Шрифт:
Интервал:
Закладка:
М.В.Алпатов. Древнерусская иконопись. М., 1984, с.52.
45
J.Ryan. Spirit in Land, Pl. 4, p.106; Pl. 8, p.107; Pl. 11, p.107; Dreamings, fig. 14, 15.
46
H.Morphy. Ancestral Connections, pp.150, 193.
47
F.Rose. Die Ureinwohner Australiens. Gesellschaft und Kunst. Leipzig, 1969, Abb. 47; Australian Aboriginal Art, An Exhibition. Sydney, 1960, Frontispiece.
48
H.Watson and D.Wade Chambers. Signing the Land, Singing the Land. Geelong, 1989, pp.8, 26.
49
П.Муратов. Русская живопись до середины XVII века, с.27.
50
Там же, с.48, 52.
51
В.Н.Лазарев. Русская средневековая живопись. М, 1970, с.10.
52
П.Флоренский. Обратная перспектива. — В кн.: П.Флоренский. Собр. соч., I. Статьи по искусству.
53
L.A.Allen. Time Before Morning, p.37.
54
Dreamings, p.70.
55
B.Spencer and F.J.Gillen. The Northern Tribes of Central Australia. L., 1904, pp.737–743; M.J.Meggitt. Desert People. L., 1986, p.223.
56
П.Флоренский. Собр. соч., I. Статьи по искусству, с. 193–202.
57
M.Eliade. The Myth of the Eternal Return. Princeton, 1971.
58
Dreamings, pp.52–53.
59
H.Morphy. Ancestral Connections, p.219, fig.10.1, pp.221–225.
60
Напр.: там же, с.234, рис. 10.9.
61
П.Флоренский. Собр. соч., I. Статьи по искусству, с.172, 187.
62
T.Swain. The Ghost of Space. Reflection on Warlpiri Christian Iconography and Ritual. — Aboriginal Australians and Christian Missions. Ed. by T.Swain and D.B.Rose. Bedford Park, 1988, pp.455, 459.
63
Ibid., p.456, Pl. 1.
64
J.Ryan. Spirit in Land, p.95, Pl. 55; p.76, 114.
65
История русского искусства, т. III. М., 1955, с.33.
66
В.Н.Лазарев. Русская средневековая живопись, с.116.
67
История русского искусства, т. II. М., 1954, табл. к с.250.
68
И.Грабарь. История русского искусства, т. VI. М., б.г., с.15.
69
Там же, с.281.
70
Там же, с.292.
71
Там же, с.293.
72
Напр.: Dreamings, fig. 91, 144, 148, 150, 165; W.Caruana. Aboriginal Art, fig. 108, 114, 128.
73
Напр.: Dreamings, p.85, fig. 143, 153; W.Caruana. Aboriginal Art, fig. 94, 102, 103, 106.
74
H.Morphy. Ancestral Connections, p.148.
75
A.Lommel. L'arte dei primitivi dell' Australia e dei Mari del Sud, p.146.
76
J.Ryan. Spirit in Land, p.4.
77
H.Morphy. From Dull to Brilliant: The Aesthetics of Spiritual Power Among the Yolngu. — Man, 1989, vol. 24, no. 1, pp.21–40.
78
H.Morphy. Ancestral Connections, p.166, fig. 8.14.
79
L.A.Allen. Time Before Morning, p.79. Об универсальном мотиве бедного сироты в мировом фольклоре см.: Е.М.Мелетинский. Герой волшебной сказки. М., 1958.
80
H.Morphy. Ancestral Connections, p.275; H.M.Groger-Wurm. Australian Aboriginal Bark Paintings, p.101, pl. 149.
81
И.Грабарь. История русского искусства, т. VI, с.101.
82
H.Morphy. What circles look like. — Canberra Anthropology, 1980, vol. 3, pp.17–36.
83
Dreamings, p.49.
84
H.Morphy. Ancestral Connections, pp.158–162.
85
Противопоставление мира "снаружи" миру "внутри" в применении к искусству аборигенов принадлежит Х.Морфи: H.Morphy. Ancestral Connections, pp.294–296.
86
В.Н.Лазарев. Русская средневековая живопись, с. 293–294.
87
Там же, с.295.
88
И.Грабарь. История русского искусства, т. VI, табл. к с.336 (икона XVI в., московская школа).
89
Dreamings, pp.50–51, fig. 79.
90
H.Morphy. Yingapungapu — ground sculpture as bark painting. — Form in Indigenous Art. Ed. by P.J.Ucko. Canberra, 1977, pp.205–209.
91
H.Morphy. Ancestral Connections, p.194.
92
L.A.Allen. Time Before Morning, p.71.
93
Dreamings, p.77, fig. 121.
94
I.M.Crawford. The Art of the Wandjina. L., 1968; I.M.Crawford. The relationship of Bradshaw and Wandjina art in north-west Kimberley. — Form in Indigenous Art. Ed. by P.J.Ucko. Canberra, 1977, pp.357–369; E.Godden, J.Malnic. Rock Paintings of Aboriginal Australia, Pl. 1, 2, 3, 4, 7, 8, 15; A. und K.Lommel. Die Kunst des alten Australien. München, 1989, S. 50–57.
95
L.Adam. Primitive Art. Harmondsworth, 1949, p.176.
96
R.Otto. The Idea of the Holy.
97
D.Lewis and D.Rose. The Shape of the Dreaming. Canberra, 1988, Pl. 4.
98
W.Caruana. Aboriginal Art, p.160, fig. 136, 137; A.Lommel. L'arte dei primitivi dell' Australia e dei Mari del Sud, p.151, fig. 30.11.
99
Dreamings, fig. 10.
100
Ibid., fig. 41.
101
E.Godden, J.Malnic. Rock Paintings of Aboriginal Australia, Pl. 28.
102
В.Н.Лазарев. Русская средневековая живопись, с.251.
103
История русского искусства, т. III, с.151.
104
K.Kornilovich, A.Kaganovich. Arts of Russia. Geneva, 1976, pp.130–133; Н. Шеффер. Русская православная икона. Вашингтон, 1967, табл. 36.
105
A.Marshack. A Middle Paleolithic Symbolic Composition from the Golan Heights: The Earliest Known Depictive Image. — Current Anthropology, 1996, vol. 37, no. 2, pp.357–365.
106
A.Marshack. The Meander as a System. — Form in Indigenous Art. Ed. by P.J.Ucko. Canberra, 1977, pp.286–317.
107
Я.Елинек. Большой иллюстрированный атлас первобытного человека. Прага, 1982, с.429, рис. 683.
108
Там же, с.449, рис. 722. См. там же: с.451, рис. 729.
109
Там же, с.452, рис. 732, 733.
110
А.Д.Столяр. Происхождение изобразительного искусства. М., 1985, с.125, 127, рис. 71, 91, 92, 93.
111
К.Г.Юнг. Психология бессознательного. М., 1998, с. 115–116.
112
J.Hawkes. The Atlas of Early Man. L., 1976, pp.28–30; Я. Елинек. Большой иллюстрированный атлас первобытного человека, с. 211–274.
113
Подробнее см.: В.Р.Кабо. Первобытная доземледельческая община. М., 1986, с.88, 89, 119.
114
W.E.H.Stanner. On Aboriginal Religion; Е.М.Мелетинский. Первобытные истоки словесного искусства. — Ранние формы искусства. М., 1972, с.168.
115
V.R.Kabo. Model of the World in the Traditional Conceptions of Hunters and Gatherers. — 12th International Congress of Anthropological and Ethnological Sciences. Moscow, 1988; В.Р.Кабо. Модель мира у охотников и собирателей. — Природа, 1988, № 3, с. 26–31.
116
См. схему кругов бора: Aboriginal Cultural Series, no. 4: Relics in South East Queensland, p.3.
117
J.Keen. Yolngu sand sculptures in context. — Form in Indigenous Art. Ed. by P.J.Ucko. Canberra, 1977, p.168, fig. 3; p.173, fig. 7.
118
N.B.Tindale. Aboriginal Tribes of Australia. Berkeley, 1974, p.38; idem. Notes on a few Australian Aboriginal concepts. — Australian Aboriginal Concepts. Ed. by L.R.Hiatt. Canberra, 1978, p.157.
119
N.D.Munn. Walbiri Iconography: Graphic Representation and Cultural Symbolism in a Central Australian Society. Ithaca, 1973, p.68, 117, 138; idem. The Spatial Presentation of Cosmic Order in Walbiri Iconography. — Primitive Art and Society. Ed. by A.Forge. L., 1973, p.197, 213, fig. 8.
120
W.Caruana. Aboriginal Art, p. 120–122, fig. 103.
121
H.Morphy. What circles look like, pp.31, 34.
122
H.M.Groger-Wurm. Australian Aboriginal Bark Paintings, pp.23–24, Pl. 8; pp.28–29, Pl. 20; pp.29, 31, Pl. 26; pp.40–41, Pl.39.
123
R.Edwards, B.Guerin. Aboriginal Bark Paintings. Adelaide, 1969, frontispiece.
124
Б.А.Рыбаков. Язычество древней Руси. М., 1987, с.567.
- Что есть истина? Праведники Льва Толстого - Андрей Тарасов - Культурология
- Избранное. Искусство: Проблемы теории и истории - Федор Шмит - Культурология
- Человек в искусстве. Антропология визуальности - Ольга Давыдова - Культурология
- Психология масс и фашизм - Вильгельм Райх - Культурология
- Беспозвоночные в мифологии, фольклоре и искусстве - Ольга Иванова-Казас - Культурология
- Русские реализмы. Литература и живопись, 1840–1890 - Молли Брансон - Культурология / Прочее
- Страстный модерн. Искусство, совершившее революцию - Влада Никифорова - Культурология
- Градостроительная живопись и Казимир Малевич - Юлия Грибер - Культурология
- Мастер и город. Киевские контексты Михаила Булгакова - Мирон Петровский - Культурология
- Сакральное искусство Востока и Запада. Принципы и методы - Титус Буркхардт - Культурология