Загадка народа-сфинкса. Рассказы о крестьянах и их социокультурные функции в Российской империи до отмены крепостного права - Алексей Владимирович Вдовин

id="id598">

761

Вацуро В. Э. Василий Ушаков и его «Пиковая дама». С. 445–446, 450.

762

Ушаков В. А. Хамово отродье. С. 587–588.

763

Там же. С. 590–591.

764

Белинский В. Г. Сто русских литераторов. Т. 3 // Он же. Полное собрание сочинений: В 13 т. / АН СССР, Институт русской литературы (Пушкинский Дом). М., 1953–1959. Т. 9. С. 270.

765

Даль В. Русский мужик // Новоселье. Ч. 3. СПб., 1846. С. 123–140.

766

Зубков К. Ю. История одного сюжета: к проблеме литературной репутации Н. В. Успенского // Лесная школа. Труды VI Международной летней школы на Карельском перешейке по русской литературе / Под ред. А. Балакина и др. Поселок Поляны (Уусикирко) Ленинградской области, 2010. С. 192–193.

767

Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений: В 30 т. Т. 19. С. 158.

768

Достоевский Ф. М. Рассказы Н. В. Успенского // Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений: В 30 т. Т. 19. С. 180.

769

В 1860‐х гг. Достоевский был враждебно настроен по отношению к фотографическому представлению реальности, противопоставляя «художественную точность» «фотографической». Подробный анализ полемики Достоевского с рассказами Успенского и ее возможного отражения в «Записках из Мертвого дома» см.: Stuhr-Rommereim H. Writing Peasants after Emancipation: Chernyshevsky, Dostoevsky, and Nikolai Uspensky in 1861 // Slavic Literatures [до 2024 – Russian Literature]. 2024 (в печати).

770

См. об этом: Бархатова Е. Русская светопись. Первый век фотоискусства. 1839–1914. СПб., 2009.

771

Это понятие я заимствую из книг: Armstrong N. Fiction in the Age of Photography. The Legacy of British Realism. Harvard UP, 1999; Novak D. A. Realism, Photography, and Nineteenth-Century Fiction. Cambridge, 2008.

772

Вожик Е. И. «Псевдореализм» и «дагерротипизм»: к вопросу о языке литературной критики рубежа 1840–1850‐х гг. // Текстология и историко-литературный процесс: Сборник статей. М., 2018. [Вып. VI]. С. 62–76.

773

См. их репродукции в фотоальбоме: Каррик В. Картины русской жизни. СПб., 2010.

774

См.: Вдовин А. В. Статья Н. Г. Чернышевского «Не начало ли перемены?» как литературный манифест.

775

Цит. по: Зубков К. История одного сюжета. С. 194.

776

Ср. его письмо К. К. Случевскому из Парижа 24 июня 1861 г.: «Проклинаю тот день, когда я узнал, что такое стереоскопические виды; я просто весь на них продулся. Представьте, продают виды Египта, ну как не купить? Смотрю, продают виды Греции, как тоже не купить, там смотрю, весь земной шар продают, верите, ног не слышу под собой, а уж деньги! – не говорите… Я прибежал домой нынче с видами, да и говорю себе: ну! дуралей! если ты еще купишь хоть вид – в живых не оставлю!» (Щукинский сборник. Вып. 7. М., 1907. С. 329).

777

Современное представление о фотографии как об автономном искусстве появилось в европейской критике в 1850‐х гг. и дошло до России только в 1860‐е (см.: Бархатова Е. Русская светопись). Одним из пионеров нового понимания фотографии в России был Ф. Павленков: «Кто говорит, что фотография есть машина, лабораторная манипуляция, тот либо совершенно с ней не знаком, либо видел только ее лубки. Достижения светописи возвели фотографию на степень искусства» (Павленков Ф. Искусство в фотографии // Фотограф. 1864. № 13–14. С. 320).

778

Ср.: «Он весьма хороший фотографщик и отчетливо воспроизводит мелкие будничные явления»; «Успенский верен действительности, как эта действительность ни безобразна <…> но он страдает другим недостатком – холодным и бесстрастным отношением к тому миру, который фотографирует в своих „Очерках“» (Крестовский В. Рассказы Н. В. Успенского // Русское слово. 1862. № 1. С. 40, 46).

779

Lauster M. Sketches of the Nineteenth Century: European Journalism and Its Physiologies, 1830–50. N. Y., 2007. P. 314.

780

«Dilemma of disjunction between the „realistic“ representation and coherent artistic structure» (Novak D. A. Realism, Photography, and Nineteenth-Century Fiction. P. 7). В британской литературе, как демонстрирует Новак, «фотографизм», «детализм» и «отсутствие формального отбора» на самом деле оказались очень успешными механизмами создания «вымышленных тел и нарративов постановочных фотографий» (Ibid.).

781

Анненков П. В. Критические очерки. СПб., 2000. С. 279.

782

Беньямин В. Происхождение немецкой барочной драмы. М., 2002. С. 181–182. В связи с реализмом фигура аллегории рассмотрена в: Ospovat K. Realism as Technique: Mimesis, Allegory, and the Melancholic Gaze in Gogol’s Old-World Landowners // Potemkinsche Dörfer der Idylle: Imaginationen und Imitationen des Ruralen / Hrsg. von Y. Ananka, M. Marszałek. Bielefeld, 2018. S. 219–247.

783

Успенский Н. В. Рассказы. СПб., 1861. Ч. 1. С. 10.

784

Там же. С. 123, 128.

785

Там же. С. 140–146.

786

Там же. С. 27.

787

Анненков П. В. Критические очерки. С. 280.

788

«A flawless photographic realism itself exaggerates, sliding insensibly into its presumed opposite – distortion and the grotesque» (Novak D. A. Realism, Photography, and Nineteenth-Century Fiction. P. 34).

789

См. об этом: Чупринин С. И. Разночинец. Жизненный путь и литературное наследие Н. В. Успенского // Успенский Н. В. Издалека и вблизи: Избранные повести и рассказы / Сост., вступ. ст. и примеч. С. И. Чупринина. М., 1986.

790

См.: Ilchuk Y. Nikolai Gogol.

791

Shkandrij M. Russia and Ukraine. P. XII; Bilenky S. Romantic Nationalism in Eastern Europe. Russian, Polish, and Ukrainian Political Imaginations. Stanford, 2012. P. 287–299.

792

Shkandrij M. Russia