Ииссиидиология. Том 20. Комментарии к основам: Коарддиирффология - Орис Орис

в реализационных механизмах ФД субличностей, совместно, коллективно, структурирующих ФД нашего личностного Самосознания, не может служить поводом субъективно (по-человечески) воспринимать наличие указанных мною выше нюансов нашей личной Жизни как драматические обстоятельства?

20.1625. Любой миг нашей Жизни, произвольно выбранный нами для скрупулёзного рассмотрения и выяснения каузальных амбигулярностей, обусловливающих его проявление, наполнен драматичностью вынужденного (в силу наличия у реализующих эти взаимосвязи ФД Форм Самосознаний естественных признаков имперсептности/крувурсорртности по отношению к ФД друг друга) сосуществования неисчислимого множества видимо и невидимо окружающих нас разнопротоформных существ, всевозможных Форм Самосознаний, которые при резонационно-закономерных силовых взаимодействиях друг с другом непрерывно и спонтанно разнокачественно преобразуются то в одни, то в другие ФС, в одно и то же время что-то теряя (аннигилируя) из образующей их энерго-информационной Сути и что-то новое приобретая (синтезируя).

Глава 17. Кармическая обусловленность смены наших жизненных приоритетов, или почему могут резко меняться наши жизненные интересы

Вопрос № 181-1 от 29 августа 2021 г.

— Хочу задать вопрос про этапы жизни человека. Пытаясь проанализировать и понять создавшуюся проблему в моей жизни, я увидела и у некоторых других людей схожую последовательность жизненных этапов. В начале своей независимой жизни я была очень целеустремлённой, хорошо знала, чего хочу от жизни, и всегда была готова приложить все усилия, чтобы этого добиться. У меня было чёткое видение своего будущего и таких состояний, как психологический или психический раздрай, я вообще не знала. Но по истечении 15 лет моя жизнь начала постепенно «запутываться», хотя, с субъективной точки зрения, я вроде бы никаких явно плохих выборов не делала. И понемногу тот духовный огонь, который меня вёл по жизни раньше, начал угасать и всё стало таким сложным, неясным в смысле чувств, будущее совсем потеряло свою чёткость. Сейчас я только могу вспоминать, что вот раньше я так духовно-возвышенно себя чувствовала, вот так по-человечески поступала (не потому, что надо, а потому, что по-другому не хотела поступать), а сейчас я так уже не могу, хотя очень хотела бы опять стать той воодушевлённое собой, не знающей преград, которой я была в 20 лет.

Я такие этапы жизни увидела и в жизнях других людей, например, тех, которые приходили на Айфаар с сильным воодушевлением, но за несколько лет их духовная устремлённость иссякала, и для них начинался новый этап, где со стороны становилось заметно, что они превращались в завистливых, иногда злых, не в меру ревнивых и достаточно далёких от той духовности, с которой они пришли на Айфаар.

— Скажи пожалуйста, стали ли эти люди и я вместе с ними хуже? Могла ли я избежать серых, непозитивных состояний, присущих мне сейчас? Могла ли я всегда оставаться внутренне той, которой я была в 20 лет? Что ты посоветуешь сделать, чтобы вернуть те позитивные состояния, которые мне были присущи много лет назад?

20.1626. — Мы с вами уже говорили на эту тему, когда, как мне помнится, пытались разобраться в сути понятия «импринтинг». Но я могу вам кое-что напомнить и, возможно, немного расширить, углубить ваши Представления о том, почему что-то вообще как бы нежданно-негаданно «СЛУЧАЕТСЯ» в нашей Жизни, почему одни устойчивые психические состояния внезапно сменяются на противоположные и так далее. Для этого нам с вами снова придётся вспомнить некоторые ииссиидиологически-генетические познания. Например то, что в основе всех наших психизмов лежит узкоспецифическая картина генной активности в нашей ДНК, полученная нами от родителей и информационно зафиксированная в АСТТМАЙ-РАА-А-сети в виде симультанной амицирационной динамики нашего ФПВ в результате его многовариантной реализации через механизм мультиплексорной конвекситации.

20.1627. Что это означает практически? То, что по мере последовательной реализации нами каких-то из множества каузальных задач, спонтанно сформированных для нас каждым из родителей в диплоидном наборе хромосом, мы в процессе всё более и более углублённого инвадерентного гетерогенеусного Синтеза, постепенно отрабатывая некий тип кармических амбигулярностей, тем самым понижаем и деактивируем экспрессионные состояния какой-то группы нуклеотидных последовательностей с зашифрованными в них задачами, насущными Интересами и потребностями.

20.1628. В каждой группе дувуйллерртных сценариев нашего симультанного мультиплексорного появления на свет, в разных условиях наших симультанных эксгибераций в данном типе субъективных Реальностей, ещё в момент благополучного для нас оплодотворения нашей матери, Творцами-регуляторами «составляется» свой список задач — своеобразное «родовое послание», составленное био-Творцами ДНК каждого из родителей с помощью целенаправленных манипуляций с экспрессией нуклеотидных последовательностей.

20.1629. То есть у каждой из наших личностных Интерпретаций имеются свои кармические задачи, обусловливающие её реализационные наклонности и особенности. Амицирируя своим ФПВ в Конфигурацию той или иной из наших личностных Интерпретаций, Творцы-регуляторы консуетно и конкатенационно видоизменяют и специфику задач нашего текущего воплощения в данной субъективной Реальности, поэтому, поступая, кстати, осознанно, мы можем миновать те группы сценариев, которые обусловлены генетически отягощённым развитием у нас тех или иных пороков и рассчитаны на обязательную проработку нами каких-то практически проявляющихся, не нами сформированных, деплиативных императивов (безусловных требований, выражающихся в виде алкогольных, наркотических, денежных, уголовных и прочих наклонностей), что, конечно, существенно усложняет и омрачает нашу Жизнь.

20.1630. Среди этих родовых «поручений» есть первостепенные задачи — всевозможные, персонально просроченные каждым из наших родителей, кармические долги, заработанные ими самими или полученные от их ближайших предков. Именно их реализацией мы, хочешь не хочешь, и должны заниматься как неосознанно, начиная с этапа внутриутробного развития, так и сознательно с момента приобретения нами способности к осознанному поведению. Наш генотип содержит не только «первоочередные», но и перспективные кармические задачи, которые мы должны будем начать решать по мере «закрытия» нами первоочередных «проектов».

20.1631. Механизм реализации нашего личностного, эгоистичного по своей реализационной сути (дорсомедиального), Самосознания можно условно сравнить с верхушкой одного из бесчисленного множества айсбергов (личностных Интерпретаций), одновременно проявленных в океане свойственной им АСТТМАЙ-РАА-А-сети. Непрерывная Фокусная Динамика каждой личностной Интерпретации представляет собой энерго-информационно проявленный результат совместной синтезирующей деятельности био-Творцов нашего рептильного мозга и лимбической системы (палеокортекса и архикортекса, отражающих через Творческую Активность пограничных групп субличностей 1-4-х Уровней ИИССИИДИ-Центров АРГЛЛААМУНИ и ИНГЛИМИЛИССА эгоистичные интересы коллективного Бессознательного), а также коры головного мозга (неокортекса, через Творческую Активность базовых субличностей 5-6-х Уровней АРГЛЛААМУНИ- и ИНГЛИМИЛИССА-Центров, отражающих альтруистичные амплиативные интересы коллективного Подсознания).

20.1632. Ни субличности личностного Самосознания (включая и базовые), ни эгрегорные архонты, Стражи Порога или Творцы-Строители не управляют нами произвольно, по своей воле, то есть так, как им вздумается! Даже если «у руля» нашего личностного Самосознания находятся корковые Творцы, они не способны навязать нам то, к чему мы в данный момент совершенно не склонны, даже если некоторая Информация об этом