Движения силы. Древние секреты высвобождения инстинктивной жизненной силы - Боб Клейн

Но как вы узнаете, говорит ли это ваше внутреннее существо?

«Тот, кто соединен с истиной, соединен с ртом Отца его языком, где бы он ни получил Святого Духа».

Спонтанность

Часто мои ученики спрашивают: «Как так получается, что, когда вы говорите, что я делаю что-то правильно, я вообще не чувствую, что я что-то делаю?» Это то, что называется «жить спонтанно». Когда начинающий ученик готовится нанести удар, он сначала выполняет целую последовательность других действий: пожимает плечами, хмурит брови и т. п. Мы говорим, что он «телеграфирует» о своих намерениях. Это телеграфирование не только настораживает партнера, но и мешает самому вашему удару. Когда вы бьете спонтанно, телеграфирования не бывает. Спонтанность означает связь с Отцом или со ртом Отца.

Внутреннее существо — ото тот, кто фактически создал оформленное существо. Это творческое начало, Отец сына. Творчество является янской энергией — оно оформляет. Внимание является иньской энергией — оно получает впечатления. Творчество формирует. Внимание — это субстанция. А ум — это инерция, удерживающая форму на месте.

Когда Отец (ваше истинное «я») использует ваш язык, тогда выходит наружу ваш истинный дух.

В начале своей учительской деятельности в Тайцзи я часто чувствовал сильнейшее желание что-то сказать, но, поскольку я понятия не имел о том, что же именно я хочу сказать, я сопротивлялся этому желанию. Затем я начал ему уступать.

Вот что происходит. Я собираю всех учеников и объявляю им, что хочу что-то сказать. Но я не имею представления, что именно. Одна часть меня говорит (мне же): «Ты идиот. Вот они все собрались и ждут, а тебе нечего сказать. Хороша ситуация!»

Но в это время слова эманируют из моего рта и, слушая сам себя, я должен признать, что имел сказать кое-что ценное. Это даже может быть нечто такое, о чем я раньше и сам не думал.

Устраивая свои шоу «Животный человек» (о них подробнее — в третьей части книги), я часто ввожу в программу какое-нибудь новое животное. Я намеренно не планирую заранее, что я буду говорить о нем. Когда я достаю его из ящика и показываю аудитории, я должен сначала что-то сказать о самом животном, а затем как-то связать его с остальной программой.

Это не позволяет мне расслабляться и, что гораздо важнее, заставляет меня полагаться на свое внутреннее существо.

Я «предоставляю» говорить телесному уму. Но то «я», которое выдает это разрешение, само является порождением телесного ума.

Творец и творение

Процесс написания научно-фантастического романа был в разгаре, как вдруг действующие лица начали говорить со мной. Это очень часто случается с романистами. В данном случае, я хотел, чтобы сюжет развивался в одном направлении, но у персонажей было свое мнение по этому поводу. Наконец, один из персонажей поставил меня на место: «Ты всего лишь переводчик наших переживаний. Тебе нечего сказать о том, как развивается эта история!» Мне пришлось прийти к внутреннему компромиссу: предоставить героям свободу воли и в то же время сохранять контроль над сюжетом. Моих персонажей можно считать эманациями, а я в этом случае был их Отцом.

Не то же самое ли происходит в нашей жизни? Мы так оформляем свою личность, чтобы мы могли иметь силу в мире и влияние на других. По затем личность захватывает власть и становится чем-то независимым от того, кто создал ее. Должен быть достигнут компромисс между вашим действительным «я» и теми структурами личности, которые вы создали. Проблема возникает, когда вы забываете, что личность была создана, и целиком отождествляетесь с этой личностью. Ваше истинное «я» личность в этом случае воспринимает как врага. Поскольку мы не можем принять того, что враг находится внутри нас, мы проецируем чувство врага на других людей, страны, идеологии и т. д.

А врага, конечно же, нет. Проблема в том, что мы забываем, что это существо, с которым мы отождествляемся, было создано нашим внутренним «я». Это основополагающая предпосылка Евангелия истины и любой дисциплины самореализации.

Когда-то вы мечтали о том, кем хотели бы стать, и потратили свою жизнь на то, чтобы осуществить эту мечту. «Когда мечта становится плотью, беда недалеко», если вы не знаете, что это мечта. Вот почему такие дисциплины, как дзэн и вообще буддизм, утверждают, что люди живут в своих мечтах. Человек вашей мечта может быть и смиренным, одухотворенным существом. Образ из мечта может принимать любую форму и цвет. По жизнь в «правильных» мечтах ничем реальным вам не поможет. Вот почему мне очень трудно находиться в «центрах сознания» (местах, где собираются «просветленные» люди).

Как-то я попал на собрание пятнадцати, или около того, таких людей. Они созвали всех «духовных» учителей Лонг-Айленда с особой целью. Здесь, сказали они, сидят наиболее просветленные люди Лонг-Айленда, и мы сделаем просветленным весь мир к 2000-му году. Такова была их цель.

Я спросил, как они собираются это осуществить. Ведущий ответил, что мы будем учить людей, как избавляться от своих эго. Я спросил: «Как вы можете сделать это, когда у вас — самое большое эго из всех? Вы ведь думаете, что вы лучше всех остальных».

Больше меня в эту группу не приглашали.

Мне кажется, что действующие лица моего произведения говорили мне то же самое. Возможно, в данном случае мои думающий ум и телесный ум использовали роман в своей борьбе за власть. Писательство для меня, пожалуй, ближе всего к религии — ведь это такая прекрасная возможность роста для пишущего.

Не будет ли любезен настоящий автор встать?

В старину писатели часто объявляли, что их книги были на самом деле написаны Лао-цзы или Чжуан-цзы или какой-нибудь еще знаменитой личностью. Считалось предосудительным обычному человеку писать книги мудрости. Это доставляет массу хлопот историкам, пытающимся отделить подлинные писания от «подделок».

Конечно, от того, что они «подделки», эти книги не становятся менее ценными. Есть такое явление, как медиумизм, когда человек произносит слова духа, чье тело уже умерло. Я сейчас далек от того, чтобы обсуждать реальность медиумизма. Но подозреваю, что, по крайней мере, некоторые люда становятся медиумами потому, что неудобно давать советы от своего собственного имени. В самом деле, кому нужны Джо или Джейн Шму? Мы бы лучше послушали, что нам скажет Бетховен или Цезарь устами Джейн Шму.

Как бы мы ни называли этот процесс, в любом случае какая-то часть человека должна отступить в сторону и позволить пройти чему-то другому. При этом надо только верить в ценность того, что проходит. И надо признавать его. Когда эта информация, это «Слово», хочет пройти, я признаю его и считаюсь с ним. Я, как эманация, как творение, узнаю хозяина, когда он показывается. Или, как говорит Евангелие истины> эманации «приветствовали Отца в истине совершенной силой, которая соединяет их с Отцом».

Внутренний голос

Когда мне было четыре года, я осознал, что ничего не понимаю о мире. (Да и как я мог понимать в четыре-то года? — думаю я сейчас.) Я знал, что мне нужно найти учителей или учения, чтобы они руководили мною. В это время я стал слышать голос, который действительно руководил мною и делал это очень хорошо. Этим голосом был, очевидно, я сам.

Когда мне было уже около двадцати одного года и я всю жизнь только тем и занимался, что изучал и практиковал различные дисциплины, в какой-то момент я захотел отбросить «всю эту чепуху» и просто жить, как все люди вокруг. Я прогнал этот голос и надеялся, что он больше не вернется.

Через пару месяцев я осознал, чего лишился, и попытался вернуть голос назад. Он вернулся — не как голос, а скорее, как часть меня (много лет спустя). Я приобрел целостность.

После этого я узнал, что это естественный процесс в тех древних системах обучения, которым я был открыт. Чтобы интегрировать части себя в единое целое, ученик часто бросает учителя или учение и считает, что его ученичество было напрасной тратой времени. По затем, когда время позволяет учению проявить свою магию и трансформировать ученика, он воссоединяется с творческой силой, которая является его истинной природой. Его воля в равной степени переходит под контроль ума и телесного ума. А ум легко подчиняется телесному уму всякий раз, когда надо дать проход творческому духу.

Ржавые петли жизни

Этот проход часто называют «воротами», а способность позволять движение через врата — «стражем ворот». Во всех культурах есть масса историй о воротах и стражах ворот. Можете ли вы найти стража ворот внутри себя? Ворота, которые держат на запоре, — это препятствие (блок). Ученик Тайцзи должен время от времени смазывать петли своих ворот.

«Ибо кто содержит в себе, если не один Отец? Все пространства суть его эманации». Все, что мы знаем, — всего лишь продукт нашей истинной природы — творческого начала. Радость и печаль. Неловкость и мастерство.