Судный день - Эрих Дэникен

— It's me, — сказал глубокий голос с арабским акцентом. — У вас теперь тоже есть трехмерная голограмма на рабочем столе?

Через некоторое время верховный раввин Иерусалима позвонил, чтобы спросить то же самое.

Возвращение богов

Человеку нельзя солгать, человек лжет сам себе.

Иоганн Вольфганг фон Гете (1749–1832)

Апокалипсис — когда? — Пророки наших дней — От очевидного к невероятному — Был ли Иисус Мессией? — Царская должность для Давида — Исламский мессия — Да будут благословенны звезды! — Золотой век — Звездные войны — Наука древности — Невозможные даты — Вечная карма — В ожидании супер-Будды — Тактики маскировки с использованием психологии — Семя небес — Боги вчерашнего дня — Боги завтрашнего дня — Кто придет? — Гуд-бай, папа! — Экзегеза (толкование Библии) в разные времена — Смена ценностей — Посевы всходят — Возвращение к другим формам

С того момента как Homo sapiens научился думать, он боится смерти. Он переживает смерть и возрождение природы зимой и весной. Он смотрит на светила, которые все сияют в небесах, и точно знает, что следующей ночью они вновь будут там сиять. Что же находится между жизнью и смертью? Некий загадочный уровень, время ожидания между смертью и новым рождением. Вера в жизнь после смерти дает человеку силы жить, зная, что конца не миновать. И хотя страх смерти перебороть нельзя, собственный жизненный опыт подсказывает нам, что смерть неотвратима.

Люди боятся войны, взрыва атомной бомбы, вторжения вражеских солдат, всемирной катастрофы. С ужасом думает человек о том, что может случиться в будущем и что в священных книгах называется Судным днем. В Новом Завете он, например, описывается в Евангелии от Марка (13:24 и далее): «Но в те дни, после скорби той, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются».

Его коллега, Лука, дает еще более точные признаки грядущего Судного дня (21:10 и далее): «…восстанет народ на народ, и царство на царство; будут большие землетрясения по местам, и глады, и моры, и ужасные явления, и великие знамения с неба… И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются».

Не менее драматично описывается день Страшного Суда в нескольких сурах Корана[40]: «Именем Аллаха [именем Бога, Творца всего сущего, Одного и Единственного для всех и вся], милость Которого вечна и безгранична. Когда Солнце будет свернуто [выключено]. Когда все звезды попадают [и небосвод полностью потеряет свою освещенность]. Когда горы будут приведены в движение [причем с такой силой, что превратятся в пыль]. Когда верблюдицы на десятом месяце беременности придут в негодность. Когда будут [воскрешены и] собраны [на огромной площади Суда не только люди и джинны, но и] животные [для установления между ними Божественной справедливости и последующего превращения их в землю. Последнего в тот момент захотят и грешники, безбожные люди, но ожидать их будет иная участь]. Когда моря станут огнем (загорятся)» (сура 81). «Именем Аллаха [именем Бога, Творца всего сущего, Одного и Единственного для всех и вся], милость Которого вечна и безгранична. Когда небо расколется [потрескается или: потрескается и будет содрано]. Когда звезды рассыплются. Когда моря взорвутся [выйдут из берегов и будут охвачены огнем]. Когда [после превращения гор в пыль, „сгорания“, разлива и осушения рек, озер, морей и океанов, после расстилания земной поверхности на огромной территории площади Суда] могилы „опрокинутся“ [из них, как из сосуда, высыплются останки, пусть даже сохранившиеся лишь на молекулярном уровне. Тела будут восстановлены, и души, высвободившиеся из хранилища душ, воссоединятся с ними. Всем откроются глаза на вечное и теперь уже бесконечное]. Тогда всякая душа [каждый из людей и джиннов] узнает [в подробностях ознакомится с тем], что уготовила для себя наперед [своевременно, заблаговременно], а что оставила на потом (отсрочила) [так и не совершив, не достигнув, не реализовав]» (сура 82).

Конец света, Страшный Суд над человечеством был также воспет в григорианских песнопениях в нескольких прекрасных гимнах, которые по сей день исполняются в католических соборах. Dies Irae (День гнева) стал популярной литургией:

Dies irae, dies iliasolvet saeclum in favillateste David cum SibyllaQuantus tremor est futurusquando iudex est venturuscuncta stricte discussurus…

(День гнева, этот деньПревратит вечность в прахПо свидетельству Давида и Сивиллы.Какой ужас ждет впереди,Когда придет судья,Все будет сурово рассматриваться…[41])

Также iudex — судья упоминается и, например, в Евангелии от Марка (13:26 и далее): «Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою. И тогда Он пошлет Ангелов Своих и соберет избранных Своих от четырех ветров, от края земли до края неба».

Евангелист Лука также добавляет кое-что [21:28]: «Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше».

Спасутся в день Страшного Суда, естественно, исключительно верующие, которые свято придерживаются священных писаний. Вот только возникает вопрос, а каких именно священных писаний? Неясно, ведь у каждой религии свои священные книги и свой личный небесный судья, что «царит в облаках». Но к тому моменту, когда дело дойдет до самого суда и разборов поступков на праведные и неправедные, человечество будет охвачено войной, измучено и сожжено.

Наиболее живописно описывает это апостол Иоанн в своих так называемых Откровениях (Апокалипсисе), последней части Нового Завета: «И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса. И я видел семь Ангелов, которые стояли пред Богом; и дано им семь труб. И пришел иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом. И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога. И взял Ангел кадильницу, и наполнил ее огнем с жертвенника, и поверг на землю: и произошли голоса и громы, и молнии и землетрясение. И семь Ангелов, Имеющие семь труб, приготовились трубить».

И далее он продолжает описывать не менее мрачную Картину: «Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела. Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью, и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла. Третий ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде „полынь“; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки. Четвертый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звезд, так что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была — так, как и ночи. И видел я и слышал одного Ангела, летящего посреди неба и говорящего громким голосом: горе, горе, горе живущим на земле от остальных трубных голосов трех Ангелов, которые будут трубить!» (8:1 и далее).

Не знаю, кому в голову могли прийти настолько кошмарные образы и от каких видений страдал апостол Иоанн, знаю только, что подобные мотивы встречаются не только у древнего пророка Еноха, но и у более молодого пророка Даниила (7:1 и далее). Хоть вокруг чего-то у церковных патриархов есть основание объединиться, пусть даже это и картины Страшного Суда. Так, Откровение Иоанна (6:12–16) вторит Евангелиям Марка и Луки: «…и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца…»

На данный момент все, даже самые крупные войны в истории человечества носили локальный географический характер. В своем же Откровении Иоанн предрекает такое уничтожение, в котором никто не уцелеет, и после того лишь истинные праведники предстанут перед тем, кто «восседает на троне небесном» в Судный день или же день Страшного Суда.