Дао дэ неглиже - Карл Ренц

Карл: Ты уже давно все решил. У Тебя есть переживание свободной воли, но это не означает, что это — Реальность. Тем не менее «ты» проходишь через переживание, когда якобы благодаря «твоему» решению что-то может произойти. Переживание присутствует. Более того: переживание и решение случились еще до «твоего» восприятия. Неприятность в том, что Тобой, несмотря на это, владеет иллюзия, или иллюзорное переживание, будто бы это было «твоим» решением. Такой уж у Тебя способ реализации. Ты — решающий, решение и то, что Ты решаешь, но Ты не можешь решить то, что решаешь. Как и не можешь хотеть того, что хочешь, прежде чем захочешь того, что захочешь.

Это все. В этом покой. Никто не может хотеть того, чего хочет, даже Бог.

Попробуй-ка подумать прежде, чем Ты подумаешь. А затем попытайся найти Источник, из которого появляется первая мысль. Попробуй захотеть прежде, чем захочешь того, чего захочешь. Не получится, это невозможно. Ты все время приходишь к тому, что является лишь реакцией на свое предшествующее действие. В итоге Ты приходишь к Адаму и Еве, или к амебам, или к Большому взрыву, который однажды с Тобой произошел, к хлопку, который Ты постоянно таскаешь с Собой.

Но Ты так и не находишь начала Того, что Ты есть. Может быть, теперь Тебе удастся познать, что это абсолютное, потенциальное Сейчас, этот Момент, несет в себе все возможные и невозможные Будущие и Прошлые. И, начавшись Сейчас, уже прекращается. И что начало и конец Бытия находятся Здесь и Сейчас] Абсолютно! Что Большой взрыв всегда здесь и сейчас!

И: бах! — Ты тождествен всему этому грохоту, Тому, что есть. Ты — это То, что есть. Всегда. Когда Ты хочешь То, что есть, Ты не хочешь ничего. А когда Ты не хочешь ничего, Ты хочешь То, что есть. Ты свободен. Ты есть воля. Это абсолютно свободная воля. С ней Ты — царь, потому что не пытаешься бежать от Первоосновы, бороться и возвыситься над Первоосновой.

Ты просто То, что Ты есть. Когда Ты не жаждешь побега и искусственно не возвышаешь «себя», Ты царишь. Поскольку Ты царишь в любом случае. Господствует ли хаос, или мир и покой, все это — лишь Ты один.

67. Дао велико, да вот только никчемно!

Думающий — это уже мысль

В Поднебесной все говорят,

что мое Дао велико,

Да вот только никчемно!

Поскольку именно Велико,

потому и никчемно.

Если было бы приложимо хоть к чему-то,

Давно бы измельчало!

Думающий — это уже мысль. Но то, что думающий — это мысль, никто не может подумать. Ты сейчас этого не понял? Ничего. Если бы Ты это понял, «тебя» бы уже не было. Ты бы уже закрыл вопрос с «собой».

Ни одна чашка не может решить, чему быть налитым в нее — кофе или чаю. И ни одно блюдце не может решить, какой чашке на нем стоять.

Ты — абсолютный деятель. И никогда ничего не сделал. И ничего не сделаешь. Ты — деятель, действие и сделанное.

Это конец разделения: Ты — видящий, видение и видимое. Ты больше не отделен в качестве видящего от видимого. Или в качестве действующего от действия. И никогда не был таковым.

Основа действующего, действия и результата действия неделима. Ты реализуешь Себя в качестве трех: действующего, действия и того, что подверглось действию. Но Ты — Источник всех трех.

Это покой. Потому что в этом нет «второго».

Покоем невозможно обладать. Покоем, которым Ты являешься, Ты не можешь не быть. И Ты не можешь ни потерять его, ни обрести.

Покой, которым можно владеть, — иллюзия.

Невозможность уйти от безумия, которое есть Ты, — это покой.

Совершенная безвыходность, невозможность уйти от самого Себя — это покой.

Ты есть То, что есть. Во всех обстоятельствах.

Реализовать Себя — безумие. Но Ты не можешь остановить безумие. Потому что желание остановить безумие — это безумие. Желание сделать сумасшествие здоровым — это сумасшествие, желание справиться со своим психозом — психоз.

Искать То, что Ты есть, — это психоз.

Быть Тем, что Ты есть, — это удовлетворенность. Ни в чем ином Ты не будешь Тем, что вечно удовлетворено.

Живи жизнь так, как жизнь проживает «тебя». Ты не можешь отделить одно от другого.

68. Дэ не борьбы

Око Бога

Совершенный в способности

одерживать победу

Над противником

не борется с ним —

Это называется Дэ не борьбы.

Это высшее достижение древних.

Не существует доказательства того, что «ты» вообще существуешь. Даже видео с твоим рождением — не доказательство. Да, там что-то вылезает наружу. И что? Что это доказывает?

Вся наука уже с самого своего начала пытается доказать существование материи. И на данном этапе она признает свое поражение. Поскольку квантовая теория показывает: возникает ли свет в виде частиц или волн, зависит от восприятия. Следовательно, это не поддается доказательству.

То, что мы пытались доказать, недоказуемо, потому что все, что относится к пространству и времени, требует наблюдателя. То есть того, кто воспринимает время. А наблюдателя мы найти не можем. К этому сейчас подошла наука. И это То, что есть: око Бога.

То, чем является восприятие, ненаходимо, недоказуемо — потому что все, что могло бы выступить в качестве доказательства, находится во времени и пространстве.

Поэтому все физики и математики становятся по ходу дела буддистами или еще какими-нибудь духовными искателями. Парапсихологами, парафизиками. Я считаю, что это смирение науки прекрасно. Одно это смирение означает свободу.

Свобода непознаваемого Того, чем является свобода, от определения свободы. И только это — Свобода.

Самое ужасное, чего Тебе действительно стоило бы опасаться, случилось бы, если бы какому-нибудь ученому удалось найти Тебя. Тогда Ты превратился бы в объект во времени и пространстве.

Сама одна эта ненаходимость и есть Свобода. Это хорошая новость. Тебя не существует в качестве того, что можно найти. Ты никогда не найдешь Себя. Ненахождение самого Себя — именно это хорошая новость. Ане нахождение самого Себя.

Ненаходимость во времени и пространстве означает, что Ты пребываешь до времени и пространства. До идеи о появлении и уходе. Вообще до всякой концепции о Существовании и, таким образом, абсолютно в самом Себе.

Это вселяющее радость послание абсолютной медицины: ненахождение больного. Разве же это не прекрасно?

69. Осуществлять неосуществление

Ты никогда не сможешь достичь свободы

Осуществлять неосуществление.

Нанести удар без использования кулака.

Придерживаться невраждебности.

Проведение не силового.

Собственно говоря, Тобой владеет простое устремление: Ты хочешь свободы. Идея свободы заставляет Тебя искать ее, и это тюрьма. Тогда свобода снова превращается в тюрьму. И Ты продолжаешь цепляться за свою идею. Ты сидишь на цепи. Побег невозможен.

Это все — тюрьма. Едва Ты успел взглянуть — и уже попал в заключение. Я всегда говорю: как только «ты» родился, Ты становишься пожизненно и сверх того приговоренным к смертной казни. Автоматически. Можешь делать все, что хочешь, пьянствовать и курить. Чуть больше зависимости — кого это волнует? Тебе ведь все равно не уйти!

Так умри сразу: осознай, что «тебя» нет! Поскольку Ты являешься свободой, которую ищешь. И в принципе не можешь находиться в заключении. Ты не можешь быть найден и не можешь быть потерян. Не можешь родиться и не можешь умереть. Тебя невозможно взять под арест, и Ты не можешь не находиться под арестом. Ты необусловленно обусловлен и абсолютно необусловлен.

Ты никогда не сможешь достичь свободы. Если бы свобода была достижима, то это была бы обусловленная свобода. Если бы То, чем является свобода, было обусловлено обстоятельствами, то свобода сама была бы обстоятельством. Обусловленным и контролируемым. Тогда из-за нее можно было бы вести войны. И это и впрямь принесло бы какой-то результат. Можно было бы что-то завоевать и что-то потерять. Жуть!

70. Мои слова легки для понимания

Без думания нет «я»

Мои слова в высшей степени легки

для понимания

И в высшей степени легки

для осуществления.

Но люди не могут взять в толк

и воплотить в жизнь.

Ты хочешь ощутить То, чем являешься? Так Ты превратишься в ищейку. Нет причины не становиться ею. Это называется «бытием сторожевой собаки». Всегда на страже. За каждым движением, каждым волоском идет наблюдение, за тем, что «я» сейчас делаю и как «я» пробуждаюсь. Незадолго до того, как встать, «я» уже тут как тут. Всегда на страже. Вечный сторожевой пес. «Я» так бдителен. «Я» так близок к Себе. «Я» практически чую Себя.

Вопрошающий: Но ведь есть моменты, в которые мы воспринимаем Себя сильнее обычного.