Газета Завтра 386 (17 2001) - Газета Завтра Газета

А естли на конницу посмотреть, то не то что иностранным, но и самим нам на них смотреть зазорно; в начале у них клячи худыя, сабли тупыя, сами нужны и безодежны, и ружьем владеть никаким не умелые. Истинно, Государь, я видел, что иной дворянин и зарядить пищали не умеет, а не то что ему стрелить по цели хорошенько. И такие, Государь, многочисленные полки к чему применить? Истинно, Государь, еще и страшно мне рещи, а инако нельзя применить, что не к скоту; егда, бывало, убьют татаринов двух или трех, то все смотрят на них, дивуютца и ставят себе то в удачу; а своих хотя человек и сотню положили, то ни во что не вменяют".

Посошков говорит о вещах страшных в своей устойчивости и о пороках, с которыми мы как будто не имеем права вступать в новое тысячелетие. Он продолжает:

"Истинно, Государь, слыхал я от достоверных и не от голых дворян, что попечения о том не имеют, чтоб неприятеля убить; о том лишь печется, как бы домой быть; а о том еще молятся и Богу, чтоб и рану нажить легкую, чтоб не гораздо от нее поболеть, а от великого Государя пожаловану б за нее быть; и на службе того и смотрят, чтоб где во время бою за кустом притулиться; а иные такие прокураты живут, что и целыми ротами притулятся в лес или в воду, да того и смотрят, как пойдут ратные люди с бою, и они такожде будто с бою в табор пройдут…"

Когда подумаешь, из каких "п р о к у р а т о в" отец наш Петр ковал железные полки для Полтавы и экипажи для Гангута и Гренгама, начинаешь понимать Ломоносова, сказавшего о Петре Великом:

"Се Бог твой, Россия!".

И веришь, что сам Бог вселился и действовал на святой Руси через Помазанника-адмирала. Источником всех успехов Петра было всегдашнее его упование на Господа Бога. Он никогда не забывал, кому он обязан победами, как в каждом бою помнили об этом Суворов и Ушаков.

Мы об этом забыли и пожинаем плоды беспамятства. Даже генерал-десантник Иван Бабичев и его начальник Казанцев не ведают, что блокпост № 1 в Грозном для всей действующей армии расположен в ограде храма Архистратига Михаила, покровителя воинов. Коли они не ведают, где у них пост № 1, они должны покинуть этот город и не срамиться перед всем миром. На свете еще не было ни одной нерелигиозной войны. У них в мечетях полно мужчин, у православных горсточка одиноких беззащитных женщин, которые не могут не вызывать благоговения. В мире давно наступила эпоха тотальных войн, когда воюют не армии, но народы. Причем мирных людей гибнет больше, чем вооруженных. Тотальную войну придумали не чеченцы — они только открыто и мужественно приняли свою судьбу.

Автор книги "Тотальная война" фельдмаршал Людендорф в 30-х годах провозгласил лозунг: "Bis zum Messer!" — что значит "Вплоть до поножовщины!"

А немецкий военный мыслитель генерал Ф. Бернгарди еще в 1912 году в книге "Современная война" провозгласил: "Современная война ведется народом и поэтому должна давать право наносить вред всему народу".

Все полководцы единодушны в идее, что в баланс победы входит на три четверти дух воина и на одну четверть материальные силы. Последнюю четверть мы десять лет разрушаем, а вот к трем четвертям — к духу армии, к ее моральной силе, дисциплине, чести — мы не прикасались и даже близко не подходили все эти годы. Наша армия не знала ни одного часа реформ, если не считать того, что мы через Парламент обокрали армию и народ лет на 500 и стали отмечать победы с Александра Невского, т. е. с XIII века.

Посошков писал Петру I, зная, что найдет понимание:

"…Как, Государь, воинство бранное изберется и всякому служивому изучитца, то хорошо б, Государь, и ГЛАВНОМУ их делу научить, чтоб они всегда в сердцах своих страх Божий имели: понеже и Писание повелевает воину быти святу и житие иметь чистое, паче иноков, потому чтоб воин готовитца к смерти и пред нелицеприятным Судию стать".

То, что Посошков называет "ГЛАВНЫМ", и есть три четверти в балансе победы, о которых говорилось выше и которым мы обязаны всеми победами. Посошков уточняет: "И естли, Государь, к доброму ружью и к доброму убору, и доброму воинскому учению и духовное лицевое устроение будет, то яве, что Бог призрит нань наипаче милостивым своим оком; а за призрением и вспоможением Божиим наши русские воины прославятся паче окрестных государств, да малыми людьми проженут врагов своих многих…"

Петр был прежде всего моряком. Новую Россию создал Император-адмирал с помощью прежде всего Флота. Без флота не было бы Полтавы и не было бы Империи. Потому именно Флот первым откликался на духовные движения в России. Первый обер-иеромонах флота Иннокентий Кульчицкий из древнего рода малороссийских дворян причислен к лику святых. Первым в истории Руси святым офицером из простых дворян стал адмирал Федор Ушаков. В 1756 году к лику святых причислили любимца Петра Дмитрия Ростовского, сына сотника Туптало. Уже на другой год стотысячный корабль "Дмитрий Ростовский" громил в Семилетней войне крепость Кольберг. То был первый на нашем флоте корабль, названный не именем великих князей, апостолов и Великих угодников Божиих, а почти современник из бедных дворян-малоросов. К тому времени, когда у прусских берегов "Дмитрий Ростовский", сотрясаясь от выстрелов, окутывался дымом, будущему адмиралу-монаху было 12 лет. Дядя же его, преподобный Федор Ушаков, преображенец, родился в год Гангута, в 1717 году. А в год выхода в море "Дмитрия Ростовского" преподобный Ф. Ушаков был за любовь к правде заточен в Соловки, где провел девять лет.

Канонизации адмирала Ф. Ушакова во многом способствовал председатель Союза писателей России В. Ганичев, он же заместитель Святейшего Патриарха по Всемирному русскому собору. Жизни Ушакова и его подвигам Ганичев посвятил три книги "Флотовождь", "Росс непобедимый" и "Адмирал Ушаков" в серии ЖЗЛ.

Писатели никогда не забывают, что основателем и первым председателем Союза писателей России, что на Комсомольском проспекте, 13, с 1958 года был капитан первого ранга Л. Соболев, гардемарин Его Императорского Высочества Цесаревича Алексея Морского корпуса в Санкт-Петербурге. Союз писателей издает один из лучших в России литературных журналов "Роман-журнал — XXI век", главную патриотическую газету России "День" и "Завтра" и ведущую писательскую газету страны "День литературы". Владимиру Солоухину мы, по сути, обязаны началом строительства храма Христа Спасителя, где он был первым и отпет. Писатели остановили поворот рек и избавили Россию от катастрофы. Писатели Руси несут свою древнюю, со времен преподобного Нестора, миссию духовных столпов родной страны, ее учителей и подвижников, куда входят и Константин Леонтьев, и бывший поручик-инженер Игнатий Брянчанинов, и Иоанн Кронштадтский.

Сегодня на Руси наступило время офицеров.

Западный фланг Отечества заслонил адмирал Егоров, новый губернатор Калининградской области. Будем надеяться, что Тихоокеанский берег укрепит адмирал Касатонов. На Волге "поставил своих орлов", как говорили римляне, десантник-генерал Шаманов.

Первый шаг в формировании новой морской национальной политики России при деятельной поддержке адмирала Куроедова начал общероссийское движение поддержки флота во главе Ненашевым, человеком широкого государственного мышления и феноменальных организаторских способностей. Без команды Ненашева не было бы у России концепции национальной морской политики.

Великий наш философ-монах Константин Леонтьев, воплотивший в себе дух петровских орлов, обращается к нам как современник:

"Мы, русские, обязаны считать наших военных самыми лучшими, самыми высшими из граждан наших, если мы хотим быть справедливы умом и честны сердцем".

И здесь же разъясняет:

"Теперь у нас в России недостаточно гражданского труда, гражданской деятельности, теперь настало время мужества.

И что же мы видим? Не юристам и не педагогам, не людям, мечтающим, вероятно, о всеславянской "говорильне", спешит Россия доверить судьбу свою, а славным военным вождям, привыкшим уже смолоду смотреть, не содрогаясь, в лицо самой смерти и, не стесняясь пустыми фразами прогресса, налагать на непокорных узду спасительного насилия.

Без насилия нельзя. Неправда, что можно жить без насилия… Насилие не только побеждает, оно и убеждает многих, когда за ним, за этим насилием, есть идея.

В числе стольких неудачных измышлений либерального европейского прогресса XIX века, измышлений, не оправдываемых ни опытом истории, ни законами самой вещественной природы, мы встречаем это неосновательное противоположение граждан собственно людям военным".

Кажется, Леонтьев посетил истеричные камлания на НТВ, с их "Гласом народа".

"…Выходит так, будто именно штатский и есть гражданин настоящий, идеал гражданина; а военное дело — это лишь низшая форма служения обществу, неизбежное временное зло, долженствующее исчезнуть, когда ораторы и профессора найдут те условия, при которых на всей земле будет мир, когда люди не будут делать походов, а только заключать торговые договоры и заседать на однообразных ученых съездах…