Тайны масонства - Всеволод Иванов

Новоявленный пророк ставил задачей перевоспитание общества при помощи террора в духе новой религии и новой нравственности.

Велась открытая кощунственная пропаганда против христианства. В честь «богини разума» в соборе Парижской Богоматери устраивали оргии.

«Весь революционный праздник в честь богини разума, — говорит Макс Думик в своей книге „Тайны франкмасонства“, — совершался по масонским ритуалам: одеяние же „первосвященника“, каковым являлся Робеспьер, было одеянием „жреца“ иллюминатов».[48]

Анархия и произвол революционеров и усталость народа привели к власти Наполеона. Своим возвышением Наполеон обязан масонству и еврейству. Масонство временно возвысило Наполеона и оно же его свергло н бросило на о. Св. Елены, в качестве преступника. История Наполеона была периодом настоящего процветания масонства. В то время под властью «Великого Востока» оказалось 826 лож и 337 капитулов. В 1807 г. Великим Мастером был Иосиф, король Сицилии и Неаполя, его помощниками были принцы Камбасерес и Мюрат; в числе высших должностных лиц фигурировали маршалы: Келлерман, Массена, Ланн, Ожеро, Лефевр, Сервью, Брюн, Мортье, Сульт, статский советник Симеон, министр общей полиции Фуше, великий судья Ренье, генеральный прокурор кассационного суда Мерлен и т. д.

Масонство возвысило Наполеона, как орудие пропаганды масонских принципов.

«Оно, — говорит Л. де-Понсен, — поддержало Наполеона, который в конце концов оказывал услугу масонству, распространяя революционный дух по всей Европе. Он с достаточным основанием заявил: „Я освятил революцию и ввел ее в законы, повсюду, где я вводил мой гражданский кодекс, я щедро сеял свободу“. Одним словом Наполеон для Европы был тем, чем была революция для Франции. Но тайные общества резко повернулись против него, когда он обнаружил желание восстановить в своих интересах стойкое, консервативное самодержавие».[49]

Французская революция, направленная против религии и церкви, против королевской власти, как божественного установления, против старых традиций привела к отделению церкви от государства, ограничению конституцией самодержавной власти и космополитизму.

Восторжествовали масонские принципы «Свобода, Равенство и Братство».

Масонство одновременно с национальной революцией ставило своею конечной целью революцию интернациональную.

В 1775 г., перед «Великой» французской революцией, масонское тайное общество иллюминатов разрабатывало план мирового масонского государства.

«Князья и нации исчезнут с лица земли, — говорится в одной из инструкций иллюминатов, — и раса человеческая сделается единой семьей!»

Эту же мысль о «братстве народов» и об их интернациональном объединении еще в 1790 г. развивал брат Мирабо:

«Если мы желаем руководствоваться в нашем поведении тем, что в конце концов непременно наступит, то уже теперь мы можем дать сигнал к подготовке этого будущего признанием прав наций и братства всех; нам вовсе не надо совещаться о войнах и союзах, потому что не будет ни деспотов, ни рабов; не имея врагов Франция не будет нуждаться и в союзниках. Уже недалек тот момент, когда свобода, господствуя над новым и старым светом, выполнит стремление философии — очистит человечество от преступлений, войны и провозгласит мир всего мира. Тогда страсти отдельного человека больше не запятнают уз братства, которое должно связать воедино все правительства и всех людей; тогда будет заключен союз всего человеческого рода».[50]

Революция английская 1648 г. и французская 1789 г., направленные против христианской церкви, закончившиеся убийством королей, беспощадным террором варварством и даже рабством, которое ввел изувер Кромвель, названы великими.

Открытые враги христианства в лице английских вольнодумцев и французских энциклопедистов названы великими философами и признаны основоположниками современной демократической государственности.

Пятиконечная масонская звезда стала высшим идеалом жизни, во имя которого обезумевшее человечеством отвергнув Бога и Христа, устремилось в царство крови, лжи и порока.

Примечания

1

«Тайны масонства». Так названа нами вторая глава из книги В. Ф. Иванова «От Петра до наших дней» (Русская интеллигенция и масонство).

2

Такое предисловие было написано В. Ф. Ивановым к первому изданию его книги «От Петра до наших дней» (Русская интеллигенция и масонство), изданной в 1934 году в Харбине. Мысли, высказанные в нем В. Ф. Ивановым, сохранили свою злободневность до наших дней, поэтому мы и решили повторить его.

3

«Дневник Писателя», за 1880 г. стр. 448.

4

«Дневник Писателя», за 1880 г. стр. 448.

5

Н. Я. Данилевский. «Россия и Европа», стр. 67

6

«Масонство в его прошлом и настоящем», Т. II, ст. Т. Соколовская, «Масонские системы».

7

А. А. Боровой. «Современное масонство на Западе», стр. 12.

8

А. Д. Философов. «Разоблачение великой тайны франк-масонов», стр. 79.

9

Т. Соколовская. «Русское масонство и его значение в истории общественного движения».

10

Т. Соколовская. «Русское масонство и его значение в истории общественного движения».

11

Александр Селянинов. «Тайная сила масонства» стр. 73

12

А. Д. Философов. «Разоблачение великой тайны франк-масонов», стр. 68.

13

Григорий Бостунич. «Масонство и русская революция», 1921 г., Нов. Сад

14

Л. де-Понсен. «Тайные силы революции».

15

Николай Скрынников. «Масонство». Париж. 1921 год, стр. 18.

16

А. Д. Философов. «Разоблачение великой тайны франк-масонов», стр. 39–40.

17

Доктор Папюс. «Генезис и развитие масонских символов», стр. 67.

18

А. Д. Философов. «Разоблачение великой тайны франк-масонства», стр. 44–47.

19

А. Д. Философов. «Разоблачение великой тайны франк-масонства», стр. 68–69.

20

Т. Соколовская. «Обрядность вольных каменщиков. Масонство в его прошлом и настоящем», т. II, стр. 105–106.

21

Финдель. «История франк-масонства», т. I, стр. 47

22

Нис. «Основные черты современного масонства» стр. 4.

23

Нис. «Основные черты современного масонства» стр. 4.

24

А. А. Боровой. «Современное масонство на Западе», стр. 14–15.

25

Конвент Великого Востока, 1913 г., Луч Света, кн. 6, стр. 46.

26

Слово брата Жан Жорес.

27

Нис. «Основные черты современного масонства».

28

Конвент Великого Востока, 1913 г., Луч Света, кн. 6. стр. 48.

29

А. А. Боровой. «Современное масонство на Западе», стр. 13.

30

Т. Соколовская. «Русское масонство и его значение в истории общественного движения».

31

Официальный бюллетень Великой Ложи в 1902 г.

32

Конвент Великой Ложи 1922 г.

33

Гр. Толь. «Масонское действо», стр. 21.

34

Финдель. «История франк-масонства», т. I.

35

Скрынников. «Масонство».

36

В. А. Жуковский. «О стихотворении „Святая Русь“».

37

Нис. «Основные черты современного масонства»

38

Георг Шустер. «Тайные общества, союзы и ордена». Том I, стр. 279.

39

«Масонство в его прошлом и настоящем». Т. I. Статья Васютинского: «Французское масонство XVIII столетия», стр. 54

40

Н.Е. Марков. «Война темных сил», стр. 79.

41

Ильинский. «Великий заговор», стр. 22–23.

42

А. Д. Философов. «Разоблачение великой тайны франк-масонства», стр. 100 — 101

43

Ильинский. «Великий заговор».

44

Л. де-Понсен. «Тайные силы революции».