Путь к Дураку. Книга первая. Философия Смеха. - Григорий Курлов

Только полное приятие и согласие приводит к тому, что исчезает болезненность и разрушительное воздействие на нас проблемы. Эту важную тему мы более подробно будем ещё исследовать на одном из последующих занятий. Пока же просто определим, что именно к этому и приводят предполагаемые мероприятия по отслеживанию в себе тех или иных деструктивных ощущений.

Следует иметь в виду, что, «отработав» таким образом самые разрушительные и нежелательные последствия, вы тем самым предупреждаете их реальное появление в своей жизни. Поскольку такой «сыгранный», пусть даже в вашем воображении, вариант событий «разряжается» эмоционально и энергетически и уже не интересен Хозяину, который никогда не играет дважды в одни и те же игры.

3. Вы «выговариваете» беспокоящую проблему до состояния достаточности, то есть до утраты интереса к описываемым событиям и обстоятельствам. Затем применяете уже освоенную вами технологию «Волшебной палочки». Она подробно описана в первом занятии, поэтому подробно останавливаться на ней мы не будем. Укажем лишь, что сейчас вам нет необходимости «надевать» на себя образ проблемы, да это и невозможно — вы непрерывно находитесь в Хозяине, сохраняя внешний взгляд на происходящее.

Далее вы спрашиваете у себя: «На что похожа исследуемая проблема, какие ассоциации она вызывает?»

В примере с головной болью такой образ всплыл сам, прямо по ходу рассказа, — раскалённый чугунный шар.

Процесс дальнейшей нашей работы должен быть похож на общение с маленьким капризным ребёнком, постоянно беспокоящим нас только потому, что нам неясны его простые детские потребности.

Предположим, что в результате такого общения мы выяснили, что «заветное желание» проблемы, имеющей образ «чугунного шара», это: «лежать зелёно-полосатым арбузом на бахче, спокойно глядя в синее небо…»

В своём внутреннем пространстве вы немедленно позволяете ему это исполнить.

Завершающий образ всегда приятен и приносит ощущение некой «законченности» и комфорта.

4. Для того чтобы сохранить это комфортное и гармоничное состояние, пресечь мысли о возможных рецидивах или ожидание результата (в случаях, когда для наступления «развязки» требуется некоторое время), вы берёте себе Хозяйским именем финальный образ. В приведённом примере таким именем может быть «Арбуз, глядящий в небо». Этим же вы подтверждаете своё приятие трансформированной и освобождённой энергии проблемы, согласие с ней.

Проработанная на кукле проблема немедленно утрачивает свою враждебность по отношению к вам, по сути — исчезает. Если проблема была физического характера, вы почти сразу сумеете это ощутить, если же она касалась внешних для вас событий, то результат проведённой работы вы обнаружите в ближайшее время.

И ещё раз обозначим — очень важно не «включить» режим ожидания и не «залипнуть» на результат, в противном случае легко «свести на нет» всю проделанную работу.

Необходимо также подчеркнуть следующее. Очевидной является определённая «искусственность» разделения себя на Хозяина и куклу. Ясно, что «кукла», созданная Хозяином «из себя», также будет являться Хозяином. Но проявится в ней это качество лишь после самостоятельного открытия своей Хозяйской основы, после осознания в себе природы Творца, несущего ответственность за созданный им Мир.

Пока же кукла воспринимает внешний мир, проблемы, обстоятельства как нечто «чужеродное» и не своё, пока есть разделение — она остаётся куклой. Остаётся созданием зависимым, несамостоятельным, искусственным.

Очень важным моментом является то, что осознать себя Хозяином кукла может, лишь признав себя перед этим «куклой», то есть увидев и ощутив свою ограниченность и искусственность. «Всё, что понято до конца,—исчезает»— как уже говорили мы. Поэтому кукла, осознавшая себя «куклой» и согласившаяся с этим, как с фактом, перестаёт быть таковой.

Но наше стремление к растождествлению ни в коем случае не означает, что мы отказываем себе в тех играх, в которых «кукла» ранее участвовала.

Наша задача — оставаясь в физическом теле и активно пользуясь ментолом, быть, тем не менее, свободными от их власти над нами. Они всего лишь инструменты для нашего пребывания в этом мире, > но пока мы себя с ними отождествляем — мы от них зависим и они беспощадно пользуются нами.

Сумев увидеть эту зависимость, ощутить её, мы получаем реальный шанс для того, чтобы освободиться от неё и затем активно пользоваться своей ментальной и физической составляющей уже по своему Хозяйскому усмотрению.

Поэтому сейчас мы позволяем себе любую социумную проявленность, любое самовыражение, но лишь при условии внешнего Хозяйского взгляда на себя.

На данном этапе вам предлагается: общаясь, занимаясь привычной работой, а особенно в стрессовых ситуациях проблемного характера — сохранять отстранённый взгляд на происходящее и «видеть», что вовлечена во всё это всего лишь «кукла», именно та, которую ранее вы изготовили своими руками. Буквально визуализируйте и ощущайте себя ею.

Это позволит вам уйти от неизбежной и всегда ложной серьёзности происходящего, сохраняя Хозяйскую свободу и независимость.

ВНУТРЕННИЙ СМЕХ

«Смех — техника безопасности бытия».

Оскар Уайльд

В процессе становления человека как вида и возникновения у него такого качества, как сознание, его физическая эволюция практически прекратилась. Конечно, это не означает, что он действительно стал «венцом творения» и достиг своего совершенства. Теперь на первый план для него выходят иные критерии развития, лишь косвенно связанные с его физикой.

Вы ещё не забыли о том, что мы в большей степени духовные существа, чем физические?

Именно это положение и определяет направление нашего дальнейшего эволюционного продвижения, а именно — освобождение и совершенствование духовной составляющей человека, эволюция Сознания. А следовательно — эволюция всех компонентов Сознания.

Какие же качества, помимо способности к самоосознанию, появились у Человека Разумного? Их не так уж много, и одним из самых удивительных и, как это ни странно, наименее изученных представляется нам смех.

Оказывается, именно смех, умение человека смеяться является одним из важных качеств, одним из условий, совершенно необходимых для его духовной эволюции. > Одно это заставляет уже более пристально вглядеться в эту способность и в какой-то момент осознать её как дар Божий, ощутить смех как один из самых неожиданных и интересных путей, ведущих к Хозяину.

Действительно — способность к смеху начисто отсутствует в животном мире, даже у высших приматов. Недаром кто-то очень точно пошутил, что из всех животных лишь один человек может смеяться, хоть для этого у него меньше всего оснований.

Так что же это такое — смех?

Как правило, смех возникает, когда в мозге — нашем «управляющем центре», сталкиваются две разнонаправленные команды, блокирующие друг друга; либо неожиданно возникает некое препятствие, создающее невозможность осуществления стандартной программы. Вспомните известный анекдот: «…Вам кофе в постель? — Нет, лучше в чашечку…»— и отследите свои ощущения. Не успели? Ну что же, давайте попробуем ещё раз, уже вместе. Итак…

Нервный импульс, уже получивший движение в привычном направлении: «Официант, зубочистку!»— и вдруг лишившийся возможности реализовать начальную команду: «.Занятая!» — находит свою разрядку в смехе (обратите особое внимание на этот момент — именно смех способствует разрядке программы).

У любого животного подобная ситуация (не с кофе и зубочисткой, разумеется, а с прерыванием паттерна привычного поведения) неизбежно вызовет ступор — состояние торможения, транса и временной беспомощности. Возможно, вы видели, как «гипнотизируют» лягушку или курицу, обездвиживая их, всего лишь резко перевернув на спину? Работает именно этот механизм. Если подобную реакцию вызывать многократно, то это может привести к нервному срыву, шоку и даже смерти.

Человек же научился смеяться. Вместо того чтобы мучиться и умирать от несоответствия своих действий внутренней программе, он, напротив, даже получает от этого странное удовольствие. Но вот тут-то и начинаются некоторые отличия в человеческой массе, некий «разброс параметров» человеческого сознания.