История Украины. Научно-популярные очерки - Коллектив авторов

Священнослужители организовывали сбор средств на поддержку нуждающихся категорий населения, содействовали освобождению военнопленных и возвращению их домой.

Вместе с тем, как и предстоятели других церквей, иерархи УГКЦ призывали население к дисциплинированному выполнению всех предписаний власти (сдача «контингента», сбор теплых вещей для вермахта, выезд на работу в Германию и т. п.).

Митрополит Андрей Шептицкий

На территории РКУ и «военной зоны» наиболее многочисленными являлись две конфессии — Автономная и Автокефальная православные церкви (АПЦ и УАПЦ). АПЦ создана летом 1941 г. усилиями Волынского архиепископа Алексея (Громадского) и признавала юрисдикцию Московской патриархии.

8-10 февраля 1942 г. в Пинске состоялся собор автокефальных украинских епископов, воссоздавший автокефалию украинского православия, ликвидированного в 1930 г. и провозгласивший преемственность с УАПЦ В. Липковского. Поскольку канонический глава Автокефальной православной церкви митрополит Дионский находился в Варшаве, «временным Администратором православной автокефальной церкви на освобожденных землях Украины» с санкции А. Розенберга назначен архиепископ Луцкий Поликарп (Сикорский). Особых полномочий это не давало вследствие того, что декретом от 2 июня 1942 г. Э. Кох ограничил сферу компетенции каждой епархии территорией генерального округа. Таким образом, в каждом округе действовало 2 епархии — автономная и автокефальная.

На территорию Харьковщины, Полтавщины, Луганщины, Воронежчины и Курщины распространил свое влияние единственный автокефальный епископ УАПЦ формации 1921 г. Феофил (Булдовский), получивший титул митрополита Харьковского и Полтавского.

Кроме того, существовали и так называемые дикие приходы, которые не признавали никакой юрисдикции и подчинялись непосредственно оккупационной администрации. Стремясь к полному контролю над конфессиями, нацисты возвели в сан митрополита архиепископа Серафима (Ляде) в Берлине и назначили его главой православных в Третьем рейхе и на «восточных территориях». Однако реального влияния на православную жизнь в Украине он не имел.

Митрополит Поликарп (Сикорский)

Тем временем автокефальные епископы Мстислав и Никанор, вопреки запретам, инициировали объединение АПЦ и УАПЦ. 4 октября 1942 г. состоялся Синод епископов в Луцке, а 8 октября оба архиерея прибыли Почаевскую Лавру, где в резиденции архиепископа Алексея был подписан акт об объединении Автономной и Автокефальной церквей. Заместитель Э. Коха Даргель вызвал епископа Мстислава в Ровно, указал ему на незаконность решений Синода и акта, а также выслал его в Прилуки с запретом впредь заниматься политической и религиозной деятельностью. Под давлением части иерархов АПЦ архиепископ Алексей 16 декабря 1942 г. отозвал свою подпись под объединительным актом.

Практически все действующие монастыри, с Киево-Печерской и Почаевской лаврами включительно, принадлежали Автономной церкви. Билевский и Дерманский монастыри отошли к УАПЦ после обострения противостояния между двумя конфессиями.

Подготовка кадров духовенства осуществлялась в Кременецкой духовной семинарии (АПЦ) и Волынской духовной семинарии (УАПЦ), а также на краткосрочных пастырских курсах. На протяжении 3 лет в Украине было подготовлено 400 пастырей АПЦ и около 200 — УАПЦ.

Возобновили свою деятельность православные братства и сестринства, детские воскресные школы. Православная церковь активно участвовала в благотворительной деятельности, хотя на территории РКУ и военной зоны она велась в меньших масштабах и не столь организованно как в Галиции.

В период оккупации в Украине оживилась религиозная жизнь во всех ее формах. Резко возросло количество обрядов (крещений, отпеваний, венчаний, панихид и т. п.). О. Васильева пришла к выводу, что в годы войны наиболее многочисленной являлась группа формально верующих, а доля людей, разделявших религиозные взгляды, составляла не менее половины населения. Р. Конквест, Д. Поспеловский и другие считают, что уровень религиозности населения даже при советском режиме достигал 50–80 %.

По данным советских исследователей, на оккупированной территории Украины действовало около 500 автокефальных и 5600 автономистских приходов. В. Алексеев и Т. Ставру, основываясь на утверждениях местоблюстителя патриаршего престола митрополита Сергия (Страгородского), говорят о том, что подавляющее число прихожан принадлежали к АПЦ, и только 40 % — к УАПЦ. Однако более точные сведения о количестве верующих в обеих конфессиях отсутствуют.

На территории «Транснистрии» организацию религиозной жизни взяла на себя Румынская православная церковь, создавшая здесь три епархии, а затем и митрополию во главе с Виссарионом. При митрополии и епархиях существовали специальные комиссии, занимавшиеся открытием приходов и регистрацией священнослужителей. Д. Поспеловский считает, что в «Транснистрии» насчитывалось 600 священников (причем большинство из них прибыли из Кишиневского митрополичьего округа и Румынии), а также около 500 действующих приходов.

Религиозная политика властей отличалась унификацией, румыпизацией, борьбой со «стилизмами» (народной обрядностью, отклонепиями от строгих канонов).

На этнических украинских землях во всех зонах оккупации открыто или нелегально действовали общины обновленцев, баптистов, евангелистов, старообрядцев, адвентистов и других деноминаций.

С возвращением советской власти возникли специальные органы, осуществлявшие на практике политику в области религии — Совет по делам Русской православной церкви и Совет по делам религиозных культов при СНК СССР с соответствующим аппаратом на местах. Путем отказа в регистрации Совет по делам РПЦ содействовал ликвидации общин Автокефальной и Обновленской церквей и их переходу в лоно Московской патриархии.

Советское движение Сопротивления

Стремительное продвижение армий агрессора в глубь страны вынудило руководство страны всерьез взяться за организацию партизанской борьбы в тылу врага. 30 июня 1941 г. ЦК КП(б)У создал оперативную группу, в компетенцию которой входили подбор кадров, формирование отрядов, закладка баз для будущей партизанской борьбы. 5 июля ЦК КП(б)У принял решение об организации партизанских отрядов и создании партийного подполья. В советской литературе фигурировали «дутые» данные об организационных успехах в этой области: на оккупированной территории Украины якобы действовали 23 подпольных обкома, 685 горкомов и райкомов партии, 4316 подпольных организаций и групп, 883 партизанских отряда, 1700 диверсионных групп. В действительности все это существовало, в основном, на бумаге, в отчетной документации.

Заложенные без должных мер конспирации базы и сформированные отряды выявлялись гитлеровскими спецслужбами по мере продвижения вермахта в глубь Украины. Часть формирований самораспустилась либо перешла в расположение Красной армии. Таким образом, начальный период в организации антифашистского Сопротивления завершился провалом. Реальное сопротивление врагу оказывали группы, созданные из окруженцев и присоединившихся к ним местных жителей.

К концу 1941 г. армейскими службами и органами НКВД созданы и заброшены во вражеский тыл 2,5 тыс. партизанских и диверсионных групп, на которые возлагались задачи по организации широкого противодействия врагу. В марте 1942 г. имелись данные о существовании 241 из них, а к июню ЦК КП(б)У обладал сведениями только о 22 действующих формированиях, в которых насчитывалось 3 тыс. чел. Все остальные либо распались, либо были уничтожены. По разным оценкам, потери «народных мстителей» в этот период в Украине составили от 30 до 40 тыс. чел.

30 мая 1942 г. при Ставке Верховного Главнокомандования создан Центральный штаб партизанского движения (ЦШПД). В июне при Военсовете Юго-Западного направления возник Украинский штаб партизанского движения (УШПД) во главе с Т. Строкачем. Но даже после этого крупные партизанские соединения (С. Ковпака и А. Федорова) остро нуждались в оружии, боеприпасах, взрывчатке, средствах связи. Попытки наладить снабжение посредством сбрасывания грузов самолетами в ночное время оказались неудачными вследствие плохих погодных условий и потери ориентации летчиками. С целью исправления ситуации 1 сентября 1942 г. в Кремле состоялось совещание советского руководства с руководителями партизанского движения, на котором присутствовали Т. Строкач, С. Ковпак, А. Федоров, А. Сабуров. С учетом их предложений

Сталин поставил перед партизанами ряд задач по дезорганизации вражеского тыла, военных перевозок, уничтожению гарнизонов противника. Рассматривая движение Сопротивления в качестве вспомогательного относительно военных операций Красной армии, ГКО в приказе от 5 октября «О задачах партизанского движения» ни словом не обмолвился о защите от оккупантов местного населения.