обжорство или еще что-то, – но вы всем даете один и тот же рецепт!

– Их болезни различаются в такой же степени, – ответил Будда, – как разным людям могут сниться разные сны.