Крестовые походы: в 2 т. Т. 1. - Александр Грановский

Франкский хронист позднее рассказывал дошедшую до него легенду: будучи при смерти, Салах ад-Дин приказал своему знаменосцу привязать к копью лоскут от савана и проехать с ним по улицам Дамаска, громко возвещая, что властитель всего Ближнего Востока не смог взять в гроб ничего, кроме этого смертного покрывала. Султан был похоронен в день смерти в цитадели Дамаска.

Два главных достижения его жизни — ликвидация шиитского халифата Фатимидов и разгром армии государств крестоносцев и завоевание Иерусалима и многих других городов и замков. Однако окончательно победить франков у него не хватило сил. Нужно обратить внимание при этом на неоказание помощи ему его современниками, суннитскими турецкими эмирами Ирана, Ирака и Анатолии и багдадским халифом-суннитом, на их зависть и нелюбовь к нему. Шиитский мир не простил ему свержения Фатимидов, считал и продолжает его считать врагом истинного ислама.

Его слава как завоевателя Иерусалима на протяжении веков, по мере того как мусульманский мир все более уступал победоносному христианству, росла и мифологизировалась. С ростом самосознания исламского мира и поднявшейся затем волны воинствующего радикального исламизма против западной цивилизации Салах ад-Дин стал великим героем джихада и борцом за свободу мусульман. О его роли в свержении шиитских халифов Каира мусульмане предпочитают не вспоминать.

После смерти Салах ад-Дина его старший, 22-летний сын аль-Афдал Али в Дамаске провозгласил себя султаном. Второй сын, аль-Азиз Осман, на год моложе старшего, уже был правителем Египта, он сразу объявил себя независимым от султана. Третий сын, аз-Захир Гази, правил в Алеппо и тоже не признал верховенство старшего брата. Только младший сын, аль-Кидр, владевший Хаураном, признал главенство аль-Афдала. Один из оставшихся в живых братьев Салах ад-Дина, Тогтекин, после смерти другого своего брата, Тураншаха, вступил во владение Йеменом, а еще один брат султана, талантливый аль-Адил Саиф ад-Дин (приятель Ричарда), владел бывшими франкскими владениями Трансиорданией и Эдессой, а также Джазирой. Зенгиды Изз ад-Дин и Имад ад-Дин владели соответственно Мосулом и Синджаром, а Артукиды правили в Мардине и Хисн Кайфе.

После смерти Салах ад-Дина аль-Афдал Али сделал халифу ан-Насиру богатый подарок. Помимо меча и золотого шлема отца-султана, он подарил халифу Святой Крест, который с тех пор исчез со страниц истории. Халиф будто бы распорядился положить Крест при входе в одну из мечетей Багдада в качестве порога. Ноги правоверных мусульман истерли в пыль величайшую святыню христианства.

На территории государства Салах ад-Дина вспыхнули раздоры и междоусобица. Началось с того, что под влиянием своего визиря аз-Зия, брата историографа Ибн аль-Атира, султан аль-Афдал Али выгнал из Дамаска почти всех министров и советников своего отца. Они бежали в Египет к аль-Азизу Осману, который с почетом их принял. Власть в Дамаске полностью оказалась в руках визиря аз-Зия, молодой султан проводил время, наслаждаясь радостями гарема, среди музыки и вина. В мае 1194 г. аль-Азиз, объявивший себя египетским султаном, напал на Сирию и дошел до стен Дамаска. Аль-Афдал позвал на помощь дядю аль-Адила. Тот прибыл под стены Дамаска с большой армией, вместе с племянником аз-Захиром Гази Алеппским. Был заключен мир, аль-Афдал был вынужден отдать Иудею аль-Азизу, а Латакию и Джабалу — аз-Захиру, взамен они признали верховенство дамасского султана. В следующем году аль-Азиз Египетский снова напал на Дамаск, и снова аль-Адил пришел на помощь дамасскому султану. Аль-Афдал прогнал брата назад и даже хотел перенести войну в Египет. И снова аль-Адил восстановил мир между племянниками, угрожая войной теперь уже аль-Афдалу Дамасскому.

Затем испортились отношения аль-Афдала (точнее, визиря аз-Зия) с аль-Адилом. Последний заключил союз с аль-Азизом Египетским, и они вместе завоевали Дамаск. Земли аль-Афдала перешли к аль-Адилу, а аль-Азиз получил титул верховного султана. Аль-Афдалу отдали во владение маленький город Салькад в Хауране, он отрекся от всех земных радостей и стал вести благочестивую жизнь.

В конце ноября 1198 г. умер, упав с коня на охоте на шакалов среди пирамид, султан аль-Азиз Осман, ему наследовал его 12-летний сын аль-Мансур. Боявшиеся аль-Адила египетские министры призвали в качестве регента аль-Афдала, который в январе 1199 г. прибыл в Египет. Братья аль-Афдал и аз-Захир Алеппский заключили союз против своего дяди аль-Адила, который в это время осаждал Мардин, владение поднявшего против него мятеж Артукида Ялак-Арслана. Армия аль-Афдала вышла из Египта и овладела Дамаском. Оставив сына аль-Камила продолжать осаду Мардина, аль-Адил с войсками поспешил к Дамаску и в июне 1199 г. выгнал аль-Афдала из Дамаска. Однако в это время к Дамаску подошел с войсками аз-Захир Алеппский, и оба брата осадили дядю в городе. Осада продолжалась полгода. Аль-Адил сумел поссорить братьев, и когда в январе 1200 г., заключив почетный мир в Джазире, к Дамаску приблизился с войсками аль-Камил, братья разбежались и возвратились по домам. Аль-Адил преследовал аль-Афдала и нанес ему поражение при Бильбейсе. После этого в феврале аль-Афдал уступил дяде Египет и возвратился в Салькад.

Весной 1201 г., когда аль-Адил еще находился в Египте, на Дамаск напал аз-Захир Алеппский. Он склонил аль-Афдала примкнуть к нему, и они осадили Дамаск. Аль-Адил поспешил с войсками к Дамаску и снял осаду. Ему снова удалось поссорить братьев, и аль-Афдал перешел на его сторону. Теперь уже аль-Адил побоялся оставить аль-Афдала в Хауране вблизи Дамаска и предложил ему город Самосата на севере. Теснимый аль-Адилом, после измены части вассалов, аз-Захир вынужден был заключить мир с дядей и признать его верховенство. В конце 1201 г. аль-Адил овладел всем государством Салах ад-Дина и принял титул султана. Египтом стал владеть в качестве лена от отца старший сын аль-Адила, аль-Камил Мухаммед, а аль-Мансур, сын египетского султана аль-Азиза Османа, получил город Эдессу, второй сын аль-Адила, аль-Муаззам Иса, стал наместником отца в Дамаске, третий, аль-Ашраф Муса, получил во владение Харран с большей частью Джазиры, четвертый сын, аль-Музаффар Гази, — Майяфаракин. Младшие сыновья аль-Адила получали от отца лены, как только становились достаточно взрослыми. Отец стоял во главе государства и внимательно контролировал деятельность своих сыновей. У него не было постоянной резиденции, и он правил оттуда, где его присутствие было нужнее всего.

ИЛЛЮСТРАЦИИ

1. Пророки Муса (Моисей) и Мухаммед с архангелом Джибрилом (Гавриилом). Миниатюра, XVI в. 2. Пророк Мухаммед в кругу верных. Миниатюра, XVI в. 3. Купол над Скалой, самая древняя исламская постройка. 687 г. 4. Сельджукский князь. Миниатюра, XIII в. 5. Нормандцы XI в. Рис., XIX в. 6. Епископ Адемар — предводитель крестового похода. Миниатюра, XIII в. 7. Коленопреклоненный рыцарь на молитве. Витраж, XIV в. 8. Христос — предводитель крестовой армии. Миниатюра, XIV в. 9. Петр Пустынник отпускает грехи крестоносцам. Инициал из книги, XII в. 10. Крестоносцы у императора Алексея 11. Крестоносцы обстреливают головами врагов осажденную Никею. Манускрипт, XIII в. 12. Танкред получает ключи от Тарса. Миниатюра, XIV в. 13. Сражение с мусульманами перед Антиохией. Манускрипт, XV в. 14. Крестоносцы ночью проникают в Антиохию. Миниатюра, XV в. 15. Обед в турецком лагере перед Эдессой (возможно, у Кербоги). Рис., XIII в. 16. Епископ Адемар со святым копьем. Миниатюра, XV в. 17. Танкред устанавливает знамя в Вифлееме. Гравюра на стали, XIX в. 18. Крестоносцы перед Иерусалимом. Картина, 1900 г. 19. Штурм Иерусалима. Манускрипт, XIV в. 20. Резня в Иерусалиме. Гравюра на меди 21. Готфрид Бульонский. Фреска, XV в. 22. Готфрид Бульонский перед Гробом Господним. Манускрипт, XIII 23. Смерть Готфрида Бульонского (перед ним архиепископ Даимберт). Манускрипт, XIII в. 24. Конные турецкие воины. Миниатюра, XIV в. 25. Боэмунд женится на Констанции, дочери Филиппа I 26. Посадка крестоносцев на корабли. Средневековый рис. 27. Корабль у берегов Святой Земли. Фреска, XII в. 28. Сражение между крестоносцами и сарацинами. Рис., XIII в. 29. Крестоносцы осаждают мусульманский город. Миниатюра, XIV в. 30. Бодуэн I переправляется через Иордан; он прогоняет королеву. Манускрипт 31. Церемония основания Хасаном ас-Саба секты ассасинов в замке Аламут близ Казвина (Иран) 32. Осада Тира с помощью венецианских кораблей. Манускрипт, XIII в. 33. Иерусалим, церковь Гроба Господня. 1920 г. 34. Крестоносцы в походе. Средневековое изображение 35. Император Иоанн II осаждает Шайзар. Манускрипт, XIII в. 36. Крак де Шевалье, сегодняшнее состояние 37. Крестоносцы плывут в Святую Землю 38. Тортоса, кафедральный собор 39. Мусульмане убивают пленных и оправляются перед алтарем. Манускрипт, XIV в. 40. Бернар Клервоский 41. Евреев Кельна сжигают заживо в августе 1147 г. Гравюра на дереве, XV в. 42. Конрад III и Людовик VII въезжают в Константинополь 43. Конрад III и Людовик VII во главе крестоносцев. Средневековая миниатюра 44. Конрад III, Людовик VII и Бодуэн III в Акре. Миниатюра, XII в. 45. Крестоносцы осаждают Дамаск. Манускрипт, XV в. * * *

Примечания