Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Цивилизация развивается в согласии с некоторыми циклами, каждый из которых определяет религиозный и культурный уровень человечества. Цикл длится приблизительно 2000 лет, что совпадает с переходом одного из 12 созвездий Зодиака в новый сектор. Нынешнее человечество живет в конце "эона Озириса", что характеризуется "архетипом умирающего и воскресающего бога". Этот "эон" характерен патриархальной этикой и представлением о божественности как о чем-то отвлеченном и моральном. Закон этого цикла требует от человека аскетизма и отказа от собственной воли. Но все это заканчивается. Близится следующий цикл - "эон Гора", сына Озириса. В этом периоде будет иная религия и иная культура, основанные на новой этике. Теперь "божество" будет внутри человека, а не вне его; наступит царство тотальной свободы. Самого себя Кроули считал "пророком эона Гора", который должен известить человечество о наступающих переменах. В своих письмах в Москву к Дюранти он выдвигает идею своего приезда в "сталинскую Россию", чтобы "принять чествования народа, который разрушил храмы старого бога прошлого эона и воодрузил пятиконечные звезды магии на своей святыне - Кремле".
Между двумя эонами существует особый период - "буря равноденствий". Это эпоха торжества хаоса, анархии, революций, войн, катастроф. Эти волны ужаса необходимы для того, чтобы смыть остатки старого порядка и расчистить место для нового. Согласно доктрине Кроули, "буря равноденствий" является позитивным моментом, который служители "эона Гора" должны приветствовать и всячески приближать. Потому сам Кроули поддерживал все "подрывные" тенденции в политике - коммунизм, нацизм, анархизм, сепаратизм.
***
Интересна следующая подробность из биографии Кроули. В своем трактате "Теоретическая и практическая магия" магистр Терион (одно из имен Алистера Кроули) делает акцент на "научный" характер магических операций: последовательность событий определяется непреложными законами, события можно с точностью описать и предусмотреть.
Вот каким образом в 1898 году Кроули готовился к очередной инициации:
"Посвященный должен иметь в своем распоряжении помещение, в котором он будет укрыт от чужих взоров, где ему не будут мешать. В этом помещении он должен оставить место для "темплума". С северной стороны должно быть окно, выходящее на террасу, в углу которой нужно построить ложу, аналогичную ложе магистра франкмасонов. Молящийся должен иметь платье из белого льна, корону, палочку, алтарь, ладан, масло для помазания и нагрудник из самородного серебра. Все эти предметы должны быть освящены в соответствии с инструкциями, почерпнутыми из Книги Абрамелина. Террасу нужно покрыть специально освященным тонким песком.
В течение четырех месяцев необходимо полностью воздерживаться от половых сношений, жить уединенно и в тишине. Питье и еда должны быть минимальными. Человек обязан большую часть времени заниматься ритуалами и церемониями, предписанными его наставником. Он общается с астральными флюидами. Два первых месяца он испытывает непрерывный экстаз, избегая любого общения с профанами. В конце этого срока он выполняет "великое заклинание": тогда ему явится во всей своей красоте его ангел-хранитель. На нагруднике появится знак. Предварительно магистр должен начертить магический круг, который защитит его от огня при появлении сущности. Он получит от своего ангела власть…"
В 1945 году в берлинских руинах был обнаружен "темплум", в точности соответствующий этому описанию.
***
Список людей, оказавших влияние на эволюции новейшей эзотерики, будет неполным, если не упомянуть о французском конспирологе Рене Геноне.
*Рене-Жан-Мари-Жозеф ГЕНОН* родился в семье архитектора 15 ноября 1886 года в городе Блуа. С детства он обладал высоким интеллектом. Поступив в лицей, он вскоре стал первым учеником в классе, а по его окончании получил звание бакалавра философии. Позже он изучал математику и переехал из Блуа в Париж, чтобы продолжить там свое образование. Однако состояние здоровья и другие обстоятельства заставили Генона оставить обучение, и на этом его карьера ученого заканчивается. В Париже Генон сталкивается с кругами оккультистов и со свойственным ему методизмом и дотошностью вступает практически во все тайные общества, группировавшиеся вокруг Ордена мартинистов, возглавляемого самим Папюсом. Однако очень скоро юный Генон понимает, что претензии оккультистов на обладание мистическими секретами и преемственность древней традиции совершенно несостоятельны. Конфликт между Геноном и виднейшими эзотериками Франции назрел быстро, так как Генон стал открыто критиковать нелепость и бессодержательность той фантастической смеси, которую представлял собой тогдашний парижский оккультизм. Позже в своих книгах "Теософизм, история одной псевдорелигии" и "Заблуждения спиритов" Рене Генон разоблачил несостоятельность всех современных ему спиритуалистических течений.
Однако вместо позитивистского взгляда на мир, который, по идее, он должен был бы предложить своим последователям, Генон предпочел разработать свою собственную эзотерическую теорию, основанную на понятии "контринициации", означающем тайную деятельность дьявольских сил, ведущих человечество к установлению царства Антихриста.
В 1912 году Рене Генон принял ислам, но никогда не афишировал этого. Зато в мире суфизма он становится известен под именем Абдуль-Вахид Йахья (Служитель Сущего Единого). При этом Генон продолжал активно участвовать в жизни духовного Запада, публикуя множество статей, книг, рецензий, посвященных традиционным доктринам и символам, а также критике современной цивилизации и особенно современного Запада. Кроме того, Генон опубликовал множество статей в защиту католицизма и христианства в целом.
В марте 1930 года Генон покинул Европу, чтобы провести некоторое время в Каире. Обстоятельства сложились таким образом, что он оставался в Египте до конца своих дней. В 1934 году Генон, а точнее, уже шейх Абдуль-Вахид Йахья сближается с египетским шейхом Мухаммедом Ибрагимом и вскоре берет в жены его старшую дочь, Фатиму. Всю оставшуюся жизнь Генон живет жизнью традиционного мусульманского эзотерика, посещает мечеть. Но вместе с тем он продолжает публиковать свои книги и статьи в Европе.
Рене Генон - автор таких фундаментальных для любого эзотерика работ, как "Восток и Запад", "Кризис современного мира", "Король Мира", "Духовная и временная власть". В Европе линия, излагаемая Геноном, находила все большее количество сторонников, которые развивали многие его темы, переписывались с ним, посещали его в Египте. Таким образом постепенно создавалась эзотерическая элита Запада, которая оказала огромное влияние на формирование оккультных школ Европы, в том числе и тех, которые определяли внутреннюю и внешнюю политику Третьего рейха и фашистской Италии.
В 1948 году Генон получил египетское гражданство. К тому времени его здоровье довольно сильно ухудшилось. В 1950 году врачи определили у него заражение крови. А 7 января 1951 наступает кризис. В этот день он уже почти не может произносить никаких слов, только иногда поднимается на своей постели, чтобы сказать по-арабски "Эль нафасс халасс", то есть "Душа отходит". В эту ночь Генон умер. Его последними словами было восклицание "Аллах, Аллах".
***
В свое время физик Жак Бержье и журналист Луи Повель в сенсационной книге "Утро магов" дали такое определение: "Фашизм - это генонизм плюс танковые дивизии" (в русских переводах этого труда обычно пишут "магия" вместо "генонизм"). Если, по мнению столь авторитетных исследователей истории оккультизма, "генонизм" столь важен для фашистской идеологии, следует уделить ему хотя бы несколько абзацев. Итак, что же проповедовал один из самых известных эзотериков XX века?
- Между жизнью и честью. Книга II и III - Нина Федоровна Войтенок - Биографии и Мемуары / Военная документалистика / История
- История Русской армии. Том 1. От Северной войны со Швецией до Туркестанских походов, 1700–1881 - Антон Антонович Керсновский - Военная документалистика / История
- Финал в Преисподней - Станислав Фреронов - Военная документалистика / Военная история / Прочее / Политика / Публицистика / Периодические издания
- Танковый удар - Радзиевский Алексей Иванович - Военная документалистика
- Казаки на «захолустном фронте». Казачьи войска России в условиях Закавказского театра Первой мировой войны, 1914–1918 гг. - Роман Николаевич Евдокимов - Военная документалистика / История
- Кто продал Украину. Политэкономия незалежности - Василий Васильевич Галин - Военная документалистика
- Воздушный фронт Первой мировой. Борьба за господство в воздухе на русско-германском фронте (1914—1918) - Алексей Юрьевич Лашков - Военная документалистика / Военная история
- Мой дед расстрелял бы меня. История внучки Амона Гёта, коменданта концлагеря Плашов - Дженнифер Тиге - Биографии и Мемуары / Военная документалистика / История
- Варшавское восстание и бои за Польшу, 1944–1945 гг. - Николай Леонидович Плиско - Военная документалистика / История
- Черная капелла. Детективная история о заговоре против Гитлера - Том Дункель - Военная документалистика / История