Завоевание Дикого Запада. «Хороший индеец – мертвый индеец» - Юрий Стукалин

Шерман писал генерал-лейтенанту Шеридану: «Пинающая Птица и Одинокий Волк очень просили за Сатанту, но я считаю, что пришло время положить конец его карьере… Старого Сатанка следовало пристрелить еще много лет назад».

Местная пресса горячо приветствовала приговор, надеясь, что это послужит примером «остальным дикарям», однако не все считали его разумным. Осужденные нашли неожиданного защитника в лице агента Татума, написавшего письмо губернатору Техаса Эдмунду Дэвису с просьбой сменить наказание на пожизненное заключение. Еще два мертвых индейца, по его мнению, ничего не решат, а вот будучи постоянными заложниками хорошего поведения племени, Сатанта и Большое Дерево принесут гораздо больше пользы. Дэвис признал доводы Татума разумными. Второго ноября началось заключение двух кайовов в тюрьме Хантсвилла. Шерман не мог сдержать гнева: «Сатанта должен быть повешен, это решит все проблемы». Генерал не сомневался, что кайовы начнут постоянно просить о его помиловании и, возможно, добьются своего. «Его никогда не следует выпускать из тюрьмы, — писал он, — и я надеюсь, что Военный департамент никогда не согласится на его возвращение к племени. Что касается Большого Дерева, его заключение не кажется мне столь существенным, но не вижу ничего дурного в том, чтобы он составлял компанию Сатанте».

Татум ошибся. Не прошло и нескольких месяцев после заключения двух лидеров, а кайовы вновь возобновили набеги на Техас. Оправдались лишь опасения Шермана. Неменьшее беспокойство доставляли и команчи.

Карательный поход полковника Рэналда Маккензи с 600 кавалеристами против квахади Куана Паркера и Бычьего Медведя (Парраукума) в октябре 1871 г. был неудачен — дав солдатам бой, команчи ушли в Льяно-Эстакадо, а войска из-за холодов не смогли преследовать их. Результат всей экспедиции — два убитых команча! Индейцы были более удачливы: угнали 70 кавалерийских лошадей, убили одного солдата и троих ранили, в том числе и самого полковника Маккензи. Покарать свободных команчей тогда так и не удалось.

Черная Звезда, лидер команчей

Зимой 1871/72 г. команчи оставались спокойны, и все, кроме квахади, мирно получали пайки в агентстве. Весной 1872 г. набеги возобновились — команчи и кайовы мстили за совершенные белыми убийства и истребление бизонов. Попытки установить мир не увенчались успехом, и набеги продолжались. В 1872 г. индейский агент сообщал, что, хотя кайовы регулярно приходили в резервацию получать положенные им по договору продуктовые пайки, заверяя власти в своем дружелюбии, едва летом их кони набрали форму, они вместе с команчами и кайова-апачами отправились в рейды и за несколько месяцев угнали сотни лошадей и мулов, захватили в плен нескольких женщин и детей и убили около двадцати человек в Техасе, не считая погибших от их рук жителей Нью-Мексико и других районов. Так, 20 апреля 1872 г. отряд из сотни кайовов и команчей под предводительством Белого Коня и Большого Лука атаковал караван из десяти фургонов у Ховард-Велл, штат Техас. Индейцы убили большинство мужчин, а некоторых привязали к колесам фургонов, облили керосином и сожгли. Они увезли двух женщин — одна позднее была отбита солдатами, а вторую убили. Отряд кавалеристов нагнал налетчиков, произошел серьезный бой, но добиться результатов солдатам не удалось. Несмотря на сообщение о десятке погибших краснокожих, лишь два воина получили ранения, но никто из них не погиб. Вернувшись на следующее утро к месту нападения на караван, солдаты похоронили 11 человек.

В сентябре 1872 г. полковник Маккензи выступил из форта Гриффин и 29 сентября внезапно атаковал лагерь котсотеков и квахади вождей Кайвотчи и Моувэя на р. Макклеллан-Крик у устья каньона Бланко. Отряд из 80 воинов сдерживал 231 солдата до захода солнца, но затем был вынужден отступить. Солдаты убили около 30 человек, в том числе вождя Кайвотчи, захватили 130 женщин и детей и огромный табун, после чего сожгли лагерь со всем его содержимым. На следующий день команчам удалось отбить табун, который, по разным оценкам, насчитывал от 1000 до 3000 голов. После этого Маккензи приказал расстреливать всех захваченных у индейцев лошадей. Команчи вступили в переговоры и зиму 1872/73 г. провели у агентства близ современного города Лоутон. Часть команчей зимовала севернее — на р. Чандлер-Крик.

Пытаясь наладить отношения с южными племенами, правительство организовало поездку их вождей в Вашингтон для переговоров. События двух последующих лет показали, что особых результатов это не принесло. В конце 1873 г. губернатор Дэвис помиловал Сатанту и Большое Дерево с условием, что если они вновь окажутся втянуты в набеги на поселенцев, их упекут в тюрьму навсегда. Негодующие жители Техаса подняли вопрос о смещении губернатора, а Шерман отправил ему письмо, в котором предрекал — «Сатанта и Большое Дерево еще отомстят» и недвусмысленно пожелал Дэвису, что, «если они начнут сдирать скальпы, первым должен стать ваш».

Северные и центральные равнины. Столкновения 1840–1860 гг

Основными противниками на пути «продвижения цивилизации» на Северных и Центральных равнинах, через которые пролегали пути к Западному побережью, стали племена сиу, шайенов и арапахо.

Равнинные сиу. Западная часть племен группы сиу принадлежит к сиуязычной семье, известна как «лакоты» или «тетоны», занимала земли на Северных и Центральных равнинах. Состоит из семи самостоятельных племен: 1) оглалы (Разбрасывающие); 2) миниконжу (Сажающие семена у речных берегов); 3) сичангу (брюле, Обожженные Бедра); 4) оохенонпы (Два Котла); 5) итазипчо (санс-арк, Без Луков); 6) сихасапы (Черноногие сиу); 7) хункпапы (Ставящие палатки в оконечностях лагерного круга). Самыми крупными из этих племен были сичангу и оглалы. Сиу всегда были яростными и храбрыми воинами, доказав это в многочисленных битвах с индейскими врагами и американскими солдатами.

Отношения с американцами постепенно накалялись и в итоге привели к войне, которая с временными перемириями продолжалась до конца 1870-х гг. Для сиу было очень сложно сохранять продолжительный мир с кем-либо из соседних племен или белыми американцами — они были слишком многочисленны, воинственны, разбросаны на огромной территории и управлялись разными людьми. Сиу были слишком сильным народом, чтобы спокойно смотреть, как гибнут от болезней соплеменники, дети голодают, а белые поселенцы захватывают их земли. Дениг еще в 1855 г. предсказал, что сиу несомненно станут нападать на караваны, грабить и убивать переселенцев, пока правительство не примет меры «к их полному уничтожению». Он с сожалением отмечал, что обстоятельства складываются таким образом, что избежать такого развития событий просто невозможно.

Шайены. Алгонкиноязычное племя, состоявшее из двух народов: тсистсистас и сутайо. Последние присоединились к тсистсистасам, когда те переселились западнее р. Миссури, и произошло это приблизительно в начале XVIII в. В результате строительства в верхней части р. Арканзас в 1832 г. торгового поста Форт Бента часть племени переселилась на юг, тогда как остальные продолжали кочевать у истоков рек Северный Платт и Йеллоустон. Так племя разделилось на две части, ставшие известными как северные и южные шайены. Переселение на юг положило начало жестокой войне шайенов с кайовами и команчами, закончившейся в 1840 г. заключением мира. Самым серьезным сражением этой войны была Битва на Волчьем ручье в 1838 г., в которой со стороны шайенов участвовали все воины племени. С обеих сторон погибло так много известных людей, что вожди племен задумались о прекращении кровопролитной войны. Мир с кайовами и команчами, заключенный в 1840 г., дал возможность южной группе племени продвинуться далее на юг.

Арапахо. Кочевое племя алгонкинской языковой семьи, близко связанное с шайенами в течение XIX века. Себя называли «Инунайна», что можно перевести как «Наши Люди» или «Наш Народ». Происхождение названия, под которым они широко известны, не определено. Данбар предположил, что оно берет свое начало из языка пауни — «тирапиху» или «тарапиху», что означает «торговец». Сиу и шайены называли их «Люди Голубого Неба», «Люди Голубого Облака» или «Облачные Люди».

Атака. Худ. Ф. Маккарти

В XIX в. арапахо состояли из двух ветвей — южной и северной, но деление это скорее географическое. Окончательно закрепилось оно с помещением их в разные резервации. Северные арапахо считались материнским племенем и хранили священные племенные талисманы. Северные арапахо разбивали лагеря у предгорий около истока р. Северный Платт, тогда как южные продолжали уходить вниз к р. Арканзас. Берландье писал о южных арапахо в 1828 г., что «их очень боятся жители Эль-Пасо-дель-Рио-дель-Норте и всего приграничного района (мексиканского. — Авт.) штата Коауила, куда они совершают постоянные набеги и рейды». Их постоянными врагами до заточения в резервации были шошоны, юты и пауни. По мнению полковника Хосе Франсиско Руиса, в 1828 г. арапахо были самым коварным народом юга из тех племен, которые он знал. По его словам, даже их друзья не доверяли им. Но уже к середине века об арапахо сообщали как о народе храбром, но менее воинственном, чем их союзники сиу, шайены, команчи и кайова.