Китайский цигун — стиль "Парящий журавль" - Чжао Цзиньсян

Поясница служит осью, голову и руки одновременно склоняют вперед — соединяются с землей и объединяют инь (это позволяет внутренней и внешней ци проходить через точки "дворец труда" (Р8), "бьющий родник" (R1), а также "земная инь". Таково шестое единение ("единение с "земной инь": низ — Земля, Земля — инь, единение с Землей регулирует инь в теле человека; одиночная инь не рождается, одиночный ян не растет, в инь есть ян, в ян есть инь, ян и инь соединяются, порождая и взращивая все сущее).

Для шести единений Человек служит центром ["центру в пяти стихиях" соответствует земля, или почва, среди пяти плотных органов — селезенка; гармоничное единение с почвой полезно для селезенки и желудка; селезенка — основа последующего Неба, тонкие элементы пищи и питья, получаемые селезенкой и желудком, транспортируются в 5 плотных и 6 полых внутренних органов, питают все тело, поддерживая жизнедеятельность человека. "Человек в центре" отражает роль подвижности: только если развивается способность человека к движению, можно гармонически сочетаться с шестью сторонами].

Цели открытия точек и носового дыхания близки: главное — сохранение чистого и удаление грязного, "выплевывание старого (грязной ци, болезненной ци, т. е. того, что в китайской медицине называют извращенной ци — се ци)[27] и набирание нового" [правильной ци космоса или истинной ци], основная роль этого действия — способствование циркуляции ци крови, активирование метаболизма ("изгнание болезней и укрепление тела, продление лет и способствование долголетию"), укрепление жизненных сил (развитие умственных способностей, функций тела).

"Левый и правый возврат ци" имеет задачу вводить безграничную ци космоса в точку "сто встреч" и, после гармоничного сочетания тела с шестью сторонами, проводить ее дальше, до нижнего "поля пилюли" и соединять с той ци, что циркулирует в теле.

Роль некоторых важнейших движений, приведенных в данной главе, следующая:

"Подбирание и толкание с мягкой силой при поднимании и расправлении крыльев" (подбирание — вдыхание и набирание чистой ци, толкание — выдыхание и выбрасывание грязной, болезненной ци). Так подбирают и толкают, делают вдохи и выдохи, и, после соединения внутреннего с внешним, истинная ци получает возможность циркулировать по каналам.

"Складывание крыльев" — изменение направленности. Его задача направить ци в 10 пальцев рук, чтобы собранная ци в процессе циркуляции постепенно разделялась на чистую и грязную.

При "изломе крыльев и сворачивании" запястий кисти выбрасываются из-за спины, пройдя подмышки, при этом грязная ци, болезненная ци, отработанная ци выбрасываются из тела через кончики пальцев, что важно для сохранения чистой (истинной) и удаления грязной (болезненной) ци; пятками упираются в землю, и из-за сотрясения внутренняя ци подскакивает вверх, этим достигается сообщение верха и низа.

Роль "соединения с Небом и единения ян" и "соединения с Землей и единения инь" следующая. Космос, Небо — ян, Земля — инь; у человека верх — ян, низ — инь; внешнее — ян, внутреннее — инь. Принимаемая ци пронизывает макушку, из точки "сто встреч" ци проходит в тело, и, таким образом, соединяются друг с другом внутреннее и внешнее, инь и ян, инь подравнивается — ян скрывается. Переворачивают ладони центрами вверх, и центры ладоней, обращенные к небу, соединяются с большой ци космоса, таким образом соединяются ян тела и ян Неба, с помощью ян (Неба) пополняют ян (тела).

Левое и правое расслабленное движение плечами, вытягивание вверх шейных, грудных, поясничных позвонков служат для перемещений плеч, лопаток, суставов и позвонков. Растягивание и расслабление суставов регулирует канал управления. Вытягивание вверх может стимулировать подъем вверх ян-ци, соединение с небом и единение ян, а расслабление может стимулировать опускание инь-ци. Благодаря подниманию ян и опусканию инь (или подниманию чистого и опусканию грязного), в теле возникает равновесие инь-ян. Голова и руки синхронно трижды склоняются к земле, при этом центры ладоней (превращающиеся из янских, направленных вверх, в иньские, направленные вниз) и точки "бьющий родник" [эти точки относятся к инь, земля — тоже инь] — две инь (тела и земли) соединяются, с помощью инь (земли) пополняется инь (тела).

Основные действия описанных в данной главе методов работы следующие: единение точки "ста встреч" (VG20) с небом, единение точек "бьющий родник" (R1) с землей, единение точек "дворец труда" (Р8) с передним и задним, левым и правым.

Длительная тренировка позволяет естественно соединить человека с верхом и низом, передним и задним, левым и правым, что важно для регулирования внутренней ци, сохранения чистого и удаления грязного, гармоничного единения инь-яну концентрации истинной ци и дальше — для достижения такой цели, как единение Неба, Земли и Человека.

Глава 2. Заглубление в землю, прохождение в небо

Методы работы

1. Подготовка. Стопы параллельны, внешние стороны стоп на ширине плеч, колени чуть согнуты, плечи расслаблены, кисти свободно свисают; стоят расслабленно-спокойно. Кончик языка поднят к небу, как бы улыбаются и не улыбаются, глаза смотрят горизонтально, сердце чистое, глаза светлые, все тело сверху до низу расслаблено, ци погружают в нижнее "поле пилюли", начинают концентрировать сознание.

Привлекают ци из "поля пилюли" к подъему вверх по каналу управления через точку "встреча инь" (расположенную в паху), доводят до точки "большой позвонок" (дачжуй (VG14), у основания шеи), проводят через плечи, руки, к точкам "дворец труда" (Р8) на ладонях.

2. "Поднимание крыльев". Пальцы рук расслаблены и слегка согнуты, центры ладоней направлены друг к другу; медленно поднимают руки вперед до высоты плеч (плечи служат осью), держа их на ширине плеч (рис. 47–48).

Концентрация внимания: когда поднимают крылья, концентрация внимания находится в точках "дворец труда", кистями как бы сжимают шарик и побуждают ци кистей к взаимоперетеканию.

3. "Разворачивание крыльев". Поворачивают кисти ладонями вниз (сохраняя пальцы чуть согнутыми), преобразуют в "пальцы-мечи" (средний и указательный пальцы соединены и вытянуты, большой надавливает на внешнюю сторону согнутых мизинца и безымянного пальца), руки расходятся влево — вправо, образуя плавную горизонтальную линию (рис. 49–51).

Концентрация внимания: когда поворачивают ладони центрами вниз, концентрация внимания удерживает ци в точках "дворец труда". Когда образуют "пальцы-мечи" и "раскрывают крылья", концентрация внимания находится в "пальцах-мечах".

4. "Пронизывающие руки". Шейные позвонки служат осью; сначала левое плечо ведет левый локоть (левый локоть естественно изгибается), левый локоть ведет левое запястье, а это запястье ведет "пальцы-мечи" по направлению к шейным позвонкам, подбираясь внутрь (требуется, чтобы плечо, локоть, запястье и пальцы пронизывались звено за звеном; подбирают до тех пор, пока предплечье не образует с горизонталью угол примерно 45 градусов; при этом правая рука не движется).

Затем правое плечо ведет правый локоть, локоть ведет запястье, запястье ведет "пальцы-мечи", их подбирают внутрь по направлению к шейным позвонкам (требования к движению те же, что для левой руки).

Одновременно с подбиранием внутрь правой руки, левое плечо с помощью внутренней силы толкает левый локоть, левый локоть толкает левое запястье, запястье толкает "пальцы-мечи", которые делают точечные [то есть кончиком пальца] выпады наружу (требуется, чтобы плечо, локоть, запястье и пальцы пронизывались ци звено за звеном).

Таким образом, правую руку подбирают — левой толкают, левую подбирают — правой рукой толкают, руки проходят трижды туда и обратно (в последний раз правая рука делает выпад наружу, а левая не движется), затем руки снова образуют плавную горизонтальную линию (рис. 52–53).

"Пальцы-мечи" преобразуют в "пальцы-красная макушка" (основа позы — "пальцы-мечи", но средний палец подгибают и кончиком его касаются ногтя на указательном пальце, форма напоминает макушку красноголового журавля; рис. 54). Делают короткую паузу.