Цвет в природе, бизнесе, моде, живописи, воспитании и психотерапии - Анна Белая

Рассмотрим символическое звучание цветов во снах.

Белый

Осмысленность, простота, чистота, ясность рассудка, легкие, светлые ощущения. Иногда белый связан с началом нового этапа в жизни. Но бывает, что появление его в снах говорит об опасностях болезни, так как больница, а также белые халаты врачей чаще всего связываются с этим цветом. В зависимости от того, в связи с чем снится белый, можно точнее объяснить его появление в снах. Например, белое платье – символ невинности и брака, белые одежды – выражают святость и совершенство.

Синий или голубой

По некоторым данным, голубой и светло-синий цвет, вообще и есть само пространство сна. Это цвета спокойствия, религиозности, бесконечности дали. В голубые цвета часто окрашены образы святых, ангелы.

Черный

Связан со смертью, неизвестностью, бездной, депрессией, смутными и непонятными эмоциями. Черный – это отрицание и неизвестность, угроза, страх конца, скрытые чувства и сексуальные влечения.

Зеленый

Связан с ростом, изменениями в организме, цвет липового листа связан с появлением новых позитивных перемен в жизни. Темно-зеленые оттенки, как и все темные цвета, связан с гневом, угрозой, болезненностью, ревностью, эгоизмом.

Красный

В позитивных аспектах связан с жизнеспособностью, возбуждением, радостью, любовью. В негативных – с гневом, страстями, разрушением, насилием.

Красный всегда не случаен, в его проявлениях присутствует сила и напор, сексуальность и чувство опасности. Опять же, в зависимости от контекста сновидений.

Красные одежды – страсть и сексуальность, роскошь, чувственность. Красные цветы – извечный символ любви, активной и пламенной. Красный в сочетании с черным – гнев, опасность, драма.

Золотой

Молитвенность, религиозность, обретение ясности и понимания, путь к исцелению. Творчество. Мужское начало.

Серебряный

Женское, лунное начало. Внутренняя красота, полет, полнота эмоций и чувств. Двойственность и иллюзии.

Желтый

Надежды, легкость чувств, перспектива и начало, распространение энергии вовне. В негативных аспектах – обман, бегство.

Фиолетовый

Мистика, торжественность, отстраненность, мечтательность.

Коричневый

Земля, рост, корни, основа, смерть, приземленность, тоска, скука.

Многообразие цветов в снах выражают наши эмоции оттенки чувств. Цвет, появляясь в снах, зачастую сам себя истолковывает.

Сновидец обязательно испытывает к нему определенное чувство, цвет создает фон и настроение сновидения. Еще один пример, связанный с синхроничностью и символикой цвета: женщине приснился сон, где ее приятельница, одетая в новое платье, держит в руках белый торт. А еще на уровне глаз перед ней нечто красное – красная гора. Что это, она не смогла определить, но был великолепный запах от этой горы: пахло чем-то сладким, то ли клубникой, то ли земляникой. Она могла представить, что это новая прическа или что-то душистое в виде огромной горы в руках подруги. На следующий день она узнала, что вчера у приятельницы были именины, где ей подарили огромный букет роз холодно-красного цвета, точно такой же, как и во сне, сформированный в букет в виде горы. Именинница угощала всех тортом с белым кремом. Итак, запах во сне исказился, т. е. был просто какой-то сладкий, неопределенный запах, а цвет передался именно в таком оттенке и в такой форме, как и бал во вчерашнем торжестве. Закон синхроничности в данном случае имел место.

Цвет и чудеса сверхъестественного

Цвет издавна вселял в человека ощущение чего-то великого, божественного и сверхъестественного. Свет и цвет пересказан и передан пророками и провидцами в своих видениях и отражен в Ветхом и Новом завете. Христианские провидцы, наряду с поэтами, писателями и художниками часто говорили о цвете, который всегда сопровождал состояние религиозного экстаза, и их переживания зафиксированы раньше, чем данные ученых и писателей.

В экстатическом переживании глаза закрыты и впечатления получаются, как и во снах, путем внутреннего видения, как утверждают сами провидцы, они видят «своим внутренним глазом».

Образы в видениях обладают трехмерностью, пластичностью и красочностью. Провидцы часто видели небесные города из драгоценных камней, божественные цвета ярко пылают и лучатся, интенсивность их меняется до очень ярких и необычайно сильных цветов.

В Апокалипсисе Иоанна описывается видение блудницы на звере, который имеет багряный цвет. Город описан в ало-багряных красках, с блеском меди жемчуга и золота. «Горе тебе, великий город, одетый в виссон и порфиру (пурпурный) и багряницу (алый), украшенный золотом и камнями драгоценными и жемчугом!» (Откр.18:16). Здесь алый цвет трактуется, как связанный с великолепием и богатством и, с другой стороны, как цвет крови, вожделения. В Апокалипсисе появляется видение образа женщины, невесты Агнца. Вот какие цвета там присутствовали: «снежно-белое сияние озарило женщину… От шеи к груди этот свет горел, как красный цвет рассвета. Он нисходил искрящимся цветом пурпура и гиацинта». В видении провидицы Хильдегарды Бингенской (1098–1179) фигура пронизывается сиянием пурпура и гиацинта, на фоне белоснежного кристального свечения, упомянуты красные и белые одежды, блеск золота и драгоценных камней.

Радуга сравнивается и отождествляется с явлением Господа. Интересен труд: «О небесной иерархии», где говорится о светящихся одеяниях ангелов. Ангелам приписывается светлая и огнеподобная одежда, «имеющая вид меди (оранжевая), янтаря и камней разноцветных» (ср. Иезек. 28:13; Откр. 15:6).

Ученый и провидец Сведенборг (1688–1772) уникален тем, что увидел мир в красках, пытаясь увидеть картину мира. И эти видения вдохновили многих художников, например Уильяма Блейка, к написанию красочных полотен. Сведенборг видел райские пейзажи, дворцы и жилища, ангелов и радуги. Он видел «небесные» цвета, которые никогда не видел в этом мире. Вот как он описывает радугу: «Свет был ярчайше белым, обрамленный какой-то границей или периметром, в центре была неясность землистая, а вокруг… эта ясность варьировала и пересекалась другой ясностью с золотыми точками, подобно зведочкам, кроме этого разнообразность вносилась также и цветками всевозможных оттенков, которые вкраплялись в эту безмерную ясность».

Теософы и философы о цвете

Христианский теолог Этингер (1702–1782) считал, что цвета являются «не просто химерой, а имеют сущность». Он утверждал, что цвета, которые присутствуют в ореоле Бога, отражаются в растениях, цветках, деревьях. Учение Этингера оказало влияние на немецкую классическую и романтическую философию, представителем: которой был Гёте. В его поэзии проскальзывают идеи мистицизма цвета. Фауст изображен в сияющей долине, где божественный свет ослепляет. Фауст говорит о том, что человек хочет охватить эти подвижные и сияющие цвета радуги. Он отождествляет радугу со стремительным: водопадом с колеблющимся течением многоцветной дуги. Объяснить эту игру красок мы не можем, но, стремясь превзойти себя, сила в душе «божественно» окрашивает душу там, где она слегка касается «божественной тверди».

Таковы иллюстративные примеры видений в цвете, где радуга и небесные цвета описаны столь ярко, что натолкнуло художников на создание картин, а для ученых послужило стимулом для развития оптики.

Анализируя пурпурный цвет в русской иконописи кн. Е.Н. Трубецкой заметил, что на темно-синем фоне ночного звездного неба множества икон София изображается в самых различных тонах пурпурного цвета.

Пурпур приписывался и блудницам Вавилона, и облику Софии, образу Девы Марии. Противоречия к споры идут и по сей день. Возможно потому, что пурпурный цвет сам по себе противоречивый.

Он соединяет в себе две противоположности: голубое – или синее – пассивное, женское начало и красное – мужское, активное начало. К пурпуру относится область от синевато-красных, до багряно-фиолетовых тонов. Если пурпур смешать с зеленым, – то получится нейтральный серый цвет. Тантрические учения сопоставляют пурпур с выходом за пределы пространства и времени, сверхсознанием и интуицией.

Исследуя цвета в иконописи, Е.Н. Трубецкой пишет: «Не берусь решить, насколько в выборе краски тут участвовало сознательное размышление. Я склонен думать, что пурпур Софии был найден непосредственным озарением творческого инстинкта, каким-то мистическим сверхсознанием иконописца». Итак, пурпур связан с женской мудростью и проницательностью. Во многих случаях только женщина способна объединить небесное и земное, умиротворить лед голубого и пламя красного. Потому женский интеллект и называют изначально противоречивым.

Почему беременные любят фиолетовый

Современные исследования показали что пурпур сочетает в себе два полюса – инфракрасные лучи – которые близки к теплу и их можно осязать, и ультрафиолетовые – те, что уже невидимы глазом.