Дживамукти-йога - Шэрон Гэннон

начальник—подчиненный. Поэтому весьма вероятно, что этот работник станет вызывать осуждение и раздражение у людей, с которыми сталкивается, и ему будет трудно духовно продвигаться.

Намерение, лежащее в основе того или иного поступка, определяет, будет ли это действие вести к освобождению или к рабству. Даже практика йоги может привести к рабству, если эгоистично намерение, лежащее в ее основе. К йоге всегда следует обращаться с желанием служить не низшему, а высшему «Я».

Если мы берем на себя обязательство служить людям, то работаем гораздо упорнее и получаем больше пользы, чем когда действуем из эгоистичных побуждений. Если вы проголодались, будучи дома одни, вы можете открыть холодильник, достать остатки еды не первой свежести и съесть все это прямо на кухне. Но если вы приглашаете на обед своего лучшего друга, вы ведете себя совершенно по-другому. Вы из кожи вон лезете, чтобы приобрести самые лучшие продукты. Вы наводите в доме порядок, тратите массу времени на то, чтобы приготовить вкусные блюда. И наконец, вы ставите на стол дорогую посуду, изо всех сил стараясь доставить гостю удовольствие. При этом вы можете заметить, что больше не чувствуете голода. Вы насытились атмосферой любви и служения.

Согласно закону кармы, ваша жизненная ситуация есть результат ваших действий как в этой, так и в предыдущих жизнях. При этом не имеет никакого значения, кто вы: президент, домашний кот, свинья на ферме, дерево, искусный музыкант, заслуженный ученый, бездомный, сирота, мелкий вор или наркоман. Когда-то вы совершили действия, в результате которых создалась нынешняя ситуация. Смотреть на чье-то везение и завидовать, думая, что ему (ей) просто повезло, —пустая трата драгоценной энергии. Удача здесь ни при чем.

— О, у них богатые родители.

— Она родилась красивой.

— С такими деньгами я бы тоже могла так одеваться.

—Легко тебе говорить —у тебя любящий муж.

Как часто вы говорите подобные слова? На поверхностном уровне они могут быть правильными, но они не отражают реальности. Наши страдания, как и наше счастье, определяются нашими действиями.

Однако не нужно понимать закон кармы поверхностно, как это свойственно кальвинизму, заразившему своим духом Соединенные Штаты с самого начала их формирования. Кальвинисты (как написано в учебнике истории) верили, что богатые богаты потому, что их любит Бог, а бедные потому бедны, что Бог их не любит. Если вы богаты, это знак того, что вы духовно развитый человек. Если вы бедны, значит, вашей душе надеяться особенно не на что.

Кальвинисты верили в предопределение, в судьбу, а не в перевоплощение. Индийский взгляд на карму намного сложнее. Результаты действий накапливаются в течение многих жизней, а форму наказания выбирает для вас вовсе не карающий Бог. Ваше нынешнее положение — это решение, а не проблема. Карма является подарком от Бога, который дает нам возможность учиться на собственном опыте и постигать, что чувствуют те, кто по тем или иным причинам испытывает страдания. Страдание учит состраданию, а это сближает нас со всеми существами.

Закон кармы подразумевает, что отыскать ключ к счастливой жизни довольно просто. То, насколько вы в своей жизни будете наслаждаться счастьем, зависит от того, какой вклад вы внесли в счастье других существ — как в настоящем, так и в прошлом. Иудео-христианский взгляд на вину и наказание здесь неприменим. В йогической модели кармы чувство вины не считается благоприятным для духовного развития. Вина есть результат прошлого, а прошлое —это то, что мы не можем изменить. Так стоит ли беспокоиться?

Действуй так, будто от тебя зависит будущее Вселенной, и при этом смейся над собой при одной лишь мысли о том, что твои действия имеют хоть какое-то значение.

— Совет буддиста

Быть добрым и жизнерадостным с другими —наилучший способ заработать хорошую карму, что также неплохо и для людей, с которыми вы общаетесь! К сожалению, мы склонны обращаться с людьми и животными хорошо лишь в том случае, если они могут быть нам полезны. Так же мы смотрим и на предметы,

Проведем простой эксперимент, Посмотрите вокруг и остановите свой взгляд на чем-либо —на стуле, например. Что вы видите? Вы видите нечто, на чем можно сидеть. Если ваш эстетический вкус удовлетворен дизайном стула, вы, может быть, оцените его красоту. Если это антикварная вещь, вы можете задаться вопросом о его стоимости.

Разве можете вы смотреть на стул и видеть его сущностную природу, не связанную с утилитарным применением? Способны ли вы посмотреть на стул и увидеть, что он в сущности такой же, как и вы? Для этого нужно отказаться от эгоизма.

Как большинство людей относится к Аляске? Они видят в ней необитаемую дикую местность, которую нужно развивать, чтобы она стала приносить пользу людям. Но это смешно: Аляску нельзя назвать необитаемой. Издревле там обитают тысячи биологических видов. Более того, эти биологические виды, жили в гармонии друг с другом, и благодаря этому на Аляске сохранилась природа

С самого раннего возраста нас учили смотреть на людей, животных, растения и вещи с потребительской точки зрения: «Что это может мне дать? Как я могу использовать это в своих целях?» Наш ум вопрошает: «Как я могу ими управлять? Что они могут сделать для меня?»

Большинство из нас никогда не избавятся от подобного незрелого поведения. Наше общество, конечно же, не поощряет в нас стремления измениться. Таких бескорыстных людей, как Далай-лама и Мать Тереза, считают несколько странными. Даже восхищаясь ими, мы склонны считать, что по сути они сильно отличаются от ьас — они не такие, как мы.

Люди бывают, в основном, трех видов. Первый — наиболее многочисленный, второй составляет меньшинство, а третий вообще крайне редок. Единственное различие между ними —намерение, лежащее в основе их действий

Эгоистичные люди встречаются наиболее часто Они подразделяются на две категории: очень эгоистичные и менее эгоистичные. Очень эгоистичные люди считают, что весь мир и все, что существует в этом мире, должно обеспечивать им хорошую жизнь. Они работают только ради того, чтобы удовлетворись свои желания. Они служат только себе и никому другому. Они не могут служить даже своим семьям. Они настолько поглощены собой, что, как правило, живу! в состоянии постоянного страха. Они боятся потерять собственность, время и саму жизнь. Они боятся, что их ограбят или нарушат их покой. Смерть дая таких людей —наивысший акт насилия, и они боятся ее больше всего на свете.

Люди менее эгоистичные способны (если уже обеспечили самих себя) заботиться о своих семьях. Они могут работать очень напряженно и верить, что жертвуют всем ради своих детей, но в действительности это эгоистичное поведение. Они произвели на свет детей, и их гены будут жить в их детях. Эти люди могут поместить деньги