Как стать ведьмой - Владимир Круковер

— необходимо помнить о существовании негласного закона магии, который гласит: «Если вы приступили к выполнению задуманной операции, то вы не имеете права останавливаться на полдороги, а должны завершить весь намеченный процесс до конца, чего бы вам это не стоило, т. к. незавершенная работа грозит вам наказанием». Этот Закон суров и с ним шутить не следует!

Книги Тьмы для ведьмы

(Материал составлен на основе Первой и Второй книг тьмы — двух сатанинских библий)

В очередной раз напоминаю, что как сатанизм и колдовство, так и шаманство, ведовство, ведьмовство или вуду и им подобные — искусства абсолютно разные. Разнятся они как по происхождению так и по сути. И любой начинающей ведьме необходимо четко разграничивать эти понятия, если она не хочет стать вестником зла. Все эти слова обычно объединяются звучным словом «Магия», но я с этим категорически не согласен. Возьмем Сатанизм и путь Истины который там пропагандируется. Сатанизм отрицает бога в его идейной основе:

Сделай свой выбор человече, и, либо прими Господа в своей боязни, либо приди ко Мне, и Я научу тебя.

Что есть в мире Его? Свет? Мрак?

Нет в Нем ни света, ни мрака, ибо Он ни свет, ни мрак.

Иди к Нему, если ты хочешь покоя.

Иди к Нему, если ты веришь всем на слово.

Иди к Нему, если ты считаешь, что не родители твои тебя зачали, осенив этим свою любовь и свое желание, а Он вдохнул в тебя жизнь.

Иди к Нему, если ты веруешь, что из грязи сотворил он образ Свой и подобие и нарек его Адамом.

Иди к Нему, если тебя пугает Знание.

(Книга Тьмы, Глава 1)

Колдовство же расматривает отказ от Бога, как необходимость и ключ к другим источникам силы в свою очередь уважая и не ругая другие религии и верования. Колдовство, которое называли низшей, бытовой магией с моей точки зрения благороднее, чем течение «светозарного» Сатаны. Хотя, спросите вы, о каком благородстве может идти речь в Черной Магии? Ответ прост: тот кто считает себя хозяином своей судьбы не нуждается в ущемлении и унижении слабых для того, чтобы возвыситься.

Но немало у Сатанизма и Черной Магии и точек соприкосновения.

Люди, обращаясь к богу говорят: «Боже, мы рабы твои недостойные …».

Но почему и чего мы недостойны? Здесь сходятся во мнении все темные ремесла. Библия проклятых говорит:

Принявшие Бога уверовали сами и уверили других в собственной ничтожности и беспомощности.

Что ж, человек таков, как он думает о себе.

Если он не надеется на себя, если он слаб и нищ духом, он идет к Богу. Ему нужен тот, кто сможет все решить за него.

И он привыкает, что от него ничего не зависит.

И он привыкает, что без дозволения Господнего нельзя делать ничего. Что Господь следит за каждым его дыханием, за каждым поступком, за каждой мыслью, и нельзя и шагу ступить, не боясь оскорбить Господа.

Что же Господь дает ему взамен?

Сравните это с Колдовской Пирамидой, гласящей, что ведьма не сомневается в своих делах и в их результате, ее вера сильнее и прочнее чего–либо стоящего на ее пути, она твердо знает что добьется цели. Ее воля способна проложить путь сквозь землю в саму преисподню.

Разве не в силе достоинство и разве не в достоинстве сила? Как может человек претендовать на то, что он силен, считая себя «недостойным»? Первая задача любого — уверовать в себя самого. «Познай себя» — эта мудрость стара как мир. Разве может человек постоянно сомневаться и бояться? Разве может он бояться себя самого? Не для того ли дана нам воля, чтобы ею пробивать себе путь вперед?

Но в отличии от колдовства, основанного на личных качествах и индивидуальности его последователей, сатанизм базируется на моральных и идейных убеждениях. Когда Колдовство говорит, что тайна ведьмы свята и ведьма всегда одна; Сатана усердно собирает войско. Вот строки из последней главы первой сатанинской библии:

Теперь ты твердо встал на Мой путь. Теперь ты готов идти Дорогой Истины.

Иди же, но помни, что путь сей тернист. Никому не сможешь ты плакаться. Некому будет тебя жалеть.

Но обретешь ты на сем пути Знание. И будет оно важнее для тебя всех иных приобретений.

Ибо нет конца Дороге Истины, лишь в движении по ней твоя жизнь.

И обречен ты нести Учение Мое и учить других, стремящихся к Знанию. Много дураков на свете, но много и разумных. Немало найдешь ты их на своем пути.

Расскажи им обо Мне. Дай им Знание. Научи их тому, чему научил Я тебя. Вложи Меч Истины в их руки. И мы победим тогда.

Не призывает Сатана людей к совершенству, а лишь говорит им сбросить тяжелые и не нужные оковы их веры. Идти дорогой Истины, дорогой Сатаны и ангелов его. Учения же о колдовстве говорят, что путь свой, как и судьбу вы вольны выбирать сами, и силы способные вам помочь есть и много их и внутри вас.

Свободны и сильны братья Сатаны, но свободны не менее Черные Маги и в силе и в воле — нет им равных.

Из истории охоты на ведьм

«Обратился я сердцем моим к тому, чтобы узнать, исследовать и изыскать мудрость и разум, и познать нечестие глупости, невежества и безумия, и нашел я, что горче смерти женщина, потому что она — сеть, и сердце ее — силки, руки ее — оковы; добрый пред Богом спасется от нее, а грешник уловлен будет ею.»

Екклесиаст 7:25, 7:26

Так комментируется существо женщины в Библии, книге, священной для многих миллионов человек.

Слава науки в том, что в наше просвещенное время, женщину чаще считают музой, чем источником всех бед. Но до того дня, как женщина встала на одну ступеньку с мужчинами и получила право на собственное мнение, было время охоты на ведьм.

С XIII по XVIII века в Европе любую представительницу слабого пола могли обвинить в сговоре с дьяволом и ведовстве. Это вполне соответствовало традиции церкви — признавать женщину виновницей первородного греха. И дабы сохранить мужской род от скверны, церковь сжигала ведьм тысячами.

Как говорится на одном из интернет–ресурсов масштаб «охоты на ведьм» можно представить, если вспомнить, что некий Труа—Эшель был готов сообщить инквизиции имена 300.000 колдунов и ведьм.

Так что такое инквизиция? Инквизиция — это религиозный суд, который осуществляли последователи христианского вероучения над неверными, институт Римско–католической церкви для розыска и наказания еретиков и других врагов Католической церкви.

Считается, что первые такие суды и само слово инквизиция появились в Римской империи около 1200 года.

В то время папа Люций III, издал указ епископам проводить расследования (или inquisitio) фактов отклонения подданных империи от официального учения церкви.

Расследование инквизиторы проводили тайно. Разглашение каких–либо фактов о деятельности инквизиции грозило виновным наказанием, не менее суровым, чем то, которому подвергали еретиков. Вовсе не потому, что инквизиторы боялись гнева народа, прознавшего об их черных деяниях. Считалось, что «дьявольская шайка», вооружившись знаниями о методах инквизиции, будет эффективно сопротивляться священному судилищу. А чем меньше еретик знает, тем больший страх испытывает, тем легче его поймать и обратить отречь от дьявола.

Ситуация начала меняться только с приходом в Европу эпохи Возрождения: стали появляться книги про инквизицию, воспоминания ее бывших жертв, которым удалось избежать расправы.

Обвиняемый в ереси считался виновным до тем пор, пока не докажет обратное. Для выбивания из подозреваемых признания в сговоре с дьяволом церковь разработала даже специальные допросники. Вот примеры вопросов одного из них 1588 года издания:

«Пожелал ли нечистый брака с тобой или простого распутства?

Сколько малых детей съедено при твоем участии?

Добывала ли ты из таких детей сало, и на что оно тебе?

Не требуется ли детское сало, чтобы поднимать бури?

Сколько с твоим участие было напущено бурь, морозов и туманов?

Приходил ли твой любовник сатана к тебе на допрос в тюрьму?

Как ведьмы добывают уродов, которых подкидывают вместо настоящих младенцев?

Можешь ли ты пустить вино или молоко из ивы?»

Допрос сопровождался пытками. В арсенал инквизиторов входили подготовительные, заключительные, дополнительные, специальные, чрезвычайные и обычные пытки.

В обычные пытки входили три экзекуции: пытка веревкой, пытка водой и пытка огнем.