Блаженны кроткие… Священномученик Сергий Лебедев, последний духовник Московского Новодевичьего монастыря. Жизненный путь, проповеди, письма из ссылки - И. Менькова

Акилины Дмитриевны, да не забудьте положить какой-нибудь серой материи до бумазеи включительно для заплат моей серой куртки. Попрошу кого-нибудь покрыть ими все прорехи и буду носить ее под черной фуфайкой. К старым вещам привыкаешь, и хочется использовать их до последней возможности. Пришлите затем одну (не больше) перемену белья и теплые чулки…»[177]. Несмотря на безнадежность ситуации, он находил силы утешать родных: «Будьте все вы, друзья, молодцами, бодритесь и крепитесь. Сила Божия в немощах совершается»[178]. «От чего-нибудь и меня, и вас Господь охраняет, задерживая меня здесь… Видимо, Сам Господь бережет Борю. Худо ли, хорошо ли – по окончании срока отпустят самостоятельно и без поручительства… Немало кое-чего пришлось перенести, однако же ни единого дня Господь не оставлял меня без помощи… Он же пошлет силы и для исполнения Его воли. Пошлет не только мне, но и вам»[179].

Господь не посрамил его надежд. Покорно подклонился священник под крепкую руку Божию, и нежданно скоро пришло совершенное избавление. Радостно сообщил отец Сергий родным о своем освобождении: «В день нашего престольного праздника святителя Амвросия Медиоланского и в преддверии праздника иконы Матери Божией, именуемой “Нечаянная Радость”, я получил неожиданную для себя радость: после категорического отказа в досрочном освобождении на поруки Бори мне сегодня выдали документ о свободном проживании во всех городах СССР за отбытием полного срока ссылки. <…>

С величайшей радостью могу сказать, что еду к вам по милости и воле Божией. Господь отзывает меня отсюда после полной и всецелой преданности моей в Его волю. Я не дерзал указывать и просить Его о своем освобождении. Он Сам извлекает меня на новый путь моей жизни… Дальнейшее течение моей жизни уже легче будет совершать под этой верной охраной и водительством»[180].

Служение в 1934–1937 годах

Последнее письмо отца Сергия, в котором он сообщает родным о своем освобождении, датировано 20 декабря 1933 года. Домой священник добрался в первых числах января 1934 года, к великой радости своей и всех близких.

Возвращения отца Сергия ждали все, близкие и далекие, духовные дети и друзья. К новому году Лебедевым пришло поздравление[181] от Анны Детинкиной (инокини Елисаветы), тоже осужденной за «антисоветскую агитацию» и находившейся в селе Усть-Цильма Архангельской области, на Пинеге. Получив посылку с продуктами, она благодарила Бориса Сергеевича и писала: «Поздравляю всех с Новым годом, желаю вам, дорогие, от всей души, чтобы этот год был счастливым и радостным, и всегда помоги Господь во всех делах. Быть вам, мои дорогие, здоровенькими, это всего дороже, и еще, чтобы папа был с вами…»[182].

Отец Сергий Лебедев

Архив Е. Б. Долинской

С начала 1934 года отец Сергий соединился, наконец, со своей семьей. Вскоре он возобновил духовническую деятельность и старчество. К дверям его «серенького домика» потек непрерывный поток нуждавшихся в совете, помощи, утешении или постоянном духовном руководстве. Он не отказывал никому: ни старым друзьям – врачам из клиники, ни немногим уцелевшим инокиням Новодевичьего монастыря, ни самым разнообразным духовным «пациентам», от провинциального священства до студентов университета и разных институтов. «Отец Сергий мог с чистым сердцем повторить слова апостола Павла: всем бых вся, да всяко некия спасу (1 Кор. 9, 22). И спасал дошедших в результате духовного голода и житейских нестроений до желания самоубийства, вытаскивал павших из глубин всяческих падений и греховных поступков, ставших привычками. В маленькую уютную столовую, где сидела добрейшая и мудрейшая Мария Павловна, в свою очередь умевшая обласкать и утешить всякого, приходили и только что потерявшие близких (нередко прямо от постели умершего в больнице), забредали изверившиеся во всем молодые люди, встречали поддержку и крупные ученые, считавшие долгом не поступаться научной истиной под нажимом идеологической политики…»[183].

Церковь Богоявления в Дорогомилове

Фотоархив ПСТГУ

Петропавловская церковь деревни Наташино

Музей истории и культуры поселка Малаховка

После возвращения из ссылки около года протоиерей Сергий Лебедев работал в Синоде: был секретарем канцелярии Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского). Владыка специально для него «придумал» такую должность ради оказания материальной поддержки.

Священномученик протоиерей Петр Марков

Музей истории и культуры поселка Малаховка

К этому периоду относится событие, о котором, по воспоминаниям духовных чад, рассказал им отец Сергий. Проездом из северных лагерей во владимирскую ссылку в Москве находился архиепископ Филипп (Гумилевский)[184]; он зашел в канцелярию митрополита Сергия в Бауманском переулке, надеясь увидеть Владыку, но тот был в отъезде. Тогда архиепископ Филипп оставил митрополиту Сергию письмо, в котором были такие строки: «Владыка Святый, когда я размышляю о Ваших трудах для сохранения Русской Церкви, я думаю о Вас как о святом мученике, а когда я вспоминаю о Ваших ночных молитвах все о той же Русской Церкви и всех нас, я думаю о Вас как о святом праведнике». Часа через три вернулся митрополит Сергий. Он прочел письмо, поцеловал его, спрятал на груди со словами: «С таким письмом и на Страшный Суд предстать не страшно!» Потом прошелся несколько раз по комнате, вынул письмо, прочел его вслух и сказал: «Сережа! После моей смерти будут всякие толки, и трудно будет понять, что я вынужден был делать в это время, чтобы сохранить литургию. Возьми письмо, подшей в мое личное дело»[185].

Священный Синод при Заместителе Патриаршего Местоблюстителя был упразднен в мае 1935 года. Отец Сергий был определен священником Богоявленского Дорогомиловского собора[186], затем переведен в Подмосковье.

В 1937 году у Бориса с Натальей родилась дочка. Крестил внучку отец Сергий, назвал Еленой[187] и надел крест, который специально купил для крестин[188].

В том же году батюшку постигло горе: сын заболел гнойным энцефалитом, был оперирован, и неудачно – произошла парализация правой стороны. Борис

Сергеевич, человек деятельный, многоталантливый, энергичный, на несколько лет практически потерял трудоспособность.

Вероятно, немного ранее эти событий[189] отец Сергий получил место при Петропавловском храме в деревне Наташино, примыкавшей к «полустанку»[190]Малаховка Казанской железной дороги[191]. В начале XX века это было, по свидетельству современников, «восхитительное дачное место при самой железнодорожной станции, быстро соединяющей с Москвой и делающей и самую означенную местность тоже как бы частью самой столицы»[192].

Петропавловская церковь, построенная в 1903 году на земле Соколовых на средства дачевладелицы, была деревянной, с деревянной же колокольней; трехпрестольной, с приделами Ольгинским и Алексиевским[193].

Настоятелем храма с 1932 года был протоиерей Петр Марков[194]. По воспоминаниям жителей Малаховки, в их маленький храм переводили московских священников, «устраненных» из столицы, и не одного, а многих. Так что иногда число священнослужителей достигало девятнадцати человек.

На этом месте отцу Сергию довелось прослужить недолго.

Арест 1938 года, расстрел

На 1937–1938 годы пришелся пик террора, богоборческих репрессий, по своему размаху и жестокости неизмеримо превзошедших все гонения, когда-либо имевшие место во всемирной истории. За предшествовавшие 20 лет советской власти, сопровождавшиеся нарастающими репрессиями – тюремным заключением, ссылками, расстрелами, бесчинством и агрессией воинствующих безбожников, поруганная вера народа не была утрачена, но укрепилась и утвердилась. Согласно переписи населения, проведенной в январе 1937 года, пятьдесят пять миллионов граждан назвали себя верующими людьми, в том числе сорок четыре процента населения заявили, что они христиане, что произвело большое впечатление на высшее руководство страны. В обстановке гонений это свидетельство было равносильно исповедничеству.

Еще в сентябре 1927 года на вопрос представителей американской рабочей делегации И. В. Сталин ответил: «Подавили ли мы реакционное духовенство?

Да, подавили. Беда только в том, что оно еще не окончательно ликвидировано»[195]. Оно оказалось не ликвидированным и еще десять лет. Теперь Сталин распорядился итоги переписи скрыть, ее организаторов расстрелять как вредителей. А чтобы «покончить» не только с духовенством, но и всеми верующими, Пленум ЦК ВКП(б), проходивший 23 февраля – 5 марта 1937 года, санкционировал массовый террор. 2 июля и Политбюро ЦК ВКП(б) единогласно приняло решение о проведении всесоюзной репрессии.

Тогда же за подписью Сталина секретарям обкомов, крайкомов, ЦК республиканских компартий была направлена телеграмма, в которой предписывалось «взять на учет всех возвратившихся на родину кулаков и уголовников с тем, чтобы наиболее враждебные из них были немедленно арестованы и были расстреляны в порядке административного проведения их дел через тройки, а остальные, менее активные, но все же враждебные элементы были бы высланы в районы по указанию НКВД»[196]. Несмотря на то, что духовенство в телеграмме не упоминается, понята она была верно, и уже 7 июля в Чимкенте был арестован митрополит Кирилл (Смирнов).