Ииссиидиология. Том 20. Комментарии к основам: Коарддиирффология - Орис Орис

с солидной примесью честолюбия), а в том, что когда поводом для любого альтруистичного решения служат духовные, высокоосцилляционные Мотивации, то акт их реализации побуждает Творцов нашего организма (включая ядерный геном) повысить выработку источников энергоснабжения более качественных насущных Интересов — УТФ, ЦТФ и ТТФ. И если альтруистичные выборы осуществляются нами регулярно, то мы, таким образом, способствуем экспрессии аллелей, ответственных за эти функции, активизируем их выработку и совершенствуем сам механизм синтеза высокочастотных белковых Форм Самосознаний.

20.1505. Всё это вместе взятое, в конце концов, стимулирует выработку гамма-аминомасляной кислоты, что приводит всю нашу психоментальную конструкцию в состояние блаженного душевного покоя — чувственного состояния, которое по своей интенсивности и позитивному воздействию на Самосознание воспринимается нами гораздо глубже, более возвышенно, чем, пусть и позитивные, но более грубые психические состояния, которые мы испытываем при серотониновых и дофаминовых выбросах. Всё это создаёт благоприятные условия для постоянной корректировки наших перефокусировок в сценарии, более соответствующие реализациям именно этих реакций и состояний.

20.1506. Но ничего этого не происходит, когда наши амицирации по субтеррансивному ротационному Циклу сопровождаются эгоистичными желаниями, меркантильными побуждениями, честолюбивыми устремлениями. Низкие осцилляции этих СФУУРММ-Форм неизбежно будут вовлекать в свою динамику каузальные связи с теми личностными Интерпретациями, которые в наибольшей степени качественно соответствуют нашему насущному Интересу, в результате мы оказываемся совсем не там, где хотели оказаться, и не с теми, кого мы себе надумали в качестве партнёров по сотворчеству (в нравственно-духовном отношении), хотя чисто внешне личность или обстоятельства нашего осознанного пребывания где-то могут соответствовать нашим ожиданиям. Тогда невольно из наших уст вырывается: «Господи, да я вовсе не это имел(а) ввиду, не этого хотел(а)!». Но никакой «Господь» в ваших выборах не участвовал, вы сами определяли собственные состояния и позиции, сами решали, что и как вам лучше сделать. Что сами посеяли, то и пожинать придётся.

20.1507. Вот вы спрашиваете, что, мол, «всегда ли это связано с тем, что я… не до конца раскаялась, недостаточно добрых чувств испытываю по отношению к нему?». О каких высокочастотных каузальных амбигулярностях может идти речь в данном случае, если ваш любимый годами обижается на вас, годами не в состоянии простить вас за допущенную (по разным на то причинам, часто не зависящим от нас самих) ошибку, проступок. Если вас привлекает и вдохновляет подобная неспособность совершать естественный для Человека поступок — понять и принять раскаяние, простить, — то что же тогда может так сильно привлекать вас к нему и ставить возможность пребывания рядом с ним в качестве Главной Цели Жизни? Разве в вашем личностном Самосознании не нашлось никакой более качественной и достойной Цели?

20.1508. Нет, здесь в основе вашего устремления лежит не любовь, а потребность постоянно чувствовать саму себя в положении Жертвы, иметь возможность самоуничижаться перед непоколебимым честолюбцем, умолять о прощении, снисхождении, благосклонности, «ползая на коленях»… В общем, постоянно чувствовать себя виноватой, несовершенной и вечно кому-то обязанной, быть страдающей и обездоленной. Уверен, что всё то же самое вы переносите и в сферу сексуальных отношений, хотя часто и у многих «жертв» появляется желание властвовать, причинять боль другим… А это уже, дорогие мои, — характерный симптом психологической зависимости, который надо лечить, а не развивать дальше!

20.1509. Но это — ваша Жизнь, ваши личные отношения и выборы. Я же считаю необходимым ответить на последнюю часть вашего вопроса: если у меня с ним есть наработки высокочастотной кармы, как можно активизировать именно эти Уровни? Амплиатизация собственного личностного Самосознания прежде всего начинается с процесса углублённого изучения ииссиидиологического Знания, в результате чего вы можете получить чёткое Представление о следующем:

— чувствовать в своём Самосознании устойчивую насущную потребность и необходимость в изучении, познании и реализации себя именно в ллууввумическом Направлении жизненного творчества;

— быть стабильными, последовательными, осознанными и принципиальными в выборах критериев своих ценностей: к чему следует настойчиво стремиться и чем упорно овладевать, а что — игнорировать, но не избегать и осуждать, а осознать, что вам это уже не нужно;

— конкретно разобраться со своей принципиальной оценкой: что вы уверенно считаете амплиативным, а что, наоборот — деплиативным;

— всегда оставаться честными по отношению к самим себе и стараться быть такими же в отношениях с людьми;

— быть абсолютно уверенными в правильности своего выбора (хранить и углублять верность в Служении духовной Идее построения Айфааров на Земле; активно участвовать в трансгрессии ииссиидиологического Знания);

— иметь мощное волеизъявление для реализации этого выбора и ещё более сильное качество — терпение в процессе достижения этой ГЦЖ.

20.1510. Если хоть один пункт из этого «стартового духовного потенциала» отсутствует или слабо представлен в вашей ФД, то все ваши попытки самосовершенствоваться путём духовного Служения людям через силу ииссиидиологического Знания и Любовь будут обречены на провал. Сложность выполнения подобных задач заключается в том, что для того, чтобы надёжно и эффективно перефокусироваться в фокусные Конфигурации нужных вам НУУ-ВВУ-Формо-Типов, надо начать в максимальной степени культивировать в себе не только высокоосцилляционные Интересы, свойственные вашим личностным Интерпретациям, которые уже структурируют будущие амплиативные сценарии (как вы это себе можете представить), но и полностью избавиться от всего того, чего, по-вашему мнению, просто не может «там» быть.

20.1511. А ещё надо научиться генерировать свойственные им психизмы и всеми силами стараться делать не то, что вам в данный момент хочется, а то, что делали бы в каждой конкретной ситуации «будущий вы». Вы возразите мне, мол, это невозможно, потому что как можно представить себе то, о чём нет никаких сведений. И я отвечу вам: делается это не сразу, а поэтапно, небольшими частями заменяя наиболее деплиативные из своих вредных привычек, черт характера и наклонностей на более амплиативные, как вы себе сможете это представить. Особенно это касается амплиатизации мелких деталей нашего повседневного поведения. Ведь согласитесь сами, что мы часто ловим себя на том, что делаем что-то не то, не так, как могли бы, но вместо того, чтобы остановиться и сделать так как положено, мы отмахиваемся от своих же замечаний и продолжаем делать по-своему, потакая собственным эгоизму или лени даже в мелочах (мол, и так сойдёт)… И нам не важно, что мы в этот момент добровольно определили самих себя в гораздо менее благоприятный сценарий, чем тот, который нам только что была предоставлена возможность выбрать.

20.1512. То, в чём я сейчас пытаюсь вас убедить и на что настраиваю самых азартных из вас, можно сравнить с копированием фанатами Жизни своего кумира: они носят такую же одежду, пьют те же напитки, повторяют его привычки, прививают себе его вкус, подражают его манере