Тридцатилетняя борьба, или Новейшая история России - Валерий Евгеньевич Шамбаров

на свалку оставшиеся плиты фундамента дома Ипатьева — по которым еще можно было определить точное место подвала, где осуществлялась расправа. А на Ганиной Яме бульдозерами и экскаваторами перелопатили землю в том месте, где убийцы расчленяли и жгли тела жертв… Зачем? Кому это было нужно?

Но и многих верующих не удовлетворила формулировка Синода и Архиерейского Собора о прославлении Царя и его Семьи. Люди понимали, насколько она ограниченная, урезанная. Делался вывод, что настоящего покаяния перед Царем на Соборе не произошло. А этим не преминули воспользоваться всякого рода церковные оппозиционеры и раскольники. Причем лица оказались те же самые, которые привлекали к себе публику проповедями против новых паспортов и ИНН, от престарелого ортодокса архимандрита Петра (Кучера) до честолюбца и раскольника Корнилия (Радченко). Стали развивать собственное учение: жизнь в России остается плохой и тяжелой, потому что она не покаялась за свержение Государя и цареубийство. А когда покается, Бог даст нового Царя, и все переменится.

Возле памятника Николаю II в Тайнинском начали устраивать «чины всенародного покаяния». Собирали тысячи людей. Зачитывались соборные клятвы Дому Романовых в 1613 г., все просили прощения за «богоотступничество, клятвопреступление и цареубийство», и священники отпускали эти грехи. Церковное руководство отнеслось к подобным чинам очень неодобрительно, они были совершенно не каноническими. Кстати, и Старец Николай (Гурьянов) решительно возражал против «всенародного покаяния» в цареубийстве — ведь это означало брать на себя и на собственный народ чужой страшный грех. Будучи провидцем, он однозначно подчеркивал, что этой вины нет: «Русские не убивали Царя!» [116, с. 57–58]

Правда, со временем поток людей на «чины всенародного покаяния» стал иссякать. Ведь год за годом толпы приходили и приезжали сюда, каялись — а обещанных результатов не было. Но для подогрева интереса к собственным сектам и привлечения паствы раскольничьи лидеры продолжали эксплуатировать «царскую тему». Лжеепископ Корнилий (Радченко) в 2012 г. «короновал» очередного самозванца, некоего Юрия Худякова. Правда, на дворе были уже не «лихие 90-е», и ему, в отличие от Адриана (Старины), не удалось найти храм для такого действа. Пришлось обойтись «домовой церковью» — попросту говоря, городской комнатой, переделанной под молельню. В ней Корнилий провел над своим подопечным странный обряд «второго крещения» в новое имя и новую фамилию, Юрий Худяков стал Георгием-Михаилом Романовым, и лжеепископ «короновал» его «царем».

В 2015 г. еще один лжецарь появился на Афоне у лжестарца Рафаила (Берестова). Некий бывший военный, знакомый его келейника Онуфрия. В качестве «доказательств» и здесь приводится откровенная ложь, будто духовником загадочного «царя» был Старец Николай (Гурьянов), которому он открылся, пересказывал свои «откровения от Бога», и святой провидец благословил его. Хотя келейница Старца, схимонахиня Николая (Гроян), однозначно свидетельствует: никаких «духовных чад», представляющих себя «царями», у подвижника не было и не могло быть — он же видел проходимцев насквозь, знал потаенные помыслы любого собеседника!

Но ведь и такие лжецы оказываются кому-то нужны, их кто-то поддерживает, финансирует. Корнилий издает газеты «Церковный вестник», «Церковные ведомости». И обратим внимание: его «монархические» материалы выкладываются на украинских русофобских сайтах. Рафаилу (Берестову) очень неплохо живется за рубежом, он может себе позволить путешествовать по разным странам, а его откровения раскручивает мощный портал Алексея Добычина «Третий Рим» — не только антицерковный, но по совместительству и антиправительственный. Между прочим, и сам Добычин, следуя неким «пророчествам», одно время подвизался в качестве «грядущего царя».

Однако раскольники мутят воду все же мелко. На «царском поле» действуют куда более крупные фигуры — мы уже говорили о них: Кирилловичи и сторонники «признания» найденных под Екатеринбургом останков. Патриарх Алексий II в данном вопросе стоял твердо. В 2000 г. перед Архиерейским собором, канонизировавшим Царскую Семью, он специально разъяснил, что признание Николая II и его близких святыми угодниками ни в коем случае не влияет на отношение к подозрительной «находке» захоронения: «У нас есть сомнения в подлинности останков, и мы не можем призвать верующих поклоняться лжемощам, если в будущем они будут признаны таковыми». То же самое подтвердил на заседании Собора митрополит Ювеналий (Поярков): «Захороненные 17 июля 1998 года в Санкт-Петербурге „екатеринбургские останки“ на сегодняшний день не могут быть признаны нами принадлежащими Царской Семье».

В 2004 г. Алексий II лично пригласил к себе японского профессора Тацуо Нагаи, опровергшего выводы российской и англо-американской экспертизы, беседовал с ним и еще раз убедился в своем решении. Но уже вскоре возобновился следующий раунд интриг вокруг «останков». Заглохшую было тему подняли Кирилловичи. Прежние их вояжи по России не достигли своей главной цели, но значительно улучшили материальное положение их семьи. Они подзаработали на коммерческих, политических рекламах, завязали полезные связи. Выпрашивая себе резиденцию в нашей стране, Мария Владимировна и Леонида Георгиевна постоянно выпячивали, что они становятся едиными с Россией, заверяли, будто Георгий будет учиться в Нахимовском училище. Но туда «наследник» почему-то не поступил. Его приняли в самый привилегированный университет Великобритании, в Оксфорд (и торговать икрой, чтобы оплатить учебу, больше не требовалось). А потом его взяли на работу в Европарламент. Правда, на невысокую должность, сотрудником вице-президента Еврокомиссии по транспорту и энергетике Лойолы де Паласио. Но само место говорило за себя!

Однако для сохранения полезных знакомств требовалось поддерживать имидж, иначе о тебе забудут. В декабре 2005 г. от имени Марии Владимировны поступило заявление в Генпрокуратуру России о признании Царя Николая II и его Семьи жертвами политических репрессий и об их реабилитации (для людей, выставляющих себя православными, довольно странно — после канонизации в лике святых говорить еще о какой-то реабилитации). Но ведь в официальных документах сохранялась большевистская версия, что Государь и Его Близкие были убиты по местной инициативе Уральского Совета, без участия ленинского правительства.

Генпрокуратура ответила, что не имеется достоверных свидетельств о каких-то решениях «судебных или несудебных органов о применении к погибшим репрессии по политическим мотивам». Так что и юридических оснований для реабилитации не оказалось. Преступление было «умышленным убийством, пусть и имеющим политическую окраску», — но совершалось лицами, не имевшими судебных полномочий. А значит, оно должно рассматриваться сугубо в рамках уголовного дела. Адвокат Марии Владимировны обжаловал решение в судах, пошли разбирательства, вызвавшие шум в прессе, на телевидении [99]. В общем, Кирилловичи напомнили о себе — но и интерес к «царской теме» подогрели.

А в это же время в Екатеринбурге, по «совпадению», снова активизировался гробокопатель Александр Авдонин. Он приобрел широкую известность, выпустил книгу «Дело жизни судебного следователя Николая Соколова» (критикуя его мнимые «ошибки»). Возглавил фонд «Обретение», музей «Памяти Романовых» в Екатеринбурге. Авдонина приглашали читать лекции в университетах США и Европы. О первом авторе находки останков,