История Византии. Том 1. 395-518 годы - Юлиан Андреевич Кулаковский

id="id1308">

851

Ib. 5, 794.

852

Таково свидетельство комита Иринея. Mansi. 4, 1592.

853

Ib. 4, 1465.

854

Он приехал в Александрию 3 атира, т. е. 30 октября, 431 года. Ib. 5, 798-799.

855

Ib. 5, 805.

856

Текст этого письма сохранился в библиотеке Монтекассинского монастыря. Он издан в Bibliotheca Casinensis (1873, с. 46-47) и воспроизведен в издании аббата Но: Nestorius etc. с. 368-369. Сведения об этом пополняет письмо Акакия, епископа Верой — Mansi. 5,819. Dum omnia piissimus imperator cum orientalibus sentiret et diceret, multa pecunia, quam dedit Cyrillus, pro peccatis nostris obruit veritatem. Nam postquam mortuus est scholasticus eunuchus, piissimus imperator res eius inquirere et aurum, quod reliquerat infinitum, invenit hypomnysticum continens, quia multas auri, libras acceperit a Cyrillo. Et vero aurum tradebatur a Paulo quodam filio fratris Cyrilli Alexandrini, qui illic comes erat consistorianorum; praeter alia innumera, quae in variis speciebus sunt diversis oblata personis. Detensio vero Cyrilli et Memnonis fuerat confirmata, et ut praedicaretur quoquo convenerat. Et sic tempus inveniens, dum custodiretur in Epheso fuga est usus... Videns enim multam turbam monachorum piissimus imperator valefecit episcopis, satisfaciens eis.

857

Mansi. 5, 292 D.

858

Mansi. 5, 268.

859

Ib. 5, 413 — 414. Извлечение из этого указа от 3 авг. 435 года, см.: Cod. Theod. 16.5, 66 (Cod. Just. 1, 5, 5).

860

Ib. 5, 416 — 417.

861

«Не могу отрешиться от представления, что родоначальником монофизитства был Кирилл, а Несторий — живи он во время Халкидонского собора — был бы именно православный в нашем смысле слова» — писал Ю. А. Кулаковский в июне 1913 года в письме Т. И. Лященко (Институт рукописей Национальной библиотеки Украины им. В. И. Вернадского. Ф. 216. Д. 642. Л. 2). — Примеч. ред.

862

Socrat. 7,41.

863

Указание на это сохранил Несторий в своей апологии (Nau. Nestorius, с. 299).

864

Mansi. 5, 417; ср.: Cod. Just. 1, 1, 3.

865

Nau. Nestorius, с. 296-298.

866

Свидетельство об этом сохранил Факунд Гермианский, Predefensionc trium capitulorum, 8, 5 и 12, 5 (P. L. 67, 726; 852).

867

В письмах к Эфесскому собору Феодосий упоминает о своих стараниях примирить патриарха с Евтихием. — Mansi. 497.

868

Mansi. 6, 733: έπεεδή δέ οίδαμεν τὀν μεγαλοπρεπέστατον πατρίκιον Φλωρέντιον όντα πιοτόν καί μεμαρτυρομένον έπί τή όρθότητι, θέλομεν σύνειναι αντόν τή άκροάσει τής συνόδου, έπειδή λόγος περί πίστεως έστίν. Ср.: Evagr. 1,9. Это обращение императора, прочтенное председателем, встречено было криками собрания в честь императора, причем один из возгласов был таков: τώ άρχιερεί βασιλεί — наряду с обычными многолетиями. Флорентий был допущен в собрание, и в качестве руководителя принимал деятельное участие в прениях.

869

Ib. 6, 732.

870

Mansi. 6, 744. άμολογώ έκ δύο φύσεων γεγενήσθαι τόν Κύριον ήμων πρό τής ένώσεως, μετά δέ τήν ένωσιν μίαν φύσίν όμολογώ.

871

Ib. 6, 764.

872

Ib. 6, 540-541.

873

Ib. 6, 588-589.

874

Leonis Epp. 24.

875

Ib. 29, 27, 30, 31.

876

Mansi. 6,600. — Феодорит завел по этому делу обширную переписку с многими видными сановниками. Он писал Анатолию, Ному, Евтрехию, сенатору Тавру, Протогену и др. Обращался также и к Диоскору (P. G. 83, 1256 и сл.).

877

Приглашение Барсаумы на Собор и извещение о том Диоскора. — ib. 6, 593.

878

Апелляции Флавиана и Евсевия к папе Льву были открыты в недавнее время и опубликованы Grisar’ом в журнале «Zeitschrift fur katholische Theologie» (VIII, 1883, стр. 191 сл). Русский перевод первой из них см.: Иер. Анатолий. Св. Флавиан//Тр. Киевской духовной академии. 1912.

879

Mansi. 7, 497 сл.

880

Ib. 6, 25 — письмо Гилария Пульхерии.

881

Duchesne (Hist. de ĺ’Egl. III, p. 428), высказывает предположение, что Диоскор анафематствовал папу Льва непосредственно перед Халкидонским собором, когда был в Никее.

882

Leonis Epp. 43; 44; 45 (Mansi. 6, 7-23).

883

Ib. 55 — 58.

884

Ib. 62 — 64. (Mansi. 6, 68-72).

885

Theodoreti Epp. 138-140 (P. G., 83, 1364 сл.).

886

Ib. 141, 142, 145 (1376-1389).

887

Греческий текст жития Александра см.: Patrologia Orientalis, VI (1911), 659 — 701.

888

Ныне эта бухта Чибуклы. См.: Muller. Geog. Gr. min II 86.

889

Cod. Theod. 15, 1, 50.

890

Chr. Pasch. 572; Marc. Com. s. a.

891

Краткое описание колонны дано в поэме Константина Родосца, современника Константина Багрянородного.

892

Ее рельефы воспроизведены по старым рисункам в издании: Banduri. Imperium Orientale. II, 381 sqq. Найденные в недавнее время рисунки XVI и XVII веков вызвали исследования — Strzygowski J. Die Saule des Arcadius in Konstantinopel // Jahrbuch des Arch. Inst., VIII, 230-244; Geffroy. La colonne d’Arcadius a Constantinople // Fonds Piot. II, 79-130.