Бахтин как философ. Поступок, диалог, карнавал - Наталья Константиновна Бонецкая

1965. С. 271.

166

Там же. С. 477.

167

Бахтин М.М. Эстетика… С. 132. Заметим, что в поздних фрагментах Бахтина против понятия «образ автора» выдвинуты совершенно те же самые возражения, что и в ранних трудах.

168

Бахтин М.М. Эстетика…. С. 179, 180.

169

Бахтин М. Проблема содержания… // Указ. изд. С. 70.

170

Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики. С. 405.

171

Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики. С. 403. Идея о пребывании автора «на касательной» к изображенному им миру, т. е. одновременно и в нем, и вне него, причем преимущественно, разумеется, во внешней области, есть уже в «Авторе и герое…». Здесь она связана с представлениями об эстетической деятельности как «культуре границ». Граница есть форма; создание художником формы есть деятельность на границе творимого им мира. Художник в нем – и вне него; такое положение художника есть условие «эстетического спасения» мира. См. об этом, напр.: Бахтин М.М. Эстетика… С. 81.

172

Бахтин М. Формы времени и хронотопа в романе // Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики. С. 311.

173

Бахтин М. Эпос и роман // Там же. С. 470.

174

Как объективная, так и романная. Следует помнить, что основной принцип антропологической эстетики Бахтина гласит: как в жизни – так и в искусстве.

175

Бахтин М. Формы времени… // Указ. изд. С. 311.

176

Там же. С. 311–312.

177

Два аспекта авторства – личностный и внеличностный – Бахтин изучает как полярные крайности: когда проявляется один аспект, другой почти полностью отсутствует. Так что поэтика Бахтина – и в этом смысле тоже – поэтика или полной свободы (С.С. Аверинцев), или тотальной одержимости.

178

Идея диалога возникает в данной работе, во-первых, в связи с постулированием ориентации высказывания на слушателя (в противовес Фосслеру), во-вторых, при обсуждении проблемы понимания. Бахтин выдвигает идею «активного понимания», диалогического понимания. Например, он говорит, что «понимание подыскивает слову говорящего противослово» (Волошинов В.Н. Марксизм и философия языка. Л., 1930. С. 104). В главе «Экспозиция проблемы “чужой речи”» вводится проблема взаимодействия слова автора с чужим словом – центральная проблема теории романа 1930-х годов. Пока еще нет признаков авторского одержания чужим словом; пока говорится только об изображении чужого слова и выдвигается различие «скульптурного» и «живописного» стилей в передаче автором чужой речи. Авторская речь пока еще более «объективна», более самостоятельна, чем чужая речь; тем не менее тенденция к ослаблению ее позиции в произведении налицо (см.: там же. С. 117–121).

179

В «Авторе и герое…» – герой для автора даже не представитель бытия, но само бытие.

180

Бахтин М. Из предыстории романного слова // Бахтин М. Вопросы литературы… С. 413.

181

Там же. С. 412.

182

Бахтин М. Слово в романе // Указ. изд. С. 112.

183

Там же. С. 137–138.

184

Там же. С. 139.

185

Данный вывод близок взгляду на творчество Бахтина других его исследователей. См., наир.: Кожинов В., Конкин С. Михаил Михайлович Бахтин. Краткий очерк жизни и деятельности // Проблемы поэтики и истории литературы. Сборник статей к 75-летию со дня рождения и 50-летию научно-педагогической деятельности М.М. Бахтина. Саранск, 1973. С. 9: «Если в 1920-х годах на первом плане стояла тема личности и ее роли в творчестве культуры, то в 1930-е годы, вместе с проблемой истории, вперед выходит тема народа и его культурного творчества».

186

Тезис в наиболее чистом виде присутствует в самом раннем из значительных произведений Бахтина 1920—1930-х годов – в «Авторе и герое…»; антитезис — в самом позднем, в книге о Рабле. Прочие произведения принадлежат к смешанным типам. Тенденция же развития от тезиса к антитезису – налицо.

187

См.: Бахтин М. Проблема речевых жанров // Литературная учеба. 1978. № 1. С. 206–207.

188

См. там же. С. 203–204.

189

Бахтин М.М. Проблема речевых жанров // Бахтин М.М. Эстетика… С. 272.

190

Там же. С. 271.

191

Например, в последние десятилетия жизни Бахтин много занимался проблемой понимания, точкой зрения созерцателя, вошедшими в концепцию Бахтина на рубеже 1920—1930-х годов. Тем не менее эта проблема ставится в ключе Бахтина периода «Автора и героя…»; ср., напр.: «Увидеть и понять автора произведения – значит увидеть и понять другое, чужое сознание и его мир, то есть другой субъект (“Du”)» (Бахтин М. Проблема текста (1959–1961) //Вопросы литературы. 1976. № 10. С. 132).

192

Бахтин М.М. Из книги «Проблемы творчества Достоевского» // Бахтин М.М. Эстетика… С. 183.

193

Бахтин М.М. К переработке книги о Достоевском // Там же. С. 313.

194

Там же. С. 311.

195

Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского. С. 84–85.

196

Бахтин М.М. К переработке книги о Достоевском // Указ. изд. С. 325.

197

Волошинов В.Н. Марксизм и философия языка. С. 151.

198

Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского. С. 78.

199

Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского. С. 79.

200

Там же.

201

Бахтин М.М. К переработке книги о Достоевском // Бахтин М.М. Эстетика… С. 317.

202

Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского. С. 43.

203

Бахтин М.М. К переработке книги