Город мертвого бога - Алекс Феби

такое времяпрепровождение может показаться праздностью, задумайтесь: кто скорее окажется автором новаторских идей? Тот, кто бегает кругами, всем своим видом показывая, как много он делает, упорядочивая и меняя местами то, что уже известно, или та, кто желает лучше понять причину существования вещей? Разумеется, последняя, поскольку ничего нового не может прийти из того, что все уже знают; а ведь только новое знание может дать выход из того тупика, в который, очевидно, зашла война между Господином и Госпожой.

Грунтовые

Даже самый низкорожденный имеет что-либо, что может оказаться полезным в конкретном месте и в конкретный момент. Если нежеланный ребенок выйдет на дорогу и будет сбит проезжающей повозкой, самого вида этого столкновения может быть достаточно, чтобы заставить более ценного ребенка в последнее мгновение отойти в сторону, дав повозке проехать, и в таком случае можно сказать, что первый ребенок тоже имел некоторую ценность, даже если он умер в результате этого происшествия. Таким же образом даже трущобного палтуса можно заставить послужить более высокой цели.

В некоторых случаях особым цветам и злакам, которые выращивает Господин Мордью, требуется дополнительное питание, чтобы прорасти, и поскольку растения ждать не станут, Господин также не может позволить себе дожидаться, пока к нему доставят идеального кандидата. Тем не менее Поставщики не славятся своим умением выбирать, поэтому, когда возникает необходимость, приходится удовлетворять ее тем, что под рукой.

Грунтовой – это существо, созданное из какого-либо из доставленных к Господину детей, обладающее хребтом и способностью двигаться. Эти дети преображены посредством магии в копии самих себя, но без рук и ног; удалена также значительная часть кожи, более ненужная, а сами они уменьшены в размерах так, чтобы, подобно червям, но с сохранившейся способностью следовать указаниям, обеспечить максимально возможное насыщение кислородом и баланс питательных веществ в клумбах, на которых Господин выращивает свои растения.

Грызь

См. Анаксимандр.

Гэм Хэллидей

Мальчик из Южных трущоб Мордью, сподвижник Натана Тривза; благодаря различным поворотам и изгибам судьбы в конце концов доходит до весьма дальних пределов (которые любой здравомыслящий наблюдатель может счесть самым подходящим для него местом в этом мире).

Дарра

Имя, данное одному из матросов на корабле «Муйрху». Что можно сказать о матросах? Все они – один и тот же человек, повторенный снова и снова, и Дарра не слишком сильно отличается от других. Он тянет за веревки и цепляется за фальшборт и частенько упивается спиртным, пока не заснет. Он родом из того же места и имеет ту же манеру речи, что и другие матросы на «Муйрху», но имеет ли это какое-нибудь значение, становится очевидно далеко не сразу.

Дашини

Имя, данное дочери Госпожи Маларкои, наследующей всю ее власть и знания. Ее фигура имеет центральное значение в делах мира, ввиду чего здесь не требуется дальнейшего описания, поскольку с течением времени все станет ясно само собой.

Демон (-ы)

Человек принадлежит к вещественной сфере, призрак – к невещественной сфере, а Бог – к холсту. Каждый из вышеназванных типичен для той сферы, из которой он произошел. Но что насчет существ, пребывающих одновременно в нескольких сферах или же рожденных в промежуточной сфере? Существо большей частью невещественное, но имеющее толику вещественного и толику от холста, получило наименование ангела. Существо большей частью вещественное, но имеющее толику невещественного, а также толику холста, называют демоном. Как ангелов занимают вещи высшие, нематериальные (мысль, любовь и красота), так заботой демонов являются вещи низшего, материального, порядка (насилие, ненависть и уродство).

Те, кто деформирует холст для своих собственных нужд, порой обшаривают промежуточные сферы в поисках агентов, могущих исполнять их приказания, и атеистические крестоносцы зачастую используют демонов (однако они не могут контролировать ангелов, тяготеющих к божественному и отрицающих атеизм крестоносцев). Они призывают их из места их обитания, чтобы творить насилие в вещественной сфере, каковое занятие у демонов извечно в обыкновении, ибо пребывание целиком в вещественной сфере для них подобно страданию и гнев является их естественным состоянием. Разъяренные и полные ожесточения демоны пытаются вернуться назад в свое место, как правило, посредством убийства того, кто их вызвал. Это, однако, не означает, что их нельзя использовать, поскольку вызвавшему их требуется лишь сделать так, чтобы между ним и демоном, к примеру, оказалось какое-то место или личность – и это место или личность, вероятнее всего, будут уничтожены демоном, стремящимся захватить заклинателя в свои лапы (если они у него есть). После этого, если вызвавший знает, как вернуть демона в место его обитания, он может это сделать до того, как будет убит, тем самым добившись больших разрушений с приложением лишь небольших усилий (если не считать тех, что потребовались для вызова демона, манипуляции им и его дальнейшего удаления в промежуточные сферы).

Детская

Когда кто-либо достигает взрослого возраста, общественное мнение предписывает ему отказаться от всего детского, и именно так он и поступает. Он избавляется от вещей, которые любил, будучи ребенком. Если у него не хватает места в доме, он продает такие вещи, выбрасывает их на помойку или раздает знакомым детям.

Если в доме имеется лишнее пространство, владелец может сложить предметы, вызывавшие его детское обожание, в таком месте, которое не имеет другого назначения. Если это человек очень богатый и обладающий избыточной жилой площадью, он даже может соорудить специальное помещение, отведенное для объектов своих детских игр, и поместить эти объекты туда. После этого, поскольку человек, владеющий избыточными пространственными ресурсами, всегда имеет возможность освободить для себя также и ресурсы временны́е, он может время от времени посещать это помещение.

Здесь-то и начинаются проблемы, поскольку если некто сумел превратить себя из ребенка в человека, способного накапливать богатство и избыточную жилплощадь, то это случилось лишь потому, что он в своей взрослой жизни воздерживался от тех вещей, в которых находил удовольствие, будучи ребенком. Но вместе с тем он постепенно свыкся с положением, при котором все его желания исполняются, и теперь, поскольку ему пришлось отказаться от этих желаний с некоторым ущербом для своего счастья, его детские вещи, сложенные в специально отведенном для них месте, представляются ему чем-то чудесным и достойным большого внимания, в то время как повседневные занятия, благодаря которым он и сделался богат, в сравнении с ними кажутся скучными и неинтересными.

Вот почему можно видеть так много богатых людей, в сердце остающихся детьми: они тоскуют по вещам, которые потеряли, и это является их способом избыть свою тоску.

Традиционное решение подобной проблемы состоит в том, чтобы завести детей и жить опосредованно