История государства и права России. Учебное пособие - Елена Щербакова

Имелись и еще причины для объединения, прежде всего – обострение классовой борьбы. Феодалы стремились к экономическому и юридическому закрепощению крестьян, а крестьяне – к свободе и оказывали сопротивление, которое выражалось в убийствах феодалов, поджогах их имений и захвате имущества. В этих условиях необходимо было мощное централизованное государство, способное выполнять свою основную функцию – подавление сопротивления эксплуатируемых масс.

Указанные причины сыграли ведущую роль в объединении русских земель, однако при этом следует отметить, что экономические связи еще не были достаточно широкими, а классовая борьба не была еще такой острой, чтобы ускорить создание централизованного государства. Основным фактором, ускорившим централизацию Руси, была угроза внешнего нападения и потребность разгрома Золотой Орды.

Русское централизованное государство образовалось вокруг Москвы. В исторической литературе есть много ответов на вопрос, почему именно Москва стала центром Русского государства.

Н. М. Карамзин, например, считал, что Москва обязана своим величием ханам, которые не обратили внимание на опасное для них усиление Московского княжества. С. М. Соловьев обращал внимание на выгодное географическое положение Москвы, расположенной на перекрестке трех важных дорог, проходивших с запада на восток. Москва стала узлом торговых путей и центром торговли хлебом, что дало московским князьям важные экономические выгоды и значительные денежные средства, которые позволили им приобретать у ханов Золотой Орды ярлык на великое княжение и расширять свои владения путем прикупов, промыслов и колонизации незанятых земель.

Московское княжество отличалось внутренним спокойствием, было заслонено от пограничных нападений, состояло в дружбе с Золотой Ордой. Народ шел под защиту Москвы, и московские князья строили для переселенцев города, слободы и села. Они выкупали у Золотой Орды русский «полон», вывозили его на свои земли. Кроме того, покупали уделы у обедневших князей и села у мелких владельцев.

Все вышеперечисленное говорит прежде всего о высоком патриотизме московских князей, их политической дальновидности, дипломатическом такте, хозяйственности и об умении пользоваться обстоятельствами. Немаловажную роль в усилении Москвы сыграло духовенство и пребывание в Москве митрополита Петра. Большую помощь московским князьям оказали бояре.

Имелась еще одна причина, которую называют историки, – это отсутствие сильных врагов.

4.3. Социальная структура общества

В процессе образования единого централизованного государства изменялась политико-правовая система. Класс земельных собственников, феодалов распался на четыре группы: служилых князей, бояр, слуг вольных и детей боярских. Бывшие удельные князья стали вассалами московского князя в качестве служилых князей, составлявших феодальную аристократию. Они были наиболее крупными землевладельцами. Им принадлежали руководящие посты в государстве. Во время военных действий они снаряжали собственную дружину.

Введены были также придворные чины: боярин, окольничий, дворецкий и казначей.

Крупными землевладельцами были бояре, которые входили в состав экономической господствующей группировки и занимали высшие должности в государстве. Главной вассальной обязанностью бояр была военная служба. На войну они являлись со своей дружиной в распоряжение великого или местного князя. В свою очередь князь защищал неприкосновенность боярских вотчин. В своих вотчинах местные князья и бояре были полными хозяевами. Здесь они были и законодателями, и судьями. Нередко они сами составляли свои княжеские уставы.

Средними и мелкими феодалами были младшие дружинники князя: слуги вольные и дети боярские. Они несли личную службу князю. Их служба была добровольной. Они имели право выбора себе сюзерена. Естественно, бояре и дети боярские стремились служить наиболее сильному и влиятельному князю. Отъезжающий к другому князю вассал не терял своих вотчин. В XIV–XV веках право отъезда бояр было выгодно московским князьям, но по мере укрепления централизованной власти они вначале ограничили, а затем и вовсе отменили его. Мерой борьбы с отъезжающими вассалами стало лишение их вотчин, а позже на отъезд смотрели как на измену и объявляли отъезжающих государственными преступниками.

Низшую группу феодалов составляли дворцовые слуги или «слуги подворские», которые за свою службу получали от князя земли в пожизненное пользование, без права передачи по наследству. Из них образовалась новая группа феодалов – дворянство. Это была большая группа небогатых и не имеющих большого политического влияния феодалов. Дворяне-помещики целиком зависели от князя, поэтому были его верной социальной опорой.

Во второй половине XV века число бояр при московском дворе увеличилось за счет удельных князей, перешедших на службу к великому Московскому князю. Боярство стало придворным чином, который присваивался служилым князьям. Вторым придворным чином был чин окольничего. Бояре, не получившие придворных чинов, слились с детьми боярскими и слугами вольными.

Крупным феодалом оставалась православная церковь, которая к этому времени превратилась в крупного земельного собственника, имеющего крепостных крестьян, обрабатывающих землю.

Высшие священнослужители имели право совершать судебные действия не только над белым и черным духовенством – в ведении церкви находилось семейное и наследственное право. Кроме того, церковному суду были подвластны и простые граждане, совершившие преступления против церкви. Имея крупные земельные владения, большие ценности, военные формирования, церковь в лице своих митрополитов и епископов оказывала серьезное влияние на московских князей, определяла идеологию государства и обосновывала власть государя. В это время церковь выдвинула идею православного царства, утверждая, что «Москва – третий Рим», т. е. преемник «второго Рима» (Византии).

Крестьяне делились на две категории: владельческие и черносошные. Владельческие, или феодально-зависимые, крестьяне жили на землях своих помещиков, несли повинности в пользу феодала. Черносошные крестьяне принадлежали непосредственно великому князю или удельным князьям. Князья заключали между собой договоры о неприятии чужих крестьян на свои земли. Княжеские договоры были первой юридической формой постепенного закрепощения крестьян.

В указанный период существовали также холопы, которые подразделялись на слуг княжеских, боярских и феодальных, но уже наметилась тенденция стирания граней между холопами и крестьянами. Число холопов сокращалось путем освобождения их по воле господина. Холопы, получившие свободу и посаженные на землю феодала, стали называться страдниками. Они платили хозяину оброк. Крестьян, бежавших от своего господина, больше не превращали в холопов. Вообще, источники холопства значительно сократились. Однако наряду с сокращением числа холопов появилась новая категория зависимых от феодалов – кабальные люди, которыми становились крестьяне из-за долговой зависимости.

Городское население делилось на черные и белые слободы.

В городах-крепостях жили представители княжеской власти. В торгово-ремесленном посаде, окружавшем крепость, жили торговцы и ремесленники. Эта категория населения относилась к черному тяглому люду, который нес государственные налоги и повинности (прямая государева подать, стрелецкая подать, ямские деньги). Была еще одна категория населения, которая освобождалась от государственной повинности, поскольку принадлежала духовным и светским феодалам. Эта категория населения несла повинности только в пользу своего господина.

Наиболее самостоятельной частью городского населения были «гости» – люди, ведущие иноземную торговлю. Иноземные купцы делились на категории по виду торговли: купцы-сурожане (ведущие торговлю с Крымом) и купцы-суконники (торгующие сукном). Иноземные купцы («гости») объединялись в корпорации, пользовались привилегиями и не несли повинности, обязательные для всех посадских людей.

4.4. Государственные органы власти и управления

Русское централизованное государство в начальной стадии своего развития оставалось раннефеодальной монархией. Начиная с XIV века власть стала передаваться по наследству от отца к старшему сыну. Земля перестала делиться на уделы между сыновьями. Удельные князья получали землю за службу у великого князя. Власть удельных князей стала более ограниченной, в то время как власть великого князя – усиливаться. Иван III и Василий III, например, заключали в тюрьмы своих ближайших родственников – удельных князей, которые пытались противоречить их воле. Внук Ивана Калиты, будущий Дмитрий Донской, короновался на великое княжение, т. е. получил церковное помазание – признание «божественного» происхождения его власти. Иван III стал именовать себя «Государем всея Руси». Его полномочия значительно расширились, появились также внешние признаки величия: церемониал, титул, печать, герб. Иван III имел печать великого государя, на одной стороне которой был изображен двуглавый орел, на другой – всадник, дерущийся с драконом, и надпись: «Иоанн, Божьей милостью господарь всея Руси». Женившись на Софье Палеолог, племяннице последнего византийского императора, Иван III стал таким образом преемником византийского императора, считавшегося главою всего православного Востока. Появилась теория, что Москва как наследница Константинополя, «второго Рима», отныне является «третьим Римом», последним и вечным царством всего православного мира. Существует предание о том, будто бы апостол Андрей Первозванный, побывав на Днепре, предсказал Руси великое будущее в хранении истинной веры. Была создана теория божественного происхождения княжеской власти. Формировалось самодержавие. Несмотря на то что слово «самодержец» вошло в официальный оборот в начале XVII века, но уже в XVI веке царская власть не ограничивалась ни юридически, ни политически. Сам царь издавал такие правовые акты, как указы, уставы и судебники.