Русский хронограф. От Рюрика до Николая II. 809–1894 гг. - Марина Коняева

При внуке Филарета – царе Алексее Михайловиче – произошел церковный раскол. Инициированные якобы политической целесообразностью – шло объединение России с Украиной – церковные Соборы второй половины XVII века унифицировали церковный обряд. Древний Студийский Устав, по которому жила все предыдущие века Русская Православная Церковь, был признан порождением невежества и объявлен не вполне православным. И косвенным, и самым прямым образом обвинения в «неполной» православности коснулись и всего Собора русских святых, которые жили по этому Уставу и, значит, жили тоже «не вполне православно».

Последствия тех церковных Соборов – а решения их были отменены только постановлением Собора 1971 года! – оказались катастрофическими для Святой Руси. Большего вреда России не могло нанести никакое открытое чужеземное вторжение.

После расправы с соловецкими иноками Алексей Михайлович прожил шесть дней. Гонения на раскольников продолжил его сын Федор, который умер через две недели – он был вдвое моложе отца! – после сожжения пустозерских узников. Начатую реформу пришлось завершать другому сыну Алексея Михайловича – Петру I.

Разумеется, Петру I и его преемникам удалось достигнуть грандиозных успехов в военном и государственном строительстве. Весь вопрос в цене, которой были оплачены эти успехи. Русским трудом и русской кровью воздвигалась могущественнейшая империя, чтобы основная часть населения, сами русские, находились в рабстве в своей собственной стране.

И, конечно же, именно тогда и был нанесен сокрушительный удар по национальному самосознанию. Порабощение и унижение Русской Православной Церкви; жесточайшие расправы над всеми, кто выказывал малейшее уважение к русской старине; упорное преследование русской одежды; окончательное закрепощение русских крестьян – это тоже Петр I. А в противовес – неумеренное, незаслуженное возвышение иноплеменников, хлынувших со всех сторон в Россию, обезьянье копирование заграничных манер и обычаев…

Все это привело к тому, что в общественном сознании укрепилась мысль о предпочтительности всего иностранного, о бесконечной и дремучей отсталости всего русского. Быть русским стало не только не выгодно, но как бы и не совсем культурно…

Первых Романовых, которые и устроили все это, никто не свергал.

Народные восстания жестоко подавлялись ими, а перевороты, устраиваемые гвардейскими полками, только укрепляли рабовладельческую империю, которую строили первые Романовы в России.

Но так получилось, что правление за правлением Романовская династия стремительно истончается и исчезает сама собою. Ослепительное правление Екатерины II с очень большой натяжкой можно отнести к правлению Романовых, поскольку ни капли романовской крови в Екатерине Великой не было.

Был Павел сыном своего официального отца Петра III или сыном (на это весьма прозрачно намекает в своих мемуарах сама Екатерина II) Сергея Салтыкова, не так уж и существенно.

Существенно, что с правления императора Павла начинается правление принципиально других Романовых.

Уже 5 апреля 1797 года, в день коронации Павла I, был восстановлен отмененный Петром I закон о наследовании престола. Этот акт существенно ограничивал свободу монарха в выборе преемника. Престол теперь должен был наследовать старший сын императора вне зависимости от борьбы дворцовых партий и придворной конъюнктуры.

Ограничивая императорское своеволие и превращая самодержавную власть в монаршее служение, Павел начал разрушать и основы, на которых строилась рабовладельческая империя его матери, и за это, как известно, и убили его.

Август Коцебу пишет в своих записках, что, на следующий день после убийства императора, когда пьяные гвардейские офицеры, ликуя, поздравляли солдат: «Радуйтесь, братцы! Тиран умер!», в ответ они слышали: «Для нас он был не тиран, а отец!»…

Горькая ирония русской истории заключается в том, что последнего прямого наследника династии первых Романовых убил в Ропше любовник Екатерины II Григорий Орлов, а императора Павла, ставшего основателем династии новых Романовых (Павловичей), убил в Михайловском замке ее последний любовник Платон Зубов.

Император Павел правил очень недолго.

Но, хотя, всходя на престол, Александр I сказал, что при нем все будет, как при бабушке, этого не произошло. Россия, как бы этого не хотелось его убийцам, уже не могла вернуться после его правления в эпоху первых Романовых.

И словно небесный знак этого – захоронение русских императоров в Петропавловском соборе. Раздается голос священника, возвещающего: «Сие есть тело Мое»… «Сия есть кровь Моя». Распахиваются Царские врата, и по правую руку – надгробья Павловичей, по левую – первых Романовых…

И, наверное, это и есть ответ на главный вопрос нашей истории.

Это свидетельство того, что императору Павлу, вопреки заговорщикам-крепостникам, удалось исправить ошибки первых Романовых. Самой своей мученической кончиной искупил он многие грехи, совершенные основателями династии. Павловичи – его сыновья, внуки и правнуки – подобных грехов уже не совершали…

Трудно назвать случайностью совпадение смертей Алексея Михайловича и Федора Алексеевича с казнями соловецких и пустозерских староверов, произведенных этими царями…

Но череда совпадений тут не заканчивается. Введение Единоверия, снявшего запрет на употребление старых обрядов (этого и добивались соловецкие иноки), совпадает по времени (правление императора Павла) с прекращением вакханалии дворцовых переворотов…

Понимали ли Новые Романовы мистическую, роковую зависимость династии от преступлений, совершенных против православия первыми Романовыми: Алексеем Михайловичем, Петром I и их преемниками?

Несомненно…

Императору Павлу, его сыну Николаю I, его внукам и правнукам пришлось употребить воистину героические усилия, чтобы вернуть страну на естественный путь развития, чтобы ввести неограниченное своевольное самодержавие, установленное Петром I и его преемниками, в рамки монаршего служения Богу и народу. Однако, исправить все просчеты петровского проекта Павловичи-императоры, хотя все они и заплатили своими жизнями за это, не успели. И не могли успеть, потому что и сами, и все ближайшее окружение, и дворянство, на которое они продолжали опираться, и были продуктами просчетов петровского проекта России.

И кровью своей, и образованием, и привычками они были связанными с теми силами, которые мешали России вернуться на ее русский путь…

Только последние русские императоры Александр III и Николай II сумели, кажется, понять, что исправление ошибок государственного устройства империи следует начинать с самих себя, чтобы снова, как во времена Святой Руси, совпадали пути спасения и устроения русским человеком своей души с путями спасения и устроения государства.

За это вместе с патриотическими движениями и был предан Николай II и «передовой», либеральной интеллигенцией, и аристократией, и высшим командованием армии, за это и пришлось ему принять мученическую кончину.

Кажется, единственному из Романовых-императоров, Николаю II удалось подчинить свою личную жизнь нормам православной морали, и вот оно чудо! – единственному, предстояло ему войти в сонм благоверных князей.

На стыке веков. Правление императора Павла

(1796–1801)

Пожалуй, ни одно другое правление не вызывает у историков столько споров, как недолгое царствование Павла. Дворянская историография изображает Павла неким подобием своего официального отца, Петра III, прах которого вместе с телом матери Екатерины II с такими жуткими церемониями перезахоронил он в первые недели своего правления…

Но можно ли поставить между правлениями Петра III и Павла знак равенства?

Павла упрекают, что он ввел в армии муштру, уволил со службы без права ношения мундира А.В. Суворова, возвысил А.А. Аракчеева. Но забывают, что тот же Павел присвоил А.В. Суворову чин генералиссимуса, а А.А. Аракчеева дважды увольнял со службы, на которую тот возвращался благодаря заступничеству наследника престола Александра Павловича.

Забывают о том, что муштра выразилась, прежде всего, в том, что Павел запретил офицерам кутать подобно барышням свои изнеженные ручки в меховые муфты и ездить на военные учения в каретах, запряженных шестериком лошадей.

Гонения на гвардию достигли пика, когда император запретил крепостникам записывать своих младенцев-отпрысков в гвардию и тем самым лишил их «выслуги лет», которую они ранее, лежа в колыбелях, приобретали наравне с солдатами, совершающими боевые походы.

Увы… Очень мало говорится и о том, что Павел первым начал ограничивать всевластие дворян-крепостников. Барщина при нем была сокращена до трех дней в неделю, отменена хлебная подать с крестьян, запрещена продажа крестьян без земли. И наступление Павла на свободу, или, как выражаются, «удушение свободы», касалось, прежде всего, свободы дворян-крепостников. Так, например, при Павле был отменен указ 1785 года, освобождающий их от телесных наказаний. Осужденные за уголовные преступления рабовладельцы потеряли былую привилегию.