Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга шестая. Февраль - Святитель Димитрий Ростовский

человеческое – имели каждое самостоятельное значение и были отличны; но это был только один момент; когда же, при воплощении Бога, Божество соединилось с человечеством, то последнее было поглощено первым и во Христе стало одно естество.

369

Валентин – еретик, живший в первой половине II века. Он не признавал существование в Спасителе телесной природы и, таким образом, не считал его полным, совершенным человеком. Аполлинарий жил в IV веке. В противоположность Валентину он учил, что Христос имеет тело, но о соединении в Нем Божества с человечеством Аполлинарий мыслил очень своеобразно. Думая, что совершенный человек и совершенное Божество не могли соединиться в одно лицо, Аполлинарий учил, что Христос имел только две части человеческого существа – тело и душу, третью же часть – дух – заступал в нем Божественный Логос (Слово). Таким образом он также не считал Христа совершенным человеком. У Евтихия есть точки соприкосновения и с Валентином и с Аполлинарием. Так как, по его учению, человечество поглощено во Христе Божеством, то Христос есть только Бог, а не Богочеловек, человечество Его является уже не действительно существующим, но чем-то воображаемым; а это довольно близко подходить к представлению Валентина, который учил, что человеческое тело Христа было не действительное, а только призрачное. С другой стороны учение о поглощении человечества Божеством очень напоминает учение Аполлинария о том, что во Христе высшая часть человеческого существа – дух – была заменена Божественным Логосом.

370

Новым Римом назывался Константинополь.

371

Патриарх александрийский Диоскор занимал патриаршую кафедру с 444 по 451 год.

372

Собор открылся 8 августа 449 года. Он состоялся в той же церкви Ефеса, в которой заседал 18 лет пред тем 3-й Вселенский собор.

373

Комитами назывались спутники (свита) высшей чиновной особы в провинциях, а позднее и спутники императоров.

374

Икония – город на высокой плодоносной равнине внутри Малой Азии; был некогда главным городом Ликаонии – провинции, лежащей в средней части Малой Азии.

375

Святой Анатолий занимал патриаршую кафедру в Константинополе о 449 по 458 год.

376

Это было в 451 году.

377

Заседание собора открылись 8 октября 451 года. К этому времени Феодосий скончался, и императорский престол в Византии занимал Маркиан (царствовал 450–457 г.), который, сделавшись императором, женился на Пульхерии

378

Каппадокия, восточная малоазийская область римской империи, граничила на востоке с Арменией, на севере – с Понтом и на юге – с Киликией.

379

Император Диоклетиан (284–305) для более успешного управления обширной римской империей в начале своего царствования избрал себе соправителей, в числе которых с 285 года был Максимиан Геркул.

380

Император Ликиний, с 311 года преемник императора Галерия, был правителем восточной части римской империи, соправителем Константина Великого.

381

Память их празднуется так же, как и память преподобного Агапита

382

Город Синада находился во Фригии.

383

Город Ираклия, или Гераклея, нахолился в Вифинии на берегу понта Евксинскаго, ныне Черного моря.

384

Город Силандея или Селена находился в фригийской области у истоков реки Меандры, впадавшей в Эгейское море.

385

Кончина святого Агапита относится к IV веку.

386

Преподобный Серид жил в VI веке и был основателем Палестинской обители близ города Газы. Память его в субботу сырную. Основанная им обитель являла собою такой вид общежительного монастыря, в котором братия не только стоят, но и одежду и т. п. получают от монастыря, по распоряжению настоятеля, а со своей стороны весь свой труд и его плоды предоставляют обязательно на общую потребу монастыря. Такие обители и назывались киновиями.(от греч. Слова – общежительные).

387

С какою любовью исполнял преподобный Дорофей такое послушание, показывают собственные слова его: «в то время я только что встал от болезни тяжкой. И вот приходят странники вечером, я проводил с ними вечер, – а там погонщики верблюдов – и им приготовлял я нужное; много раз, когда отходил я спать, встречалась другая нужда и меня будили, а затем приближался час бдения».

388

Гефсимания – селение или место за потоком Кедронским, при подошве горы Елеонской, где был сад, куда Господь часто удалялся с учениками Своими, и где Он был предан Иудою (Мф. 26:36; Иоан.18:1–3). Гефсимания – по-русски значит: место маслин, или точило для выжимание сока из маслин. Сад Гефсиманский и теперь еще показывают при подошве горы Елеонской – с южной ее стороны; в саду указывают и место Гефсиманской молитвы Господа пред Голгофскими страданиями, равно как и погребальный вертеп Богоматери, где теперь находится гроб Ее.

389

Строитель – иначе домостроитель, домоправитель, казнохранитель, эконом, или же ключник. Так назывались иноки, заведывавшие монастырским хозяйством!

390

Готы – были полудиким народом, германского происхождения, который жил первоначально к юго-востоку от Балтийского моря. В эпоху великого переселение народов (V в.) Готы распространились к югу, и некоторое время грозили Византийской империи. В это же время, а также и позднее из готов было немало наемников, служивших в войсках греческого императора, а потому народ этот был известен даже в Палестине.

391

Скончался в VII в.

392

Колоссы – город в юго-западной части Фригии (область Малой Азии), при реке Ликусе, близ Лаодикии и Иераполя. В древности был большой, населенный, богатой город. В настоящее время это небольшая деревенька на одном из скатов Хокас, при которой сохранились еще развалины древнего города Колоссы.

393

Во времена Апостолов христиане не имели особых мест