Слово Предстоятеля (2009-2011). Собрание трудов. Серия 1. Том 1 - Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Я хотел бы от всего сердца поблагодарить всех вас, дорогие братья, за духовную поддержку и ваши молитвы. И сегодня, взирая на ваши лица, я чувствую, что молитвенный подвиг, который вы приняли на себя в преддверии Поместного Собора, действительно достиг Престола Божия. Благодарю вас, а в вашем лице все монашество нашей Церкви – воинов Христовых, которые всегда, следуя обетам, принятым пред лицем Божиим, являют себя добрыми пастырями и тружениками на ниве церковной и жизнь свою полагают (Ин. 10, 11) за дело Божие.

Церковь воинствующая, Церковь Богочеловеческая, идя своим историческим путем, встречается со многими трудностями. Никакая, даже самая прекрасная, организация, никакие самые талантливые церковные руководители, архиереи и священнослужители, никакая помощь извне не способны преодолеть всего того, с чем приходилось сталкиваться Церкви на протяжении двух тысяч лет. Церковь выходила и выходит победительницей из всех самых страшных сражений не потому, что опирается на силу человеческую, но потому, что Святой Дух, привлекаемый силой общей церковной молитвы, ведет Церковь, помогая ей побеждать все наветы и преодолевать все средостения, ибо непреложны слова Господа: Врата ада не одолеют ее (Мф. 16, 18).

В предстоящие годы нам нужно много потрудиться, прилагая умственные усилия и используя хорошую церковную организацию, но при этом следует помнить, что все это вторично, первична же сила нашей молитвы. Когда люди, отдавшие себя в руки Божии через принятие монашеских обетов, с глубокой верой и чистотой сердца воздыхают ко Господу, прося Его приклонить милость к Церкви, Господь отвечает на их молитву. И в этом заключается соучастие старцев, затворников, монашествующих во всеобщем управлении Церковью. Эта часть трудов – не меньшая, но большая, чем все человеческие усилия, которые мы также должны неленостно употреблять, ибо помним и знаем, что Господь отвечает на молитву тех, кто с верой вручает себя Его Промыслу и кто одновременно делает все от него зависящее, чтобы никогда, в том числе и на Страшном суде, не услышать от Господа: лукавый раб и ленивый (Мф. 25, 26).

Если мы будем сочетать наши неленостные труды и чистоту наших помыслов, если изгоним всякое лукавство и коварство, если поддержим свои труды горячей молитвой, то Господь приклонит к нам милость и Церковь Русская, укрепляемая молитвами живых и предстательством святых почивших, в том числе новомучеников и исповедников, с упованием на волю Господа продолжит свое паломничество к Божиему Царствию, привлекая к этому Царству каждого, ибо за каждого Спаситель пролил Свою кровь. Аминь.

Слово митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, избранного и нареченного Патриархом Московским и всея Руси, по окончании молебна в Большом соборе Донского монастыря

31.01.2009

Накануне дня интронизации мы посетили Донской монастырь города Москвы, где почивают мощи святителя Патриарха Тихона. Преклоняя колена душ и сердец пред святым гробом исповедника, мы вспоминаем его подвиг, который учит нас тому, что святительское служение, тем более служение Первосвятительское, которое окружается человеческим почетом, любовью, благоговением, поддержкой, внешними знаками особого уважения, по сути своей с этими видимыми проявлениями славы не очень-то и связано. Только в жизни одних патриархов и иерархов это более очевидно, а в жизни других, служение которых выпадает на время мира, спокойствия и благоденствия, это заметно не столь явно.

Святитель Тихон, избранный после двухсотлетнего перерыва в Патриаршем преемстве на Руси, являлся не только Предстоятелем, олицетворявшим собой центр церковной власти, но и выразителем чаяний Русской Церкви. Достаточно просмотреть кинохронику тех лет или взглянуть на пожелтевшие от времени фотографии, чтобы увидеть, какой славой, каким почетом и какой любовью был окружен святитель. Но прошло совсем немного времени, и он оказался лицом к лицу с гонителями и хулителями Церкви и имени Божия. Он был не только Предстоятелем Церкви, но и ее сердцем, и именно на это сердце были направлены удары гонителей. Трудно себе представить подвиг его исповедничества, который совершался именно в том месте, где мы сегодня находимся. Здесь святитель Тихон, опираясь лишь на поддержку небольшой части единомышленников – людей, которые были рядом с ним, – и верующего народа, который даже не пускали в ограду Донского монастыря, практически один на один выдерживал удары безбожной власти.

В молитве, которая была только что прочитана, мы просим святителя Тихона помочь нам стяжать такое терпение, какое было у него. Но что это за терпение, какова его основа? И насколько человек терпением может одолеть скорбь? Мы знаем, как многие сильные, мужественные люди не выдерживают страданий, ломаются вследствие тяжелых жизненных обстоятельств. Нам иногда приводят в качестве примера подобных сломов человеческой жизни судьбы многих спортсменов – героев сего дня, которые, особенно для молодежи, являются образцами силы, мужества, воли, терпения. Но нередко бывает так, что заканчивает такой человек спортивную карьеру, не находит себя в другой жизни, надламывается и исчезает. Где же воля, мужество, терпение? Таких примеров, историй из жизни можно привести множество.

В основе терпения, которое мы почитаем как христианскую добродетель, лежит не человеческая сила, не сила мысли и не сила интеллекта. В основе христианского терпения – глубокая вера и преданность воле Божией. Когда мы отдаем себя в руки Божии без остатка, когда вверяем себя Господу, не думая о том, что́ с нами произойдет, тогда Господь дает силы преодолевать человеческую злобу и коварство, хитросплетения жизни и прямые удары в сердце от врагов, уничижения и любую другую скорбь.

Недаром вера связывается с камнем: на вере Петра и других святых апостолов, а не на их интеллекте или физической силе Господь основал Церковь (Мф. 16, 18). Созданная на вере святых апостолов Церковь свидетельствует о том, что никакие жизненные испытания не способны поколебать ее, пока в сердцах людей, которые составляют Церковь Божию, лежит твердая вера.

Замечательно, что мы сегодня молились перед мощами святителя Тихона, Патриарха Всероссийского. Я обращаюсь в первую очередь к своим собратьям-архипастырям: будем просить у Господа и Его угодников дать нам терпение, потому что сегодня мы, как никто другой, знаем цену человеческой славе. Будем молиться, чтобы Господь помог нам нести свое служение, в том числе и в скорбных обстоятельствах, опираясь на веру в то, что Господь всех нас ведет в Царствие Небесное, и зная, что Промысл Божий оградит Церковь от бед и никогда не даст ей прекратить своего исторического существования, ибо даже врата ада не способны ее сокрушить.

Молитвами святителя-исповедника Тихона, Патриарха Всероссийского, да поможет Господь епископату нашей Церкви укрепляться в терпении, полагая в основу восприятия жизни всецелую преданность воле Божией. И пусть вокруг тех, кто призван к апостольскому служению, сплотится духовенство и верующий народ. Если вся Церковь наша, народы наших стран будут жить по воле Божией, отдавая себя в Его десницу, то, верим, Господь никогда не посрамит упования нашего. Аминь.

Слово митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, избранного и нареченного Патриархом Московским и всея Руси, по окончании богослужения в Богоявленском соборе в Елохове

31.01.2009

Мы испросили у Всероссийского святителя и чудотворца Алексия, митрополита Московского, благословения на предстоящий день и на совершение интронизации его преемника. И сегодня же, вспоминая слова апостола: Поминайте наставников ваших (Евр. 13, 7), мы совершили заупокойную литию у надгробий Святейших Патриархов Сергия и Алексия II.

В живой памяти Церкви сопрягаются времена. Когда мы говорим об апостольском преемстве, живущем в Церкви и поддерживающем ее, мы имеем в виду в первую очередь последовательное рукоположение епископов от времен апостольских даже до сего дня. Но мы также имеем в виду и передачу Священного Предания, веры Церкви, а вместе с ней и пастырского опыта Церкви.

В этом соборе похоронены два блаженнопочивших Предстоятеля Русской Церкви. Святейший Сергий возглавлял нашу Церковь в то время, когда под воздействием внешней враждебной силы она сократилась до некоего ядра, которым были Патриарх Сергий и небольшая группа объединившихся вокруг него архиереев, а также святые мученики и исповедники Российские. И хотя замысел противоборствующей силы предполагал разрушение и самого ядра, по милости Божией этого не совершилось.

При Святейшем Патриархе Сергии наша Церковь была умалена до минимума, за которым уже практически ничего не оставалось. Но он был ее Предстоятелем, ее символом, и уже один только факт его существования вселял надежду во многих, сохранявших веру в будущее возрождение Церкви Божией.