Две жены. Как быть счастливым в личной жизни. История и теория - Рами Блект

Недаром говорится, что контроль судьбы начинается с контроля языка и гениталий. Беспорядочный секс и переедание приводят к быстрой деградации на физическом, социальном, интеллектуальном и духовном уровне, а если человек еще употребляет алкоголь и сигареты, пусть даже в небольших количествах, то личностная катастрофа гарантирована. Освобождение в духовном понимании (от перерождения в разных телах, или реинкарнации, как трактуется в восточных духовных школах) и настоящая свобода (то есть свобода от влияния материальной энергии) – это когда человек освобождается от вожделения и сексуального желания полностью (достигает Царства Божьего, Нирваны, Брахмана). На таком уровне человек может совершать любые чудеса и достигает высочайшего блаженства и подлинного счастья.

«Верховный Господь сказал: «О Арджуна, эта сила – не что иное, как вожделение, которое возникает под влиянием гуны страсти, а затем превращается в гнев. Вожделение – всепожирающий, греховный враг всех существ в этом мире. Как огонь покрыт дымом, зеркало – пылью, а зародыш – чревом, так и живые существа, каждое в разной степени, покрыты вожделением. Чистое сознание живого существа, изначально обладающего совершенным знанием, оказывается во власти его вечного врага – вожделения, ненасытного и пылающего, подобно огню. Оплотом вожделения являются чувства, ум и разум. С их помощью вожделение покрывает истинное знание живого существа и повергает его в иллюзию. Поэтому, о лучший из Бхарат, прежде всего, вырви главный корень греха и порока [вожделение]. Подчинив себе чувства, срази этого врага знания и духовного совершенствования».

Б.Г. 3.37–41

Напротив, человек, который стал рабом вожделения, все больше становится несчастным, больным и эгоистичным.

Полная свобода от вожделения – это уровень освобождения, ибо чем сильнее сексуальные желания, тем больше привязанностей к материальному миру.

Ранняя сексуальная жизнь

Чем раньше человек начинает сексуальную жизнь, тем меньше у него остается энергии на духовные и материальные достижения. Его тонкая энергия, которая накоплена за много воплощений, расходуется очень быстро.

Ранняя половая жизнь закрывает все хорошие качества у девушки и очень плохо сказывается на деторождении и здоровье ее будущих детей. Поэтому для женщины самая главная и практически единственная аскеза в жизни – это сохранение целомудрия и преданности мужу или, в наш век для некоторых это хотя бы преданность своему мужчине.

Целомудренная женщина обладает огромной силой – Шакти, которая может превосходить даже силу йогов, аскетов, мистиков, монахов-отшельников. Благочестивое население в обществе зависит от благочестия его женщин.

«Защита женщин поддерживает целомудрие общества, благодаря чему рождается поколение людей, приносящее в общество мир, спокойствие и прогресс».

Ш.Б. 1.85

«Как дети склонны легко поддаваться обману, так и женщины склонны к падению. Естественно, если система варнашрама-дхармы (санскр. «совершенное устройство общества») разрушается, женщины получают свободу действий в общении с мужчинами, что приводит к прелюбодеянию и появлению нежелательного потомства. Безответственность мужчин также провоцирует прелюбодеяния, и нежеланные дети наводняют общество, раздираемое на части войнами и эпидемиями».

Б.Г. 1.40

На Востоке или в обществе, соблюдающем духовные и религиозные ценности, бесплодие у женщин встречается крайне редко.

Мы уже не раз говорили, что самая сильная энергия во Вселенной, точнее даже – источник всех энергий и Вселенной – это энергия Божественной Любви, которая, трансформируясь через материю, принимает форму вожделения, сексуального желания. И если в духовных отношениях человек хочет слиться с Богом (объектом), попасть в духовный мир, Царство Божие, для того, чтобы служить и отдавать, то главная цель вожделения – получить наслаждение от объекта (красивого представителя противоположного пола, еды и так далее) и использовать его.

Вожделение в той или иной форме присутствует у живых существ всех возрастов. И если его не трансформировать в Безусловную Любовь, то вожделение, как и гнев с жадностью, может быстро привести к деградации, к тяжелым заболеваниям и страданиям.

Как отличить любовь от привязанности?

«Человек становится зрелым, когда он начинает любить, не требуя взамен любви».

Шива Пураны

Любовь мы ощущаем и передаём через общение. То, насколько мы способны любить, проявляется в наших отношениях, особенно в отношениях с близким человеком.

Прежде всего давайте разберемся, что такое настоящая любовь и как она проявляется. Когда человек ради любимого готов пожертвовать всем: здоровьем, жизнью, готов все простить и забыть – вот это и есть настоящая любовь. В ней нет места зависти, обидам, мести…

Но обычно мы принимаем за любовь привязанность или то, что доставляет нам удовольствие. Мы выдвигаем условия своей любви: «Я буду тебя любить, если ты сделаешь то, что я хочу…». Однажды на лекции я спросил студентов: «Что значит любовь?». Ответ потряс меня: «Это когда очень хочется». Но это вовсе не любовь, на санскрите это называется – вожделение, или привязанность.

Мы же приходим в этот мир с единственной целью: развить и накопить в себе Божественную Любовь. Вся Вселенная помогает нам в этом, и именно по этому критерию наша жизнь считается успешной или нет. Чтобы не испытывать страданий, Любовь важно отличать от привязанности.

Привязанность порождается желанием получать наслаждение от объекта чувств. В отношениях это происходит, когда мы видим в другом человеке, даже самом близком, не его духовную природу, а в первую очередь его внешние проявления: красоту, интеллект, деньги, престиж, просчитываем, чем он может нам послужить и «пригодиться» и тому подобное. Такое отношение эгоистично, так как направлено на получение удовольствий и выгоды от объекта чувств. Формируется зависимость от человека, а это рано или поздно приведет к конфликтам, ссорам и так далее, поскольку через какое-то время в этом человеке может что-то поменяться, потому что в мире всё постоянно меняется. И когда объект чувственного наслаждения уже не дает нам того «блаженного» состояния, которое мы испытывали раньше, или когда его поведение перестает соответствовать нашим ожиданиям, появляются претензии, а дальше обиды и конфликты.

Ревность

Обожествление любимого человека вызывает чувство ревности. Ревность не имеет ничего общего с чувством любви. Тут есть тонкий момент: обожествление – это когда вместо того, чтобы любить Бога, который представляет собой целостность, вы берете какую-то маленькую его часть и в нее вкладываете всю свою любовь. Это считается обожествлением, и все религии говорят об этом: «Не сотвори себе кумира».

Почему? Создавая себе какого-то кумира, обожествляя его и поклоняясь ему, в конце концов вы начинаете ставить свое счастье в зависимость от него. По большому счету любовь – это тогда, когда вы любите все творение, вы любите целое. Привязанность начинается тогда, когда вы берете из этого целого какой-то фрагмент и его обожествляете, направляете в него всю энергию. И тогда вырастает зависимость от этого человека, что становится источником страданий.

Обожествление любимого человека убивает его. Сильная страстная привязанность на тонком плане пробивает его тонкое тело так же, как и ненависть.

Например, мать, которая зависит от своего подростка-сына, очень боится за него и на тонком плане несет ему сильную отрицательную энергию. Поэтому часто такой сын, чтобы спасти себя, сбегает или делает что-то ей назло.

Похожая ситуация происходит и в супружеском союзе. Например, я был знаком с одним богатым бизнесменом, который боготворил своих жен и крепко привязывался к ним, кофе им в постель носил. А через какое-то время их любовь к нему угасала, они все больше испытывали потребность или сбежать от него, или оскорбить, или предать.

Опасно срастаться с человеком, даже с самым близким. Важно всегда сохранять внутреннюю дистанцию. Вначале вы должны любить в человеке Божественное, его Душу, и лишь потом тело. Если мы любим вначале тело или какой-то ментальный образ, то появляется срастание и привязанность, и у обоих закрывается энергия и растёт агрессия.

Страх потери

Основа привязанности – страх потери. Это происходит тогда, когда мы, забывая о своей истинной природе, начинаем искать счастье во внешнем мире.

Но это искаженное и потребительское мышление и эгоизм, так как ни один объект (форма или имя) не сможет дать нам истинное счастье, ведь природа этого мира – постоянные изменения, и нас постоянно что-то может не устраивать в других людях.

В Ведах говорится, что мы соприкасаемся с кем-то в этом мире, как щепки в океане, только на какое-то время. Пройдет несколько жизней (максимум) или несколько минут (минимум), и мы расстанемся навсегда.