Старые сказки на новый лад - Петр Романенко

Вот он приехал в лес, слез с саней и произнёс:

– По моему хотению, по щучьему велению, топор, руби дрова, а дрова – укладывайтесь сами на сани и завязывайтесь верёвкой.

Топор рубил дрова, а они укладывались на сани. Скоро был готов хороший воз дров. Емеля чувствовал, что обратно через город ему придётся ехать с боем – слишком много бед он натворил. Он велел топору вырубить большую дубину, сел на воз и произнёс:

– По моему хотению, по щучьему велению, езжайте, сани, домой.

Сани помчались домой. Емеля был прав: в городе его уже ждали. Улицу перегородила толпа людей. Требование остановиться Емеля проигнорировал. Тогда его схватили, стащили с воза и начали колотить.

– По моему хотению, по щучьему велению, дубинка, обломай им бока, – сказал Емеля.

Дубина слетела с воза и давай дубасить всех по чём попало. Народ в страхе и панике разбежался в разные стороны, а Емеля залез на воз и поехал дальше. На месте происшествия опять осталось много травмированных и покалеченных. Емеля приехал домой, разделся и залез на печь.

Тем временем, слух об этих происшествиях дошёл до царя. Царём тогда был Ницлье. И вельможи у него были с такими же странными фамилиями: Силубруб, Сйабуч, Радйаг, Воцмен.

– Ну-ка, привезите ко мне этого Емелю, я с ним разберусь, – сказал царь, – а то какой-то хулиган, понимаешь, травмирует моих подданных, разбивает автомобили – нарушает правопорядок.

Послал царь за Емелей своего набольшего вельможу Силубруба. Приехал он к Емеле и строго заявил:

– Емеля, живо собирайся, и поедем к царю.

– Что я там не видел?

– Как ты разговариваешь? Тебя царь вызывает, значит, ты ему нужен.

– А коли нужен, то пусть он сам и приезжает. Мне неохота.

– Как ты смеешь! Тебя царь вызывает! Ты хоть это понимаешь? Царь посылает за тобой своего набольшего вельможу, а ты тут выделываешься. Я ехал на маршрутке, потерял время, истратил деньги – 18 рублей, трясся по нашим дорогам. Не заставляй меня применять силу! – кипятился Силубруб. – Живо собирайся, а то плохо будет.

– Плохо будет тебе, – тихо сказал Емеля. – По моему хотению, по щучьему велению, дубинка, проучи этого боярина.

Дубина вылезла из-под лавки и давай колотить Силубруба. Силубруб бросился бежать – еле ноги унёс. Прибежал к царю.

– Царь-батюшка Ваше величество, этот Емеля – какой-то злодей. Он меня побил. Пойду к доктору, пусть засвидетельствует телесные повреждения. Я ему покажу!

– Каков наглец! – возмутился царь. – Эй, слуги, позовите Сйабуча.

Пришёл Сйабуч.

– Вот что, голубчик. Ты у нас хитрый; жалование за это получаешь, пойди-ка ты и приведи ко мне Емелю. Если будет нужно, возьми роту Семёновского полка.

Поехал Сйабуч к Емеле, но сначала поговорил с невестками, с братьями Емели, узнал, что он любит, чем увлекается, интересуется. Сйабуч выяснил, что Емеля любит пряники, конфеты, красный кафтан и красные сапоги. А ещё он любит слушать рассказы о дальних заморских странах и мечтает там побывать.

– Емеля, – сказал Сйабуч, – царь приглашает тебя во дворец на пир. Сегодня у царя юбилей, и он приглашает на праздник всех вот таких, как ты, знатных людей. Поехали.

– Неохота, да и не пью я.

– Ты, что, Емеля, там будет много вкусных пряников, конфет, всяких заморских фруктов из Узбекистана! Потом будет бал, а потом будут всем давать красные кафтаны и сапожки.

– Не поеду, мне это уже не интересно; я и сам теперь могу иметь всё, что захочу.

– Емеля, поехали! Там я дам тебе то, что ты нигде не найдёшь.

– Что же это такое?

– Это ваучеры. Ты слышал, что приватизация продолжается; у меня есть ваучеры, и я дам тебе много ваучеров.

– Зачем они мне? У меня было несколько ваучеров, и я променял их на два пряника.

– Как зачем? Емеля! Вложишь их куда-нибудь, получишь акции, будешь получать доход, разбогатеешь, станешь олигархом.

– Как Березовский, Абрамович или Прохоров?

– Да!

– Я не хочу так. Они разбогатели, потому что наворовали. Я не хочу воровать. Посадят.

– Не посадят, Емеля! Если будешь воровать по-крупному – не посадят. Проверено.

После долгих уговоров Емеля, наконец, согласился.

– Езжай вперёд, а я за тобой сам приеду, – сказал он.

Ему не хотелось слезать с печки, одеваться.

– Поехали вместе – вон мой «Лексус» стоит.

– Нет, я поеду сам.

– Не обманешь?

– Не обману.

– Побожись.

– Ей-богу.

Сйабуч уехал. Емеля повалялся ещё немного и сказал:

– По моему хотению, по щучьему велению, ступай, печь, во дворец к царю.

Стена раздвинулась, и печь медленно выехала из избы. Так же медленно она направилась по дороге в царский дворец. Она ехала медленно, потому что двигатель у неё был паровой, как у паровоза. У паровоза КПД 15 %, он топится углём. А печь топится дровами, поэтому КПД у неё ещё ниже. Печь, пыхтя и дымя трубой, подъезжала к дворцу. Сйабуч уже приехал. На балконе стояла царская дочь, она первая увидела печь с Емелей на ней.

– Тятенька царь-батюшка! – воскликнула она. – Посмотрите, к нам приехало какое-то чумазое чучело на печи.

– Это, наверное, Емеля, царь-батюшка Ваше величество, – сказал Сйабуч.

– Ну, здравствуй, Емеля, – сказал царь.

– Здравия желаю, Ваше величество.

– На чём это ты приехал? Надымил, начадил… И так голова болит после вчерашнего, понимаешь.

– На печке.

– Что же ты давеча подавил, покалечил людей, побил машины?

– А пусть они не лезут под сани.

– Слышал я, что ты можешь сделать всё, что пожелаешь.

– Да, могу.

– А ты можешь сделать так, чтобы меня выбрали на второй срок?

– Не могу.

– Почему?

– Это не моё желание, это твоё желание, а чужих желаний я исполнять не могу.

– Емеля! Если ты поможешь мне избраться на второй срок, я тебя щедро награжу.

– Мне ничего не нужно, я сам могу взять себе всё, что пожелаю, – сказал Емеля.

– Всё, да не всё, – возразил царь. Вот попасть в чудесную заморскую страну ты не можешь.

Емеля заинтересовался:

– Что за страна? Расскажи, царь-батюшка.

– Замечательная страна, о ней мне рассказал мой приятель, фарцовщик Афанасий Никитин.

Это Индийская страна. И живут там люди индияне. Простые люди ходят нагие, голова не покрыта, груди голы, а волосы в одну косу заплетены, дети родятся каждый год, а детей у них много. Из простого народа мужчины и женщины все нагие да все чёрные. Индусы же не едят никакого мяса – ни говядины, ни баранины, ни курятины, ни рыбы, ни свинины, хотя свиней у них очень много. Едят же днём два раза, а ночью не едят, и ни вина, ни хмельного мёда не пьют. А с иноверцами не пьют, не едят. Друг с другом не пьют, не едят, даже с женой. А едят они рис да кхичри с маслом, да травы разные едят, да варят их с маслом да с молоком. А едят всё правой рукой, а левою не берут ничего. Ножа и ложки не знают. А в пути, чтобы кашу варить, каждый носит котелок. А от иноверцев отворачиваются; не посмотрел бы кто из них в котелок или на кушанье. А если посмотрит иноверец, ту еду не едят. Потому едят, накрывшись платком, чтобы никто не видел.

Есть там место Аланд, где шейх Ала-ад-дин. Там ярмарка бывает. Раз в год на ту ярмарку съезжается торговать вся страна Индийская. А ещё в том Аланде есть птица гук: летает ночью, кричит: «кук-кук», а на чьём доме сядет, там человек умрёт, а захочет кто её убить, она на того огонь изо рта пускает. Хищные звери ходят ночью да кур хватают, а живут они на холмах или среди скал. А обезьяны – те живут в лесу. Есть у них князь обезьяний, ходит с ратью своей. Если кто обезьян обидит, они жалуются своему князю, и он посылает на обидчика свою рать, и они, к городу придя, дома разрушают и людей убивают.

На байрам бесерменский шейх совершает торжественный выезд: с ним двадцать везиров великих да триста слонов, облачённых в булатные доспехи с башенками, да и башенки окованы. В башенках – по шесть человек в доспехах с пушками и пищалями, а на больших слонах – по двенадцать человек. И на каждом слоне по два знамени больших, а к бивням привязаны большие мечи весом по кентарю, а на шее – большие колокольчики. А между ушей сидит человек в доспехах с большим железным крюком – слона направляет. Да тысяча коней верховых в золотой сбруе, да сто верблюдов с барабанами, да трубачей триста, да триста наложниц. На шейхе кафтан, весь яхонтами унизан, да шапка-шишак с огромным алмазом, да саадак золотой с яхонтами, да три сабли на нём все в золоте, да сбруя золотая. А брат шейха сидит на золотых носилках, над ним балдахин бархатный да маковка золотая с яхонтами, и несут его двадцать человек.

В Индийской земле купцов поселяют на постоялых дворах. Варят гостям служанки, и постель стелют служанки, и спят с гостями.

– Какая страна! – воскликнул изумлённо Емеля. – Но далеко: лететь туда надо на ковре-самолёте, на метле не долетишь. А я боюсь летать – голова закружится.

– Емеля! На современном реактивном ковре-самолёте не страшно, и голова не закружится. Мои вельможи всё организуют; тебе только нужно приехать в аэропорт.