Почему Украина не Европа - Виктория Путилина

Демократия — это миф.

Ярким подтверждением этого является развитие демократии в Украине.

Необходимо отметить, что жители нашего государства — очень терпеливые люди, и на их судьбу выпало очень много испытаний. Они принимали на себя огонь, идущий с Запада, первыми. Сейчас на долю моей страны выпала великая роль доказать миру теоретически и практически несостоятельность демократии.

На своем горбу наши предки, а теперь и мы несем этот тяжелый груз. Миллионы людей Украины погибли ради того, чтобы мир смог изменить свое мировоззрение и понять, что демократия — это информационная грязь.

Нашим близким людям и соседям-россиянам пожелаем не обижаться на нас. Понимаем, что мы для них родные люди, но мы от них никогда не отказывались. Наши испытания, выраженные через познание вкуса демократии, свидетельствуют о том, что братские страны смогут получить некое представление об этой форме развития. Такова наша духовная миссия.

Коммунистическое общество развивалось на примере СССР неоднозначно. Возможно, если бы оно не находилось под сильным давлением демократических стран, которые, естественно, противились возникновению коммунизма, то эта форма развития могла бы в некоторые разы ускорить развитие мира в целом.

В отличие от демократии это направление прежде всего несло идею всеобщего благополучия через искоренение личного желания обогатиться.

Демократы, наоборот, считали, что каждый человек согласно своим умственным и физическим возможностям может обогатиться, а затем и общество в целом.

Необходимо отметить, что потоки Бытия легче проходят свои ступени развития, если прежде всего выходят из всеобщей идеи развития, переходя на индивидуальное. Дерево выбрасывает семена, а затем каждое семя развивается отдельно, изменяя свое назначение во имя продолжения единой жизни.

Бесконечный спор о том, что раньше появилось, курица или яйцо, не имеют смысла, ибо Человечество развивается в Вечности, которая не предполагает выделения первичности души или тела, большого или малого, так как в природе все находится в едином потоке преобразования, в котором каждая форма существования несет свою функцию для развития одного во славу всех и всех во славу одного. Всё и все в природе ценно и необходимо.

Однако ум человека требует для развития пояснения своего назначения. Поэтому возникают споры по этому поводу.

Мнений много. Оспорить, что идея первична, невозможно ибо, прежде чем выстроить некую схему поступков, необходимо иметь цель или идею. Это можно применить к разумным существам, которые движутся по пути развития с помощью логического мышления.

Есть такая категория людей, которые совершают свои поступки без всяких предварительных идей или целей. К ним относятся личности, которые полагаются на везение, стечение обстоятельств и т. д.

В этом случае ведущей силой является само тело, которое может управлять и указывать идею. Только эта идея или цель определяется после поступка.

В этом случае идея вторична. Тело становиться большим, а цель его пребывания малым составляющим.

Исходя из того, что человек на Земле в одиночку прожить не сможет, т. к для его жизнедеятельности необходимы контакты с подобными, прежде всего для продолжения жизни, можно заключить, что для жизни маленького человека необходимо большое Человечество, которое для своего пребывания в целом требует от каждого внутреннего своего составляющего признания необходимости существования всего Человечества.

Таким образом, образ жизни при котором первична идея, совершенна и верна по своему смысловому назначению.

Из вышесказанного напрашивается вывод о том, что коммунистическая идея развития по своему духовному составу выше, нежели демократическая.

Она сетует на то, что государство и общество в целом прежде всего.

Однако, учитывая, что в природе все движется в едином потоке, невозможно отрицать роль отдельного человека или оставлять тело самого человека без должного ухода.

Фашизм можно отнести к такой форме жизни, при которой путем насилия устанавливается контроль одних людей над другими.

Отличие действий лидера коммунистов Сталина от действий лидера фашистов Гитлера заключается в том, что насилия над личностями в СССР производились внутри самой страны, что можно отнести к некой форме развития, понимания мира, установления мировоззрения даже варварскими методами, а насилие со стороны фашистов производилось на внешней стороне путем завоевания чужого добра.

В этом есть существенное различие, ибо в общей цели Сталин имел огромную поддержку внутри ареала своих действий, а Гитлера не желали и не ждали народы славянского мира.

Демократы любят устанавливать свою форму жизни путем насилия. Примером служит вторжение в Ирак, Югославию и т. д. Поэтому фашизм можно смело назвать острой формой проявления демократии.

Во время Великой Отечественной войны демократы всячески поддерживали фашистов материально, и, соответственно, им это было близко, а после поражения подписали соглашение вместе с СССР, демонстрируя свое осуждение фашистов.

Для них принцип развития заключается лишь в получении прибыли для единичных групп. Все Человечество их мало интересует.

В нынешней Украине попытка установить демократию добровольного, а затем и недобровольного способа проникновения с помощью телевизионных трюков в сознание бывших трудящихся СССР закончился полным провалом для обеих сторон.

Это связано прежде всего с тем, что коммунизм по своим духовным параметрам опережает демократию, а посему тем, кто испытал в своей жизни более высокий идейный уровень понимания мира, очень сложно навязать нижестоящий, ибо он не удерживается и стирается.

Необходимо также отметить, что все вышеперечисленные формы жизни людей не могут являться совершенными, ибо каждая из них несла с собою насилие.

Любое принуждение не способно освободить человека от его внутренних преград.

Примером могут служить разные маньяки. Они с помощью насилия над другими пытаются разрешить свои внутренние противоречия.

Нет надобности спорить, чье общество лучше. Каждая страна внесла в копилку общей жизни свою часть.

При верном подходе к жизни свободно могут существовать религиозные, политически разнообразные страны.

Цивилизованные отношения позволят людям строить свою жизнь по взаимному согласию во имя обоюдной цели, в которой не будут ущемляться участники жизненного процесса, будь то люди, животные или природа.

Март 2009 г.

Власть и оппозиция

В мире все процессы соединения информационных потоков, развивающих сознание людей, проходят различные пути следования.

Все функции распределения их между собою носят характер временного смещения то в одну сторону, то в другую. Однако общим для всех них является единство цели. Как бы мы ни называли свои поступки, но они направлены на единение и, соответственно, на увеличение силы или на продолжение жизни.

Человечество всегда оправдывает свои ошибки из-за того, что пока неспособно усматривать в них пользу, а именно: усвоив многие материалы прошлого, мы успеваем их лишь переработать с помощью мыслей сегодняшнего дня, используя лишь сотую часть имеющегося на сей день материала, не делая правильных выводов для себя.

Такой подход к жизни намного слабее выглядит на фоне иного способа развития.

Дело в том, что человек считает свое прошлое движущей силой. Оно может быть таковым лишь тогда, когда мы сможем уяснить, что прошлое — всего лишь след, тень, эхо или невидимое. Настоящее — это солнце, море или видимая часть общей жизни.

Мы пока не способны делать верные выводы из прошлого, так как для нас прошлое — некое таинство, и нам кажется, что раньше было лучше.

Необходимо постараться избавляться от подобных мыслей, которые приводят наше сознание к еще большему искушению.

Это очень непростой путь. Однако мы можем понимать, что особой ностальгией за прошлым страдают те лица, которые по своей сути уже почти использовали свои возможности ныне.

Любое желание на повтор одного и того же, и тем более уже в реальности не существующее, на фоне движущихся объектов, которые развиваются вместе с отстающими, выражается в виде сигнала невосприятия происходящего.

Такое положение заставляет всю систему приостанавливаться и испытывать некое стрессовое состояние из-за приема сигнала от зовущих.

В любом обществе одинаковыми все не могут быть, и поэтому, понимая это, мы свободно можем использовать свои возможности, для того чтобы помочь друг другу понять и принять происходящее, выбирая, таким образом, различные способы единения во имя всеобщей будущей жизни.