Путь в Церковь: мысли о Церкви и православном богослужении - Иоанн Кронштадтский

Ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины (1 Тим. 3, 15). Какой великий, чудный, святой дом Святая Церковь! Он состоит из всех святых ангелов и верных людей, из всех святых и христиан православных, живущих на земле и скончавшихся в вере и благочестии. Какой славный дом! Какой твердый, несокрушимый, вечный! Это, по Духу Святому, есть столп и утверждение истины, несокрушимый адовыми вратами.

Ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины (1 Тим. 3, 15).

Церковь Православная есть дом Божий, в котором Бог – Отец, святые – чада Его первородные, все святые на небесах; земная иерархия – члены Его, пастыри и пасомые. Богослужение Православной Церкви есть изображение Церкви как дома Божия (проскомидия).

Род человеческий, падший глубоко в пагубу через преслушание, подвергшийся праведному проклятью от Бога, победоносно восстал в лице пренепорочной и преблагословенной Девы Марии, за беспримерную чистоту, кротость и смирение удостоившейся быть Матерью Творца и Спасителя рода человеческого, и в лице множества святых новозаветных дев и жен, и даже детей, подвизавшихся и победивших врагов спасения в страданиях, посте и молитве; не говорим о бесчисленном множестве мучеников и подвижников веры, просиявших в мученичестве и посте. Таким образом православная вера и Церковь имеют на своей стороне, как в прошедшем, так и в настоящем, бесчисленное множество верных чад, доказавших всею жизнью и подвигами своими всю животворность, всю непобедимую силу, вечно присущую ей (Церкви). Есть из-за чего, для кого и для чего подвизаться в этом веке каждому христианину или христианке, так как блага вечные, уготованные Богом верным и любящим Его чадам, столь велики, что не могут быть выражены никаким языком человеческим.

Видно, в святой вере христианской есть что-то дорогое, жизненное и сладостное, привлекающее к себе сердца верные, благие и правые. Что же это, столь дорогое, неоцененное и несравненное для души христианской? Это сокровище есть Сам Христос Бог, вечная Жизнь наша, Сила наша, Свет наш, Мир наш, Доброта и Красота бесконечная, Блаженство, в бесконечные веки пребывающее. Нынешним безверам обетования Христа кажутся несбыточною мечтою и игрою воображения, но действительность будущих благ удостоверена непреложным словом Самой воплощенной Истины – Начальником и Совершителем нашей веры Иисусом Христом: Он-то, наш Путь и Истина и Живот, запечатлел все слова непреложных обетований Своих словом «аминь»: «аминь, аминь глаголю вам» (истинно, истинно говорю вам), – и слова Свои доказал делом, воскрешая мертвых и Сам явившись победителем смерти. Всем нынешним безверам надобно глубоко вникнуть в это слово «аминь» Самой вечной Истины, так как это слово будет судить всех писателей, отрицателей и отщепенцев веры истинной в последний день мира. «Слово, которое Я говорил, оно будет судить их в последний день» (см. Ин. 12, 48), а это слово есть «аминь».

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

1

См. «Нескверная, неблазная…» – молитва в конце повечерия. – Прим. авт.

2

Возглас. – Прим. авт.

3

Ирмос 9 песни Воскресного канона, глас 8. – Прим. ред.

4

Канон ко святому причащению, песнь 1, тропарь 1. – Прим. ред.

5

В понедельник вечера, на Господи воззвах стихиры покаянны, глас 6. – Прим. ред.

6

Канон Креста. Икос по 6 песни, глас 4. – Прим. ред.