Истоки и уроки Великой Победы. Книга II. Уроки Великой Победы - Николай Седых

Тем не менее, несмотря на все трудности с кадрами в начале войны, воевать к началу 1943 г. наши маршалы и генералы научились. Одновременно к этому времени наше народное хозяйство оказалось способным обеспечить Красную Армию всем необходимым для победы над врагом. Но в том и другом случае это было достигнуто только за счет монолитного единства нашего советского народа. Без такого единства гибель нашей страны была бы неизбежной, несмотря на героические усилия отдельных личностей и даже отдельных народов населяющих Советский Союз.

Глава 15. Необходимость объединения страны

В начале войны успехи немецких армий были насколько внушительными, а потери Красной Армии были настолько тяжелыми, что к концу октября 1941 г. вопрос о сохранении нашего государства был далеко не очевидным. Поэтому уже в середине октября Государственным Комитетом обороны под руководством И. В. Сталина было принято решение об эвакуации из Москвы в тыл наиболее важных государственных учреждений. А 17 октября 1941 г. советское правительство эвакуировалось в Куйбышев, с 20 октября в Москве введено было осадное положение.

Западный фронт, непосредственно защищавший Москву, продолжал разваливаться под натиском гитлеровцев. Тогда, как говорится, все висело на волоске. Причем не только наша страна, но и весь мир стоял на грани гибели. Наш смертельный враг, Гитлер и его вермахт, не только обладал самыми мощными в мире вооруженными силами, но и одновременно был организован, уверен в своей победе, и что особо следует подчеркнуть – был беспощаден.

За всю многовековую историю до этого Россия (Русь) в подобной ситуации была только однажды, в годы раннего средневековья, начиная с 1237 г., когда дикие и свирепые татаро – монгольские орды напали на нашу страну. Последствия этого нашествия на Русь были поистине ужасны.

В последние годы институтом археологии РАН было организовано 36 экспедиций, которые работали на территории 18 субъектов Российской Федерации. Эти экспедиции свидетельствуют о страшных событиях того времени, об ужасном разорении, которое нанесло Руси татаро – монгольское нашествие. Вскрытые мощные пласты – это, по сути, последствия пожаров и массовые захоронения.

Современники и свидетели погрома без преувеличения полагали, что от всего того, что происходило на нашей земле и с нашими предками «мог прослезиться и антихрист». За несколько лет цветущая страна была разрушена дотла.

«О, светло светлая и прекрасно украшенная земля Русская! Многими красотами прославленная ты: озерами многими славишься, реками и целебными источниками месточестными, крутыми холмами, высокими дубравами, чистыми полями, дивными зверями, разнообразными птицами, бесчисленными городами великими, садами монастырскими, храмами Божьими и князьями грозными. Всем ты преисполнена, земля Русская, о православная вера христианская!».

Так начинал свой плач автор «Слова о погибели Русской земли», безвестный ревнитель российского величия, оплакивающий в средине XIII века разорение Руси страшным нашествием орды Батыя.

После нашествия татаро – монголов на русской земле оставались только пожарища и горы трупов. Наша страна почернела от горя. Величайшая по тем временам славянская цивилизация, по существу, перестала существовать.

Население Руси в канун татаро – монгольского завоевания превышало 12 млн человек. Эта численность населения России будет превышена только к началу XVIII столетия. А собственно в XIII столетии население русских земель сократилось почти в десять раз! Особенно пострадал юг России. Плотность населения в Среднем Поднепровье в канун вторжения полчищ Батыя будет затем достигнута лишь в XIХ веке!

И если в домонгольской Руси было до полутора тысяч укрепленных поселений, из которых примерно треть являлись городами, то после монголо – татарского разорения не сохранились даже и названия многих городов. Так, например, в 1238 г. татаро – монгольские полчища подошли к Козельску – небольшому городу Новгород – Северского княжества. Мужественно обороняли жители свой город. Но всё же после семинедельной осады татарам удалось взять город. Защитников в нем к тому времени практически не осталось. Разгневанный хан приказал умертвить всех, кто остался жив, в том числе детей и женщин, а сам город сравнять с землей.

Киев – мать городов русских, который по тем временам был никак не меньше Парижа, в 1240 г. после героической обороны длившейся, по словам летописца, десять недель и четыре дня, был захвачен и разрушен. Бывший политический центр Древней Руси стал малолюдным, опустошенным и обнищалым городом. Десятинная церковь лежала в развалинах, от Святой Софии остались одни стены, Печерская обитель стала безлюдная.

Плано Карпини через шесть лет, в 1246 г., проезжавший через Киев в Орду видел поле, «бесчисленные головы и кости мертвых людей», а в некогда многолюдном городе оставалось (а вернее, вновь было отстроено) «едва 200 домов», и людей здесь татары держали «в самом тяжелом рабстве». «Бесчисленные головы и кости» оставались неубранными и на территории самого города. Более поздние раскопки рисуют ужасающую картину уничтожения города и его наследия: разрушенные жилища, дворцы, храмы, и всюду насильственно умерщвленные люди от стариков до «сосущих млеко».

Так начиналось долгое и мучительное ордынское иго.

Величайшая трагедия Руси произошла в те времена, когда некоторые «самостийники», удельные князья, как и в настоящее время, погрязнув в интригах и враждуя между собой, делили людей и территорию великой страны. Этот процесс сопровождался жестокими и кровавыми войнами.

Так, например, после смерти князя Всеволода Юрьевича Большое Гнездо (1154–1212) его сыновья Константин, Юрий и Ярослав не поделили власть. Вскоре между братьями вспыхнула кровопролитная война, о которой летописец писал: «Страшное было чудо и дивное, братья. Пошли сыновья на отца, отцы на детей, брат на брата, рабы на господина, а господин на рабов…». Решающая битва этой войны произошла в конце апреля 1216 г. на реке Липице. Липицкая битва стала одной из кровавых в Древней Руси. Только убитыми противоборствующие стороны потеряли около 20 000 человек.

Ничто не могло убедить удельных князьков объединить усилия для спасения Руси: ни тяжелое поражение от татаро – монгол на реке Калке в 1223 г., ни удивительное по силе слова – призыв к единству неизвестного нам русского литературного гения, автора произведения «Слово о полку Игореве», ни прямая угрозы собственной жизни, своих жен и детей. Личные амбиции, желание властвовать над другими для них оказались выше интересов собственного народа, страны, и даже личной безопасности.

Именно по причине постоянных междуусобиц древняя Русь, тогда обессиленная и разорванная на части собственными удельными князьками, не могла противостоять огромной и хорошо организованной массе завоевателей. Одним за другим погибали княжества и города наших предков. Однако это еще не все.

Даже после татаро – монгольского погрома каждый из «самостийников» постоянно старался уничтожить соседа, используя ордынские войска в междоусобной борьбе. При этом каждый раз таким образом «приглашенные» татаро – монголы вновь грабили до основания русские земли. Так, «Дюднёву рать», которую навел, воюя с родным братом за великокняжеский престол, Андрей Александрович (кстати, сын Александра Невского) на Русь в 1293 г., современники считали страшнее Батыевого нашествия.

Беспрестанные разорения и опустошения то от внешних врагов, то от внутренних усобиц следовали одни за другими. В условиях холода и голода свирепствовали тяжелые эпидемические болезни: холера, чума, тиф и тому подобные. Смерть постигала больных обыкновенно в течение одного или двух дней болезни. Живые не успевали хоронить мертвых. К заразе присоединялись засухи, которые влекли за собой голод, и, наконец, пожары – обычное явление на Руси. В те времена часто случались поздние заморозки. Мороз губил хлеб. Возникала страшная дороговизна, особенно страшна она была для бедных людей. Родители из-за куска хлеба вынуждены были продавать своих детей в рабство. В городах люди умирали с голоду на площадях, на улицах, мертвые валялись по дорогам и собаки терзали их.

В итоге, причину гибели Руси отечественные мудрецы видели в одном – это Божья кара за нарушение Его заповедей; за то, что русские люди предали забвению христианские нормы морали и правила жизни. Думается, что это не совсем так, а, скорее всего, – совсем не так. Русских людей вместе с христианскими нормами и правилами жизни – предали их князья.

Именно они, так называемые великие и удельные князья, в погоне за личной властью, разорвали Русь на части, обескровили и обессилили ее и, тем самым, совершали тягчайшее преступление перед своей страной и ее народом – сами отдавали свои земли на татарское разорение.

Звание великого князя, которое при новых условиях татарского господства сделалось важнее и заметнее, чем было прежде, зависело исключительно от воли хана Орды, верховного повелителя и истинного государя Русской земли. Кто приходился по нраву властителю, того он, не стеснённый ничем, мог назначить великим князем.