Посчитал ли ты издержки - Александр Сергеевич Ращупкин

благодатью. Нет, Господь однозначно говорит, подлежит геенне огненной!

В послании к Римлянам, вдохновлённый и водимый тем же Духом, Павел пишет;

И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму — делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям,

безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы. Они знают праведный [суд] Божий, что делающие такие [дела] достойны смерти; однако не только [их] делают, но и делающих одобряют.

Послание к Римлянам, первая глава, с двадцать восьмого по тридцать второй текст.

И снова суд за дела. Ну а если они просто так, научены? Что если этим людям упорно вдалбливали учение, что за все эти дела умер Господь, и они просто боялись изменятся чтобы их усилия не стали делами, из-за которых они могут отпасть от благодати? Ведь человек, оправдывается исключительно верою, независимо от дел, а все эти грехи понёс на Себе Господь! Спасет ли их вера, будут ли они помилованы? Писание говорит, что нет.

Ещё в книге Откровение мы читаем;

И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное. Книга откровение, двадцатая глава, с двенадцатого по пятнадцатый текст.

И снова суд по делам и никакой скидки на веру в благодать. Может они были все неверующие? Но написано: И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное. А кто был записан, тот брошен не был. Мы можем конечно предположить, что всем тем, о ком написано выше, не хватало к вере исповедания, как написано;

Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным.

А кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным. Евангелие от Матфея, десятая глава, тридцать второй и тридцать третий тексты.

Но Иешуа говорит, что вера в благодать с исповеданием не спасает, если не было оставлено беззаконие. Нарушение Его законов и постановлений, непослушания Отцу.

Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?

Евангелие от Матфея, седьмая глава, двадцать второй текст.

Посмотрите внимательно, эти люди не просто исповедовали, они проповедовали и благовествовали о Христе, и в доказательство своей веры являли чудеса, изрекали пророчества, изгоняли бесов! И всё это во Имя Господа Иисуса Христа! Какое сильное свидетельство, что же они получат за свой труд?

И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.

Евангелие от Матфея, седьмая глава, двадцать третий текст.

Господь говорит: Ваши дела были беззаконными, не соответствующие Законам Отца Небесного, и как вы его, Закон, отвергали и нарушали, отойдите от Меня. Я не знаюсь с теми, кто творит беззаконие и не исполняет Заповедей Отца. Но если Господня Духа с ними не было, то какого духа они приняли и чьей силой творили чудеса, пророчествовали и изгоняли бесов? Об этом говорит наш первый отрывок Писания;

Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых. И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их.

Глава 12

Как же теперь нам отличить служителей праведности от принимающих вид служителей праведности? Ведь если мы следуем за истинными пастырями от Господа Иисуса Христа поставляемыми, то прейдем в Царство Отца. Но если мы следуем за лжеучителями, то они приведут нас в ад.

Вы, наверное, и сами не раз замечали, сколько разных «евангелий» проповедуется сегодня. От так называемого евангелия процветания до содомского евангелия гендерного разнообразия и терпимости. Парадокс этих учений заключается в том, что все они находятся под проклятием того, на кого опираются, как на безусловный авторитет. Судите сами. Все эти превращённые благие вести во главу своих губительных заблуждений ставят письма Апостола Павла. Того самого, который заключил всякое искажение истины под проклятие. В послании к Галатам он пишет:

Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.

Послание к Галатам, первая глава, восьмой текст.

Опасность таких учений заключается в том, что, вводя души под это вечное проклятие, они лишают их возможности наследовать вечное благословение. Несомненно, нельзя умолять милость Божию и благодать, которая выше всякого проклятия. Но и заигрывать с осознанным грехом непокорности истине на шатком основании лжеучений крайне неразумно.

Но тем, кто ищет своего, кто не повинуется истине, но повинуется злу, Он отплатит яростью и гневом.

Послание в Рим, вторая глава, седьмой текст.

Один из критериев, который определяет лжеучение, это отвержение Заповедей частично или полностью.

А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди. Кто говорит: "я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины. А кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаем, что мы в Нем. Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как

Он поступал.

Первое послание от Иоанна, вторая глава, с третьего по шестой текст.

Лжеучения будут порочить и уничижать заповеди, в то время как они даны нам как предписания богоугодной жизни. По сути своей грех, это непослушание Божьим установлениям, нормам и правилам;

Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие. И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха. Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его. Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот