История Железной империи - Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

чел.

Сы-лу (историограф) — 1 чел.

Гуань-лао (тюремный смотритель) — 1 чел.

Тай-чань-шао-цинь (млад. прав, палаты жертвоприношений) — 1 чел.

Тай-чань-чень — 1 чел.

Тай-чань-бо-ши (секретарь палаты жертвоприношений) — 1 чел.

Сы-ту (министр народного просвещения) — 1 чел.

Тай-пу-жень (обердинек) — 1 чел.

Хунь лу-цин (заведывающий воскурением жертв?) — 1 чел.

Да-ли-цзин (нач. уголовной палаты) — 1 чел.

Юй-ши-да-фу (стар, историограф императора) — 1 чел.

Ши-юй-ши (его помощник) — 2 чел.

Дянь-чжун-ши юй-ши (дворцовый историограф) — 2 чел.

Цзянь-ча-юй-ши (собирающий сведения об императорской истории) — 1 чел.

Бин-бу-шан-шу (президент Военного министерства) — 1 чел.

Бин-бу-ши-лань (его помощник) — 1 чел.

Бин-бу-лань-чжан (нач. отделения) — 1 чел.

Бин-бу-юань-вей-лань — 1 чел.

Фу-бао-лань (заведывающий дипломами и печатями) — 1 чел.

Цзо-ю-чжу-вей-цзян-цзюнь (гвард. предводители) — 35 чел.

Цзо-ю-чжу-чже-чун — 21 чел.

Цзо-ю-чжу ю — 28 чел.

Шан-чень-фын-юй (подающий колесницу) — 2 чел.

Пай-чжан-чен-чжи (устанавливающие парад) — 2 чел.

Цзо-ю-цзя-ци (охранные правого и левого крыла гвардии) — 2 чел.

Ду-шоу (столичных мэров) — 6 чел.

Чжу-ши (императорских гвардейцев) — 14 чел.

Цзяо-фан-сы-ча (или я-ду) (знаменников главного знамени) — 2 чел.

Цзо-ю-цзинь-у (правого и левого крыла уполномоченных приставов, поставляемых правительством в инородных улусах) — 4 чел.

Юй-хоу-ци-фей (скороходов?) — 16 чел.

Гу-чуй-лин (духовой музыки управители) — 2 чел.

Лоу-ке-шень (?) — 2 чел.

Я-дань-гуань (?) — 1 чел.

Сы-тянь-цзянь (астроном?) — 1 чел.

Лин-ши (историограф главный) — 1 чел.

Сы-чень (часовиков, заведывающих временем) — 1 чел.

Тун-цзюнь (фельдмаршалов) — 6 чел.

Цзянь-цю-бей-шень (ветеринаров) — 2 чел.

Цзо-ю-цинь-сюнь (заслуженных справа и слева от императора?) — 2 чел.

Цзо-ю-лань-цзянь (капитанов) — 4 чел.

Цзо-ю-ши-вей (гвардейцев) — 2 чел.

Цзо-ю-бу-цюе (привратников) — 2 чел.

Цзо-ю-ше-жень (жильцов, стряпчих) — 1 чел.

Цзо-ю-цзянь-и-да-фу (советников) — 2 чел.

Цзи-ши-чжун-шу-ше-жень (делопроизводителей) — 2 чел.

Цзо-ю-сань-ци-чан-ши (постоянной рассыпной конницы) — 2

Мынь-ся-ши-лань (помощников министра) — 2 чел.

Чжун-шу-ши-лань (правитель канцелярии) — 2 чел.

Мин-бянь (подающих знак плетью для восстановления тишины при церемониях) — 2 чел.

Ней-ши-ней-ча (или ши-чжун) — 1 чел.

Чжун-шу-лин (редактор, делопроизводитель, начальник канцелярии) — 1 чел.

Цзянь-мынь-цзяо-юй (?) — 2

Пай-ле-гуань (приводящих в порядок) — 2 чел.

У-вей-ду-чжан (начальник гвардии) — 1 чел.

Суй-цзя-чжу-сы-гун-фын-гуань (доставляющих вещи в палату значков) — 30 чел.

Сань-бянь гун-фын-гуань (3-х очередей доставляющие значки) — 60 чел.

Тун-ши-ше-жень (перевозчики дворцовые) — 4 чел.

Юй-ши-чжун-чен (подающие госуд. историю) — 2 чел.

Чень-хуан-чень (колесничих, возниц императора) — 2 чел.

Ду-вей (префект, столичный) — 1 чел.

Тай-пу-жень (обердинкер) — 1 чел.

Бу-син-тай-бу-линь (походный авгур) — 1

Чжи-гуань-чень-ма (лошадей знаменитых чиновников) — 304 пары

Цзинь-ма (парадных) — 4 пары

Цзя-че-ма (парадной колесницы со значками лошадей) — 28 пар

Людей же всего — 4 239 чел.

Лошадей — 1520.

Заведывал всем этим тай-чань-цинь (начальник жертвенного приказа). У Ляосцев было множество церемоний и значков, но они не обнародовали это (не оставили, не давали в наследие другим государствам).

ТЕТРАДЬ III

ПРОДОЛЖЕНИЕ ВНУТРЕННЕГО ОБЗОРА: ЭКОНОМИЧЕСКИЙ БЫТ, УГОЛОВНОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО, РЕЛИГИЯ, ПОЛОЖЕНИЕ И РОЛЬ ЖЕНЩИН В СФЕРЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ ГОСУДАРСТВА

ОБЩИЙ ВЗГЛЯД НА ЭКОНОМИЧЕСКИЙ БЫТ КИДАНЕЙ

Материальное богатство на всем земном шаре и у всех народов составляет одну из главных основ, обусловливающих политическое могущество народа. С развитием материальных сил развиваются и другие силы: умственные, этические, нравственные и т.д., что и дает возможность народу играть более или менее активную роль в среде других соседних государств, роль на исторической сцене, иметь значение в истории человечества.

Поэтому весьма естественно встречать в истории народов стремление к большему развитию материальных средств, стремление, высказывающееся в различных постановлениях, более или менее обусловливающих правильный процесс обогащения государства.

Кидане в этом отношении не отстали от других народов и стремились, по возможности, развивать свое материальное богатство, лучшим доказательством чего может служить ряд императорских указов и постановлений, помещенных ниже. Но надо заметить, что собственными, единичными силами они сделали бы весьма мало, и только при посредстве цивилизованного Китая, его вековых опытов, им удалось довести свое материальное положение до более или менее удовлетворительных результатов, особенно в деле разработки руд, мануфактурной промышленности и правильных торговых сношениях с соседними государствами. В деле развития скотоводства они, конечно, не могли воспользоваться ничем от Китая, который, занятый несколькими десятками миллионов народонаселения и прилагающий поэтому главное влияние на развитие земледелия и мануфактур, не имел никогда свободного клочка земли для занятия скотоводством.

Впрочем, Киданям, как уже освоившимся с оседлым образом жизни и заимствовавшим от Китая другие роды деятельности, занятие скотоводством не представляло особенного интереса, хотя они не оставляли заниматься им и в период оседлой жизни, и мы видим, что оно находилось у них в цветущем состоянии до самой эпохи Тяньцзо. Более новое дело, мануфактурная промышленность, начавшаяся под влиянием мануфактурного Китая, в их руках достигла также до более или менее удовлетворительных результатов, но была бы еще в более лучшем состоянии, если бы тут не вмешивалась правительственная власть, тот же парализующий тормоз, какой мы встречаем и в других, Европейских государствах, напр., во Франции после падения «правительственного протекторицианизма» времен Кольбера, когда определялась самая мера производства и т.д.[300] Кроме того, мы не можем не заметить в истории династии и того, что частная инициатива в промышленности как-то мало находила сочувствия в правительстве, исключительно считавшим себя функцией всякого начинания. Но вообще общее впечатление, получаемое из рассмотрения экономического состояния у Киданей, довольно благоприятное: видно, что как правительство, так и народ не сидели сложа руки и, по возможности, улучшали свой быт. Не менее светлого оттенка со стороны деятельности правительства проглядывает и в раздаче субсидий, поддержке народа по случаю его бедствий от засух, снегов, саранчи, наводнений и других физических невзгод, довольно часто постигавших эту империю. Только эпоха Му-Цзуна (с 954-968) и особенно Тяньцзо (с 1101-1125) носят на себе мрачный колорит отсутствием разумных предприятий и попечений о благе народа.

ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ОБЗОР (ШИ-ХО, ПИЩА И ТОВАРЫ)

В древнем быту Киданей богатство зависело от лошадей (скота), сила — от войска: первое получалось из диких степей, второе — от народа. Когда случалось дело, то сражались, натягивая лук и садясь на лошадь для объезда границ. Поставленные начальники (фу-ань) приказывали в назначенный час собираться на лошадях. Население, следуя по пастбищам, питалось кумысом; кто умел — стрелял дичину, а иногда употребляли и сырой провиант; разводили скот. Последнее было главное, через это они получили