Обитаемый остров Земля - Андрей Скляров

* * *

Гораздо более интересная картина вырисовывается, если сделать следующий шаг в 600–700 лет. Тут мы попадаем на рубеж XIX–XX веков, когда ситуация резко отличается от того, что происходило на протяжении более тысячи предыдущих лет человеческой цивилизации.

Прежде всего, мир переживает взлет научного знания и технологического развития — начинается так называемая эпоха НТР, эпоха научно-технической революции. Это происходит на фоне глобального кризиса мировых религий, вместо которых широкое распространение получает нигилизм и атеизм. Люди явно «отворачиваются от Бога», а научно-технический прогресс и успехи в преобразовании окружающей действительности на базе познания объективных законов мироздания только способствуют отходу от религии, которая постепенно лишается своего доминирующего положения в общественном сознании. Параллельно происходит всплеск интереса к так называемой «практической магии», которую до сих пор мировые религии «выжигали каленым железом», — не только возникает целая масса всевозможных «кинетических», «парапсихологических» и «магнетических» школ, но и закладываются основы научных направлений, посвященных исследованию человеческой психологии и психологии масс. Люди явно вторгаются в область духовно-нематериальную, проникают в то, что ранее составляло самую значимую часть «знаний богов» и находилось под строгим религиозным контролем.

И тут появляется такая любопытная вещь как учение Блаватской…

Наверняка, многие из читателей зададутся вопросом: а с чего бы заострять внимание именно на Блаватской?.. Ведь учений и в то время, и после него возникла целая масса — самых разнообразных. Да и других важных событий в мире произошло очень много… Почему же Блаватская?..

Но, во-первых, не стоит недооценивать данную персону. Достаточно сказать, что в конце ХХ века под эгидой ООН проходил даже «год Блаватской»!.. На мировом уровне!.. Вот показатель того, насколько сильным оказалось влияние ее учения на общественное сознание. В той или иной степени под его воздействие попали многие миллионы людей…

А во-вторых, есть целая череда странных «совпадений» как в самом этом учении, так и в истории его появления и становления.

Первый, на мой взгляд, важный момент. Учение Блаватской появляется в то самое время, когда начинается НТР, то есть движение человечества по пути активного научного познания законов природы. В своем же центральном произведении под названием «Тайная доктрина» Блаватская открытым текстом провозглашает одной из главных целей членов и сторонников образованного ей «теософского общества» борьбу с «позитивистской наукой», подразумевая под этим термином то, что мы ныне называем естественными науками.

Мне немало доводилось общаться с самыми разными приверженцами учения Блаватской и ее последователей — Алисы Бейли, Рериха и прочих. И очень часто приходилось наблюдать, как оказавшись перед выбором между утверждениями Блаватской и выводами современной науки, люди делали выбор в пользу этого учения даже в тех случаях, когда реальные факты ему прямо противоречили. И люди ведь эти были совсем неглупыми!.. Большинство из них имели высшее образование!..

Более того. Неоднократно приходилось видеть, что эти же люди уходили от естественно-научной практической деятельности в сторону поиска неких «доказательств» положений учения Блаватской, откровенно игнорируя или даже отвергая те факты, которые не вписываются в это учение.

По сути, и в том, и в другом случае речь идет о подмене действительно научного познания банальной верой. И верой, доходящей порой до фанатизма. С этой точки зрения, учение Блаватской выглядит лишь пусть и весьма своеобразной, но все-таки модификацией обычной религии. Вера вместо познания…

И это — второй показательный момент.

Третий момент. Это учение появляется в момент пробуждения интереса к «практической магии». И хотя сама Блаватская не создавала какой-либо «школы практической магии» и сформулировала, в лучшем случае, лишь самые общие принципы такой магии, а детализацией их занимались уже ее ученики и последователи, приходится констатировать, что учение Блаватской заняло доминирующее положение в этой сфере деятельности. По сути, подавляющее большинство даже современных всевозможных «учений» и «школ» по практической магии в той или иной мере базируется именно на принципах, сформулированных Блаватской. И центральное место среди этих принципов занимает положение, сводящееся к тому, что заниматься познанием духовно-нематериального мира и освоением соответствующих технологий можно, но можно это делать только (!) под контролем неких «духовных учителей» и с их разрешения!..

Потянуло «запахом серы»!..

Но кто такие эти «духовные учителя»?.. Индус, которого Блаватская называла своим непосредственным «учителем», занимал лишь низшую ступень целой иерархии «духовных учителей». Вершина же этой иерархии теряется где-то среди массы духовно-нематериальных («астральных») сущностей, к которым люди, живущие на Земле, не имеют никакого отношения. Именно от таких сущностей — от «духовных учителей», а вовсе не от индуса — получала Блаватская (по ее же утверждению) центральные положения «Тайной Доктрины» и «Разоблаченной Изиды» (другого своего фундаментального труда). Те, кто оказался свидетелем написания ключевых моментов этих книг, дружно отмечают, что Блаватская в это время впадала в такой глубочайший транс, что у нее даже менялся голос и почерк…

«Запах серы» все крепчает и крепчает…

Алиса Бейли пошла несколько дальше Блаватской и заговорила об «иерархии света», ведущей человечество по пути «духовного совершенствования» к целям, понятным только представителям этой «иерархии», которые контролируют ход событий на Земле, периодически меняя стратегию и тактику в отношении человеческой цивилизации. И особенный контроль ведется как раз над тем процессом, который связан с познанием человеком духовно-нематериального мира и технологиями практической магии.

В том или ином виде, с той или иной степенью детализации, с теми или иными названиями этой «иерархии», все это присутствует и в подавляющем большинстве самых различных современных «учений» и «школ». Причем, медитативные технологии в таких «школах» чрезвычайно близки к тому, что можно наблюдать при обычных религиозных молитвах. Недаром, в наиболее упрощенных вариантах такие «учения» представляют из себя просто суррогатную смесь христианских представлений с отголосками учения Блаватской, а во главе той самой «иерархии учителей» оказывается никто иной как все тот же «Бог».

По сути, мы имеем ныне весьма своеобразную, с весьма пестрой модификацией в конкретных приложениях, но все-таки все ту же монотеистическую религию, где требуется «слушаться» и выполнять указания «сверху» ради движения к неким «высшим целям»… Религию, которая охватила вовсе не отдельные группы, а десятки (если не сотни) миллионов человек по всему миру!..

Столь массовое влияние учения Блаватской и ее последователей способно вызвать удивление. Тексты «Тайной доктрины» и «Разоблаченной Изиды» отличаются значительной сложностью для восприятия. А когда пытаешься логически понять и осмыслить написанное Рерихом, возникает ощущение, что мозг вот-вот закипит. Не легче порой и современные «учения»…

Но в том-то все и дело, что тексты эти вовсе не предназначены для понимания разумом. Они нацелены прямиком на подсознание!.. Отсюда и колоссальность их влияния. Каждый домысливает проникшие в подсознание образы по-своему. И каждый находит в них что-то «свое» — «близкое» и «понятное». А это указывает, между прочим, на колоссальнейшее знание особенностей функционирования человеческой психики теми, кто в действительности стоит за учением Блаватской и ее последователей!..

От «запаха серы» уже просто никуда не деться…

* * *

Однако можно констатировать, что старый и многократно проверенный прием не сработал — «появление» учения Блаватской в целом не решило своих задач. Хотя довольно внушительная часть людей и подтянулась к новой «религии», но на движении человечества по пути развития научного знания и технологий это практически не сказалось. И не только в сугубо материальной области. Познание закономерностей в области человеческого сознания, в области массовой психологии и даже в области «практической магии» продолжилось с не меньшим успехом. Скажем, сейчас уже очень неплохо отработан целый комплекс методик психотерапии, которые имеют непосредственное отношение к этой самой «практической магии», но лишены какого-либо «религиозного антуража» и необходимости взаимодействия с некими неземными «духовными учителями» — соответственно лишены и активного контроля с внешней стороны. Человек продолжает вторгаться в область, ранее монопольно занятую представителями иной цивилизации.