Угреша. Страницы истории - Инесса Антонова

Под свои кельи архиепископ Ириней оборудовал три комнаты, в которых проживало в 1812 году московское духовенство.

В 1876 году там побывал преподобный Пимен Угрешский и описал их в своих «Воспоминаниях»: «Помещение очень хорошее, просторное и со сводами по – старинному… Одна из комнат расписана, но далеко не художественно, картинами, изображающими сотворение мира. С одной стороны пристроена терраса, с которой открывается вид на всю Вологду и окрестности…»

Далее о. Пимен рассказывает, что на косяке одного окна преосвященнейший Ириней нашел стихи, написанные карандашом угрешским игуменом Павлом в 1812 году. Владыке они понравились, он поновил их чернилами и обвел клеймом для назидания потомству. В «Воспоминаниях архимандрита Пимена» приводится неполный текст этого стихотворения, поэтому воспользуемся «Памятными заметками вологжанина» Ф.Н. Фортунатова10:

В то время, в грозную для Церкви ту годину,Как новый Юлиан, в надменности своейБезбожною рукой коснулся алтарей,(Разбойник, взяв царя подложную личину),В то время, в лютый час пылающей Москвы,Как сорван крест с Ивановской главы,Как града жители от буйств врага страдали,(Их крыло рубище – тирана вечный стыд),В то время в сих стенах спокойно пребывалиИгумен и Архимандрит:Один монастыря Угрешского Николы,Другой святителя, что в Греции глаголыВ железные сердца златые изливал,И Златоустым свет которого назвал.О, адских замыслов коварный исполнитель!Прерви змеиный тон, Парижани́н Лессепс!Нас гласом матерним Москва к себе зовет.Прости, священная обитель!Как ты покоила, как ты хранила нас,Так да покоит Бог тебя на всякий час!

Стихи эти, написанные тяжеловатым шестистопным ямбом в стиле XVIII века, имеют больше не литературную, а историческую ценность и для современного читателя нуждаются в пояснениях. В первом четверостишии французский император Наполеон, войска которого грабили и оскверняли православные святыни, сравнивается с римским императором Юлианом Отступником, правившим в 331–363 годах. Он был воспитан в христианских традициях, но объявил себя язычником и, вступив на престол в 361 году, издал законы против христиан.

В. Гольдберг. Пожар Москвы в 1812 году

Игумен Павел считал незаконным воцарение Наполеона, который взял «царя подложную личину». В следующем четверостишии говорится о снятии креста со знаменитой звонницы Ивана Великого в Московском Кремле, которую французы безуспешно пытались взорвать. «Парижан`ин Лессепс» – это барон Жан – Батист Бартелеми Лессепс, французский путешественник и дипломат, который в 1812 году был комендантом Москвы во время французской оккупации. Он квартировал в Китай – городе близ Знаменского монастыря11. Однако Лессепс не давал, по – видимому, прямого распоряжения грабить храмы и монастыри. Известно, что он разрешил совершать службы в теплой церкви Знаменского монастыря и даже приставил к ней охрану.

Игумен Павел, преподававший некогда риторику, обладал даром красноречия и определенным литературным талантом, что само по себе в кругу просвещенного духовенства не было редкостью. Хорошие духовные стихи писали, например, преподобный Симеон Полоцкий и святитель Дмитрий Ростовский.

В «Памятных записках вологжанина» Ф.Н. Фортунатов пишет, что долгое время в Спасо – Прилуцком монастыре оставался еще один памятник Отечественной войны 1812 года: кровлю корпуса, где жил архиепископ Ириней, украшали три урны с цветами. На одной из них было изображение Всевидящего Ока в цветочном обрамлении и надпись «1812 год». Под изображением помещалось двустишие:

Безбедно Бог меня в сей лютый год хранил,Москве разсеянной убежищем я был.

Можно с достаточной степенью уверенности предположить, что это двустишие сочинено угрешским игуменом Павлом: тот же шестистопный ямб, сходный стиль, да и по содержанию есть явная перекличка со стихами, написанными на косяке окна в келье.

Надпись эта, конечно, до наших дней не уцелела. Спасо– Прилуцкая обитель, подобно другим монастырям и церквям, многое пережила в XX веке: в 1924 году ее закрыли. Впоследствии в Прилуках был филиал Вологодского историко – краеведческого музея, что способствовало во многом сохранению архитектурных и художественных памятников обители. В 1991 году монастырь был вновь открыт, и мы имеем счастливую возможность посетить богослужение в тех местах, где в грозном 1812 году сохранялись угрешские святыни.

Елена Егорова

Ссылки и комментарии

1. Архимандрит Лаврентий (Лука Николаевич Бакшевский) родился в 1774 году в семье священника села Ивановского Владимирской губернии, окончив Троицкую духовную семинарию в 1799 году, поступил в Николо – Перервинский монастырь, где был пострижен 2 марта 1800 года, 26 марта возведен в сан иеродиакона, 6 декабря 1802 года – в сан иеромонаха. Много лет он преподавал в Перервинской духовной семинарии разные предметы сначала младшим, а позднее старшим учащимся: грамматику, арифметику, историю, географию, риторику и словесность, в 1804–1813 годах он был также префектом этой семинарии. В 1806 году его назначили настоятелем Николо – Перервинского монастыря и возвели в сан игумена. Одновременно с 26 мая 1807 года он стал настоятелем Николо – Угрешского монастыря. 14 октября 1808 года о. Лаврентий стал архимандритом Московского Златоустовского монастыря, одновременно оставаясь перервинским настоятелем и префектом семинарии (Историческое описание Московского Златоустовского монастыря. – М.: Типолитография И. Ефимова, 1914). На Угрешу тогда назначили ректора Троицкой семинарии игумена Антония, который формально числился на этой должности менее года.

2 Шумилин Алексей Федорович (в монашестве Авраам) родился в 1761 году в семье священника, окончил Крутицкую духовную семинарию, рукоположен в сан иерея в 1782 году. В 1811 году стал протоиереем Архангельского собора Кремля, членом Московской духовной консистории и благочинным кремлевских соборов. Пострижен он был 2 апреля 1813 года в Чудовом монастыре, 6 апреля возведен в сан архимандрита и назначен настоятелем Златоустовского монастыря. В 1816 году он управлял Богоявленским монастырем, в 1817 году – Спасо – Андроньевым монастырем. В 1818 году он хиротонисан в епископа Тульского и Белевского, в 1821 году стал архиепископом Астраханским, а спустя три года занял Ярославскую и Ростовскую кафедру. В 1836 году архиепископ Авраам уволился с кафедры по собственному прошению и был назначен настоятелем Толгского монастыря, где окончил свои дни 14 апреля 1844 года в возрасте 83 лет (Историческое описание Московского Златоустовского монастыря. – М.: Типолитография И. Ефимова, 1914).

3 Архимандрит Симеон впоследствии был архиепископом Ростовским и Ярославским.

4 Ныне действует Никольский собор Перервинского монастыря, расположенный на Шоссейной улице в г. Москве.

5 Подробнее см. очерк «Угреша в архивных документах».

6 Ныне эта икона Дмитрия Прилуцкого находится в фондах Вологодского историко – краеведческого музея.

7 Фортунатов Ф.Н. Памятные заметки вологжанина. Вологда в 1812 году // Русский архив, 1867. С. 1646–1707.

8 Архимандрит Феофилакт (Ширяев) был настоятелем Вологодского Спасо – Каменного монастыря, в 1811 году назначен архимандритом Спасо – Прилуцкого монастыря, 17 сентября 1814 года переведен настоятелем Пафнутьева Боровского монастыря и одновременно назначен ректором Калужской духовной семинарии. 23 июля 1821 года хиротонисан в епископа Тамбовского. Скончался 20 мая 1824 года (П. Саваитов, В. Суворин. Описание Вологодского Спасо – Прилуцкого монастыря. – Вологда, 1884).

9 Свято – Введенский Толгский монастырь, основанный в начале XIV века, был закрыт в 1926 году и возобновлен в 1987 году как женская обитель.

10 Фортунатов Ф.Н. Памятные заметки вологжанина. Вологда в 1812 году // Русский архив, 1867. С. 1658.

11 Знаменский монастырь основан в Китай – городе инокиней Марфой Ивановной Романовой в 1831 году незадолго до ее смерти. Ныне на ул. Варварка действует Знаменский собор, построенный в 1679–1684 годах.

Угреша в архивных документах

В Российском государственном архиве древних актов (РГАДА) и Центральном историческом архиве Москвы (ЦИАМ) хранятся многие документы по истории Угрешской обители. На первый взгляд эти пожелтевшие от времени бумаги скучны и малоинтересны, но если вчитаться внимательнее, перед глазами встают интереснейшие факты и судьбы людей, некогда живших на Угреше.

Претендент на патриаршую кафедру

Таким претендентом в 1690 году был архимандрит Викентий, который управлял Николо – Угрешским монастырем в 1666–1672 годах. Имя его часто упоминает Д.Д. Благово в «Историческом очерке Николаевского Угрешского мужского общежительного монастыря». Однако некоторые интересные подробности об этом игумене остались в черновиках1.