Том V. Преподобный Феодор Студит. Книга 1. Нравственно-аскетические творения - Феодор Студит

О терпении – братиям обители «Трехвратной»

Братия и отцы. Благодать вам и мир за весь ваш благой порядок, за послушание, благоговение, благость, нощные и дневные славословия и стихословия. Смотрите, чада, чтобы все исполнялось неопустительно.

Святой и невещественный огонь любви к Богу в сердце

А это может быть не иначе, если в вас будет страх Божий и если вы не потушите в своем сердце огня любви к Богу. Ибо, если в чьей-либо душе он потухнет, там вырастают уныние, лень, волчцы и тернии страстей, <481> телесная вялость и расслабление, медлительность, неохотность, (211) сон без меры, ненасытность в пище и все другие виды зла, ибо я умалчиваю о сжигающих, как пламя, удовольствиях, о мраконеистовых помыслах и о проявлениях и стремлениях этой временной жизни. Признаком же, что тот святой и невещественный огонь не погас, служит то, что душа в таком случае, хотя бы она и ослабела и устала, все-таки неослабно рвется к добру и неутомимо исполняет то, что надлежит, – послушание, занятия, стихословие, исповедь, телесные работы, молитвы, установленное воздержание и все другое, что относится к блаженному послушанию. Такой человек треблажен, боголюбезен, всеми любим, он, выводя из благого сокровища сердца своего (Лк. 6:45) на свое лицо божественные дарования, тем самым как бы чем подкрашивает его и, таким образом, кажется приятным и прекрасным богоподобно смотрящим на него людям, <482> так как в чертах его лица просвечивает его душевный образ.

Когда нечестивые падают, то благочестивые начинают бояться

Одержимые же нечистыми помыслами и не открывавшие их, чтобы получить себе помощь, мало-помалу отпали от своего божественного обета, сделавшись добычею диавола. Помолимся за них, да Призывающий ежедневно всех уклонившихся возвратит их к тому стаду, откуда они сбежали, чтобы им совсем не сгибнуть от греха. Но и сами вы, в свою очередь, не радейте о том, чтобы произвести нужные поиски. Уже если неразумные скоты, когда они кого-либо потеряют, нелегко переносят это, то насколько же больше одаренные разумом люди должны разыскивать своих заблудших собратьев.

Жалкое состояние бежавших из монастыря монахов

С другой стороны, ввиду того что они потерпели падение, вы, остальные, берегитесь, ибо сказано: «Когда нечестивые падают, то благочестивые начинают бояться» (см. Притч. 29:16). Так и вы, бойтесь же и ведите себя осторожно, ибо диавол готовит пропасти со всех сторон. <483> Поэтому никто да не уклоняется от исповеди, никто да не будет своевольником, ни сластолюбцем, (212) ни самолюбцем. Ибо вышеупомянутые люди, будучи охвачены подобными пороками и устраивая между собою скверные совещания, после обжорства, а особенно тайноядения, после плотолюбия и грехолюбия свалились в яму бегства и теперь бродят жалкие и несчастные, шатаясь, подобно заблудшим овцам, туда и сюда. Когда их начинают спрашивать, они лгут, ибо если они не будут лгать, то им становится стыдно, потому что ответом и наружным видом они обнаруживают свой грех: они трепещут, боязливы, с потупленными очами, скорбны, с повешенной головой. Молитва от них отбежала прочь. Ибо к кому же им осталось воздевать руки, после того как они убежали от Бога? Псалмопение и песнь отняты от уст их, ибо кому они воспоют: терпя потерпех Господа (Пс. 39:2), после того как они умерщвлены своею небрежностью? <484> В них – глубокий сон и леность, недостаток или, вернее, полное отсутствие надежды. Посему молитесь об их возвращении, молитесь об их утверждении, говоря и взывая: аще востанет на мя брань, на Него аз уповаю (Пс. 26:3), множицею брашася со мною от юности моея, ибо не премогоша мя (Пс. 128:2) и сей покой мой во век века, зде вселюся, яко изволих и (Пс. 131:14), чтобы, сражаясь подобно воинам Христовым и не падая, нам путем терпения получить венец правды.

Увещание к духовной бдительности

Так вот, чада мои, прошу вас, у ваших ног умоляю вас: не допустите небрежения, не примите себе в советники диавола, не ослабевайте в своем подвижническом сопротивлении, время понемногу пролетает, <485> плетутся венцы, и блажен раб той, егоже, пришед господин его, обрящет тако творяща (Мф. 24:46), как Он приказал.

Вы не написали, между прочим, мне о некоторых бесчинниках, о коих дошли до меня слухи; пусть они придут сюда. (213) Я сомневаюсь, чтобы вы порешили что-нибудь другое: наказание должное все-таки, конечно, наложите. Господь да сохранит вас вовеки. Аминь.

Оглашение 70 <486>

О том, чтобы нам оставаться твердыми в своем обете, – братиям монастыря святого Христофора

Братия и отцы. Узнав и в настоящее время чрез эконома о ваших делах, я обрадовался и вместе опечалился: обрадовался хорошей жизни и здоровью ваших предстоятелей в Господе, а также тех братий, которые по благочестивому послушанию правильно шествуют и шествовали в благом терпении и богоугодном житии; опечалился же я из-за тех, кои опять сбились с прямой дороги и убежали, хотя они уже призваны обратно. <487> Вас, первых, Господь и впредь да сохранит и утвердит в том, чтобы довести до конца путь вашего подвига. Сбивающимся же я вот что скажу: сынове человечестии, доколе тяжкосердии? Вскую любите суету и ищете лжи? (Пс. 4:3). Зачем вы, в наемничестве у своих страстей, добиваетесь исполнения воли своих помышлений, не обращаете внимания ни на страх Божий, ни на осуждение на муку, ни на вечный огонь, ни на кромешный мрак, ни на скрежет зубов, ни на невообразимый тартар, но так бесстрашно, дерзко, ложно и как бы шуточно думаете о Боге, бросая свой монашеский образ жизни? Доколе вы будете забывать о Его суде? Доколе вы не восчувствуете раскаяния? Доколе будете полагать в своих душах дурные советы (см. Пс. 12:3), придумывать извинения своим грехам (Пс. 140:4), заниматься тщетными розысками? Неужели вы не воззовете себя из своего падения? Неужели не выйдете из своего омрачения? <488> Неужели не освободитесь от своего порыва? Знаете ли, от кого вы отдаляетесь? (214) Знаете ли, от кого вы отрицаетесь? Не от Самого ли Святого Духа, Которого вы получили в день избавления чрез святой образ? Смотрите, уже не разгорается ли над вашей головой огонь? Но достаточно уже обличений. Не прибавляйте ничего уже больше к старому, больше уже не радуйте диавола, вперед еще не служите противнику. Возлюбите возлюбившего вас Господа. Водворите у себя благого Владыку: насчет прошлого Он благ, благосклонен, милостив – чрез меня, смиренного, Он простит вам ваш проступок. Я прошу вас и умоляю: исправьте слабость своих душ, утвердите почву своих сердец, устраните соблазны своих помыслов. На это ведь вы мне дали свое согласие, это именно обещали. Даже и в том случае, если бы вам угрожали огонь и меч, если бы вам грозили мучения и смерть, и тогда вам отнюдь нельзя было уклоняться от этого. А вы лишь из-за пустяка, <489> чтобы исполнить только дурное желание, попрали божественный завет, священный обет – понеслись прочь, как укушенные оводом телицы, отправились на безводное и непроходимое для благочестия место. Я разумею здесь то, как вы останавливались по деревням, вращались между мирянами – мужчинами и женщинами, ели, пили, словно на убой, подобно свиньям. Ну какие же растения восходят из этих семян? Ох я, несчастный! Да поглотит меня земля! Теперь я на самом деле могу сказать про себя пророческое изречение: горы, падите на меня, и вы, холмы, покройте меня, беззаконного (Ос. 10:8), грешного, потому что те, кого я родил, отвергли закон Божий, осквернили плоть, изменили девству, продали послушание, стали игрушкой демонов! Ведь, на самом деле, разве сатана не водит слушающихся его туда и сюда, похищая их как бы из ограды <490> и делая их мысленно добычей для пасти греха? Но давайте отрезвимся хотя бы с настоящего времени, вытрезвимся совершенно, обратим свой взор, (215) вдумаемся в свое заблуждение, безрассудство, укорим себя, смирим, сокрушим, припадем, исповедуем, возлюбим, снова возьмемся понемногу за свое прежнее превосходнейшее житие.

Так вот, прошу вас: стоящии во храме Господни, во дворех… Бога нашего (Пс. 133:1), стойте доблестно, шествуйте твердо, повинуйтесь предстоятелю. Привет тебе, Кандид, привет тебе, Поливий, привет тебе, Косма, привет тебе, Павел, привет тебе, Феона, привет тебе, Исхирион: ты ведь, конечно, стоишь высоко. Каждый здесь получает, слышит и встречает похвалы или насмешки себе своим собственным поведением. Но я надеюсь, что из вас никто не погиб, а если некоторые и поскользнулись, <491> то они снова вернулись в свое прежнее состояние. Ты, чадо Дометиан, будь согласен со своим старшим братом Лукианом. Помни залог, соблюдай заповеди: отметаяйся вас, Мене отметается (Лк. 10:16), иже вас приемлет, Мене приемлет (Мф. 10:40), то есть не меня, грешного, но Самого Бога, ради Которого – я и вы. Усердствуйте и бодрствуйте: все у вас да идет разумно, чтобы вы ничего не опускали из всего того, что должно. И Господь Бог, по молитве нашего отца, да исполнит вас благодатию и благословением, да утверждает и укрепляет, ибо Ему подобает слава и держава с Отцом и Святым Духом, ныне и присно и вовеки.